tag:blogger.com,1999:blog-61991249317634994012024-03-13T23:18:02.316+01:00Pasión por MontoroBlog Pasión por Montoro. Página dedicada a la Historia, Patrimonio, Arqueología, Tradiciones, Semana Santa, Actualidad, Noticias y todo lo referido a la Ciudad de Montoro. Miremos siempre nuestro pasado con una amplia visión de futuro. Esta página y la Fototeca Pasión por Montoro es gestionada por el montoreño Pedro J. Delgado. Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.comBlogger406125tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-51072916879236737722015-05-20T18:50:00.003+02:002015-05-20T18:50:57.451+02:00El incendio del correo en 1902. Un susto para Francés y CIA<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pt-9YOutpSDPhssOgn2DaXft9pKIiJjL8z_KkUodrZTwDQ3_Z5eRi_s3GnXhnQfjA5q2vFiqWba-jx4CZ56hSUrXMKmd0nJ5gZUl9Pi6qCqazZuOIftESnjiO3s51Zl_aNbk7TIvwnwi/s1600/img325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5pt-9YOutpSDPhssOgn2DaXft9pKIiJjL8z_KkUodrZTwDQ3_Z5eRi_s3GnXhnQfjA5q2vFiqWba-jx4CZ56hSUrXMKmd0nJ5gZUl9Pi6qCqazZuOIftESnjiO3s51Zl_aNbk7TIvwnwi/s640/img325.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Chimenea de la industria aceitera Frances y CIA en pleno funcionamiento. Finales de los años cincuenta.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<i><b>José Ortiz Garcia</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La palabra efemérides proviene del término griego ephemeris o ephemeridos, que traducido al latín sería ephemerides. En lo que se refiere a su significado, el más utilizado por la comunidad científica es el que se refiere a un acontecimiento o evento importante acaecido en determinada fecha, momento o periodo concreto. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoy traeremos a colación un suceso que puso en pie a todo el pueblo, años antes de que D. Pedro Medina Pedrajas anunciara el famoso bando de queja sobre el Obispo de Córdoba. A toque de campana tañida se hacia eco el vecindario del terrible hecho de un incendio. Aunque en un principio la desazón reunió en el pueblo sobre las cinco de la tarde, el humo deba evidencias de que el fuego no se hallaba cerca del pueblo, sino en la inmediatez de la línea de ferrocarril, en el llamado túnel cercano a los Cansinos. A personarse allí las fuerzas de seguridad observaron que todo estaba ocasionado por la quema irracional de restrojos sobrantes del trigo, lo que hizo que ardiese la propiedad de D. Bernardo Francés Gordum.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zspApaHuM5d0-vqGz-3RnKA-G2uJFSsB1y7SdTBlvG6ftTUBAGnEkesvxMfFMqzs9LnpnCBxly0a70AQJi_altULVdI-z4yz9wAiRa8j-azu_VXD0XOh7aL4LgrDlB5d3FUBM1QEZdn-/s1600/Ortega-Guti%25C3%25A9rrez-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6zspApaHuM5d0-vqGz-3RnKA-G2uJFSsB1y7SdTBlvG6ftTUBAGnEkesvxMfFMqzs9LnpnCBxly0a70AQJi_altULVdI-z4yz9wAiRa8j-azu_VXD0XOh7aL4LgrDlB5d3FUBM1QEZdn-/s640/Ortega-Guti%25C3%25A9rrez-1.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Industria aceitera Frances y CIA en una fotografía antigua del archivo de la Familia Ortega Gutierrez</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Una vez a pie de fuego, los criados de la casa Francés y de Molina Ortiz, se pusieron manos a la obra con trapos humedecidos, tardando en sofocar el mismo en sobre unas dos horas, cuya lengua de fuego se llevo por delante más de cien posturas de olivar de campiña. Los autores del suceso es lo más curioso, ya que todo parecía indicar que el causante de este incendio fue el propio tren llamado Correo, que había pasado unos minutos antes de que los sirvientes de los campos aledaños vieran salir esa cortina de humo que llegó a sentirse incluso en el propio pueblo.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQUjM554IA7LSGNowLN3Hoa20j-WNKbZ6ZUdpnyJxky10qzRdIHy3k8TKP720nMF2wpJibuVIofT8oDnzO0qj-iOejfbrRR3Mj04EKkkoKpR95gXiKW2sieKmQELYZo-dP9Iiw6kYrJXtD/s1600/img328.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQUjM554IA7LSGNowLN3Hoa20j-WNKbZ6ZUdpnyJxky10qzRdIHy3k8TKP720nMF2wpJibuVIofT8oDnzO0qj-iOejfbrRR3Mj04EKkkoKpR95gXiKW2sieKmQELYZo-dP9Iiw6kYrJXtD/s640/img328.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista general de la industria aceitera Francés y CIA a finales de los años cincuenta</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Y es que las chispas que surgían por el contacto de la vía con una rueda metálica del ferrocarril cuando por motivos técnicos quedaba agarrotada era la causa de pequeños incendios por muchos lugares de la geografía española, llenando muchos titulares las noticias relativas a este tipo de sucesos. Y es que pronto comenzarían a salir enfrentamientos entre locomotoras, vías y dueños de fincas, ya que los propios afectados pedían que se crearan cuadrillas de peones dedicados a limpiar los márgenes por donde debía de pasar el tren, con el objeto de evitar este tipo de desastres en pleno mes de julio, y en mitad del caluroso verano.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-91633618165579297642015-04-28T17:16:00.001+02:002015-04-28T17:16:48.526+02:00Nuevo perfil Facebook Pasión por Montoro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkcT1qd2BVQNJcO23CpGcGRWgZlN6N7nZ2uV4B8DgGhYr_nn-7NwJ52clf0sliHnlu2OMD6mxJupQThawqqQ_kqoD-optOueauaGJ9HM5K-MbBa_qR3KyCBQpSpLtIBs3WpOVdLem1ZsmL/s1600/Captura.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkcT1qd2BVQNJcO23CpGcGRWgZlN6N7nZ2uV4B8DgGhYr_nn-7NwJ52clf0sliHnlu2OMD6mxJupQThawqqQ_kqoD-optOueauaGJ9HM5K-MbBa_qR3KyCBQpSpLtIBs3WpOVdLem1ZsmL/s1600/Captura.JPG" height="422" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por desgracia, y tras varias semanas intentando recuperar nuestro antiguo perfil en la red social Faebook hemos decidido crear esta nueva cuenta Pasión por Montoro a fin de continuar difundiendo a través de este medio la Historia, Arte, Patrimonio y Cultura de la Ciudad de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestro antiguo perfil albergó casi 5000 seguidores y más de 1500 fotografías antiguas de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A través del siguiente enlace podréis entrar al nuevo perfil y si pulsáis en ME GUSTA estaréis al día de todas nuestras publicaciones.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/pasionmontoro"><span style="font-size: x-large;"><b>PULSA AQUÍ PARA ACCEDER AL NUEVO PERFIL</b></span></a></div>
<br />
<br />Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-9574588981404089162015-04-18T11:13:00.003+02:002015-04-18T11:13:59.415+02:00Las aceñas del Cascajar en Montoro. Unas instalaciones medievales <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOF4INsHe4e88srXgbja0CgPI-kgId5zmcd5waJ-qarokxFtMPR9pTuxdJIwsfAmuNgyTXdxJ_aAcJJEXFIc43Ahs2_7VWZ3ImKqk-zu468nr702ipzYsSXtC9XQRAPdmnzhBNV6JP2p_/s1600/ace%C3%B1a+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOF4INsHe4e88srXgbja0CgPI-kgId5zmcd5waJ-qarokxFtMPR9pTuxdJIwsfAmuNgyTXdxJ_aAcJJEXFIc43Ahs2_7VWZ3ImKqk-zu468nr702ipzYsSXtC9XQRAPdmnzhBNV6JP2p_/s1600/ace%C3%B1a+montoro.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b>José Ortiz García</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
Cronista Oficial de Montoro</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A la hora de tratar las aceñas del Cascajar lo primero que tenemos que destacar es la gran cantidad de documentos emanados por la misma a lo largo de todas las épocas históricas. Debido a esta abundancia podemos afirmar que se tratan de las fábricas hidráulicas mejor conocidas de las existentes en el ruedo montoreño.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por el momento ignoramos de donde proviene el nombre de estas instalaciones, aunque todos los indicios apuntan a que provenga del cascajo procedente de algún arroyuelo existente en las inmediaciones de este conjunto molinero. Este apelativo no solamente lo hallamos en Montoro, puesto que en otras aceñas de la comarca encontramos la misma denominación como sucede en Villafranca de Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tampoco podemos aportar ninguna referencia sobre el uso de este nombre en el siglo XV, aunque parece que eran conocidas como las aceñas de Arriba, ya que eran el conjunto de aceñas situado en la parte superior del ruedo montoreño. Del mismo modo, Leopoldo Martínez Reguera nos informa que en el siglo XV se conocía a esta parada de molinos como aceñas de la Torrecilla, debido a una pequeña torre que existía a la entrada del pueblo cercana al pilar de las Herrerías.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La primera información que conocemos sobre estos molinos harineros, la hallamos en el año 1481 a través de un poder que Jorge de Sotomayor concedió a Juan Moyano para que arrendase un cuerpo de aceña denominada la Pajaza en la parada de Arriba a Bartolomé González. Dos años más tarde encontramos la venta por parte de Lope de Rabe a sus sobrinos Pedro, Juan y Antonia, de la sexta parte de la piedra luenga de la citada parada de Arriba.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-LTl6GWq8U9K7khy_w9E75txIGzg0FV2VFAcllH8nIksiNo_dA_-KoUox_SfPGczPLjL8kGqQ3QgmAsExxxgv9ihPIxuQ3TfP2D7gPa6fGOwI_LuvaJrrVHV_klc8OaowZAWpGB1jLdXu/s1600/huerta+isla+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-LTl6GWq8U9K7khy_w9E75txIGzg0FV2VFAcllH8nIksiNo_dA_-KoUox_SfPGczPLjL8kGqQ3QgmAsExxxgv9ihPIxuQ3TfP2D7gPa6fGOwI_LuvaJrrVHV_klc8OaowZAWpGB1jLdXu/s1600/huerta+isla+montoro.jpg" height="284" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista del entorno de la Huerta de la Isla, donde se ubican las aceñas. Años 60.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1484, Gonzalo Méndez de Sotomayor pagó a Lope Méndez quince mil maravedíes que le debía de un préstamo que este último le concedió para cubrir los gastos de cuatro meses de arrendamiento de una tercera parte de la piedra Pajaza de las aceñas de Arriba, linderas con las partes de Pedro Méndez y Diego de Aguayo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A mediados de 1563, Alonso de Zurita Jurado autorizó mediante la firma de un poder notarial a su mujer doña Inés Hernández de Córdoba para que gravase algunos de sus bienes con un censo de treinta ducados, entre los que se encontraban siete octavas partes de la piedra de Pedro Gil ubicada en las aceñas del Cascajar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A fines del siglo XVI, Juan Ortiz legó a su mujer por medio de una manda testamentaria la tercera parte de la piedra Pedrojila sita en las aceñas del Cascajar con la condición que si contraía segundas nupcias perdía la propiedad de todo lo que heredaba. También le confirió la propiedad de otra piedra que llamaba la Hachazuela en la misma parada. El mencionado testador mandó a su sobrino Simón Ortiz, a través de un codicilo fechado el 28 de febrero de 1580, la otra mitad de los molinos harineros anteriores. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El dicho Juan Ortiz, era un personaje influyente en la élite local de la villa, por lo tanto el desheredamiento de su mujer en caso de contraer un nuevo matrimonio tras su muerte, era una práctica común en época medieval y moderna en las clases más pudientes, ya que era la garantía de que personas ajenas a la familia no podían disgregar la fortuna legada entre los miembros de un mismo linaje. De hecho vemos que también cede a su sobrino, reputado político montoreño de los siglos XVI-XVII, la mitad de los bienes de aceñas para evitar pérdidas gananciales.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_7iwCplWwQOaDBSWB-sleDAUpfWn-gR1PgCZrkEBaNZwUGUOYBzskHKTnNInqi27d5NR0YpVFDYsu3MeXVSgd9KX4jm4Ks60_gGrMNESI5hyphenhyphenkRToOXVYcVGNsaobTysYJNyI4BzAF1vzu/s1600/interior+ace%C3%B1a+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_7iwCplWwQOaDBSWB-sleDAUpfWn-gR1PgCZrkEBaNZwUGUOYBzskHKTnNInqi27d5NR0YpVFDYsu3MeXVSgd9KX4jm4Ks60_gGrMNESI5hyphenhyphenkRToOXVYcVGNsaobTysYJNyI4BzAF1vzu/s1600/interior+ace%C3%B1a+montoro.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Conocemos el sistema de propiedad por el que se regían las piedras Pajaza y Larga de los molinos harineros del Cascajar en los primeros años del siglo XVII. Sabemos que la Pajaza era perteneciente a don Juan de Lara de la Cerda, mientras que la Larga se encontraba dividida en nueve partes, cinco de ellas del anterior señor, y las otras cuatro restantes repartidas entre Garci Vacas, Manuel Criado, Pedro Sánchez Canalejo, María del Castillo y Francisco Canalejo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1604 don Juan de Lara de la Cerda arrendó a Andrés Toledano Vallejo dos piedras de moler de las referidas aceñas por el precio obtenido de dividir la cantidad recogida en las maquilas y la crianza de un cochino para la matanza. Este contrato parece que no dio sus frutos, pues poco después hallamos un nuevo arrendamiento en favor de los demás componentes del señorío, es decir, de Garci Vacas, de Manuel Criado, de Pedro Sánchez Canalejo, de María del Castillo y de Francisco del Castillo por precio de sesenta fanegas de trigo cada una de ellas. En 1610 don Juan de Lara de la Cerda concertó con el molinero Andrés Toledano Vallejo el alquiler de dos muelas harineras en la aceña del Cascajar. Gracias a este contrato conocemos cual era la propiedad de la Pajaza y de la piedra Larga en estos momentos: “…que la una piedra se dize la Pajaza que es toda mía e la otra la piedra Larga ques mía y de otros…”.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiinl6mC7e1hBcmR-3V0IKzwqs16ZU9bWZuAXSUvr-rHXVlLEVd2Qgew59Whgh8GOUZHxNEgbP4Ad-Jcm3kCMwiynqgRC2oaNtrCe7Fx_PcSZooeTo-OoZq59IW6lUUTjTX8XDVLJM0kDK9/s1600/Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiinl6mC7e1hBcmR-3V0IKzwqs16ZU9bWZuAXSUvr-rHXVlLEVd2Qgew59Whgh8GOUZHxNEgbP4Ad-Jcm3kCMwiynqgRC2oaNtrCe7Fx_PcSZooeTo-OoZq59IW6lUUTjTX8XDVLJM0kDK9/s1600/Montoro.jpg" height="352" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista aérea de Montoro, donde se aprecian otras aceñas ubicadas junto al Guadalquivir. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El 28 de Abril de 1635, don Juan de Lara y de la Cerda fundó una capellanía en la parroquia de San Bartolomé ante el escribano Juan de Vacas auspiciada con varios bienes entre los que se hallaba la decimoctava parte de las aceñas del Cascajar. De 1638 conservamos un curioso proceso judicial acerca de la muerte de un mulero de la ciudad de Bujalance que abastecía de trigo las aceñas del Cascajar cayendo por tropiezo de su mula al pozuelo de la dicha aceña muriendo ahogado según los informes judiciales existentes de dicho asunto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La información proporcionada por el interrogatorio del Marqués de la Ensenada nos informa que estas instalaciones poseían cuatro piedras propias de don Cristóbal Ortiz de Sotomayor, de la Capellanía que fundó María del Castillo Madueño, de doña Francisca Porcuna y una última con cuatro dueños (Francisca Porcuna, Juana de Vacas, Francisco Muñoz y a la capellanía de don Juan de Lara).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El 26 de mayo de 1869 se conmutó la capellanía fundada por don Juan de Lara en 1635 por parte de don Miguel Mexía de la Cerda y su hermana doña Francisca con objeto de que se pudiese llevar a cabo la venta de la parte que les correspondía de esta instalación hidráulica. Dicha pretensión se llevó a cabo en 1872 a favor del farmacéutico don José María Molina Canalejo por un importe de 1.500 reales. Este boticario continuó comprando las partes restantes de este molino harinero ya que en 1898, compró la piedra Pedrohila a don Ildefonso Serrano Madueño por 1.250 pesetas.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-77553601421714344242015-03-17T16:35:00.000+01:002015-03-17T16:35:24.496+01:00La antigua imagen de Ntra. Sra. de las Angustias de Montoro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LfQ_7uzCZCJjqt3nHOsjGbTSnHhENvW0LrfZiyECsEXOxnU58EOtQI5pXOeHpqiyswmDpV_bTmuUGKaJgYfJHUmmzDmPDsW1beJBsXn1BLfZ2ZAKlY4xdgAf5zjrkij-uMVYG5qyGoNR/s1600/Virgen++Angustias+antigua+tarjeta+postal+sobre+1910002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3LfQ_7uzCZCJjqt3nHOsjGbTSnHhENvW0LrfZiyECsEXOxnU58EOtQI5pXOeHpqiyswmDpV_bTmuUGKaJgYfJHUmmzDmPDsW1beJBsXn1BLfZ2ZAKlY4xdgAf5zjrkij-uMVYG5qyGoNR/s1600/Virgen++Angustias+antigua+tarjeta+postal+sobre+1910002.jpg" height="452" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de las Angustias de Montoro. Fuente: Fco. Aguilar Pérez. Fototeca Pasion por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>José León Solís</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El presente trabajo pretende alcanzar una aproximación del momento iconográfico representativo de la antigua imagen de Nuestra Señora de las Angustias de Montoro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La segunda cofradía pasionista de Montoro, en orden de fundación, es la de la Soledad de Nuestra Señora o Quinta Angustia constituida en el tercer cuarto del siglo XVI, pasando a denominarse a partir del siglo XVIII Cofradía del Santo Entierro. Sus hermanos, en la procesión del Viernes Santo, practicaban la disciplina pública acompañados por los hermanos de luz; por lo que las normas para la práctica de la disciplina que se contenían en sus Reglas, que no se han conservado, no diferirían en su esencia de las contenidas en las Reglas de la Cofradía de la Vera Cruz de Montoro de 1554.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con la destrucción de las imágenes de la Cofradía en los desgraciados sucesos de julio de 1936, el Viernes Santo montoreño sufrió una dura pérdida teniendo que reorganizarse en los años posteriores. Siendo este un factor determinante para la fundación en el año 1948 de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia y en el año 1955 de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias, cofradías fusionadas en el año 1991 siendo Hermano Mayor Don Manuel Cachinero Navarro, que con la actual Cofradía Sacramental del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de la Soledad, ahondan sus raíces en el tronco común de la Cofradía de la Soledad de Nuestra Señora o Quinta Angustia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la ermita de San Sebastián tenia lugar en la tarde del Viernes Santo el Sermón de las Siete Palabras o Sermón del Descendimiento. Acto representativo del Misterio de la Pasión en el que Cristo es desenclavado y descendido de la Cruz. La devoción al Descendimiento de Cristo en la Cruz nace con fuerza en el siglo XIII con el franciscano San Buenaventura, haciéndose más patente a partir de sus obras Oficio de Pasión y Meditación de Jesucristo. A la mística franciscana se une la jesuística de San Ignacio de Loyola a través de sus Ejercicios Espirituales anteriores al Concilio de Trento. Esta devoción también cobró fuerza a partir del siglo XVI Montoro. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqeLSATJk0m2qIqoFH_ntknq3n0BKCGYVl_eb6xJZeDBia1VhY2Hf_praUd9hpOZwLA2dvgJ3cx4LAEf_mta49g7ATvWZ7V1C0mUJPWZ8QKXU5nAwOZvMOFMvyj-ZF37uwx5GjU3T7TA5Z/s1600/Antigua+Virgen+angustias+Montoro+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqeLSATJk0m2qIqoFH_ntknq3n0BKCGYVl_eb6xJZeDBia1VhY2Hf_praUd9hpOZwLA2dvgJ3cx4LAEf_mta49g7ATvWZ7V1C0mUJPWZ8QKXU5nAwOZvMOFMvyj-ZF37uwx5GjU3T7TA5Z/s1600/Antigua+Virgen+angustias+Montoro+(2).jpg" height="388" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Última fotografía de Ntra. Sra. de las Angustias en procesión antes de su destrucción. 1934</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tarde de Viernes Santo, en la ermita de San Sebastián, tiene lugar el acto del Descendimiento de Cristo muerto desde la Cruz del Paso de los Santo Varones. El predicador pronuncia las últimas siete palabras de Cristo en la cruz: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Padre: Perdónalos porque no saben lo que hacen. Lucas 23,24</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Yo te aseguro: Hoy estarás conmigo en el paraíso. Lucas 23,43</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Mujer, ahí tienes a tu hijo. Ahí tienes a tu Madre. Juan 19, 26-27</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Dios Mío Dios Mío, ¿Por qué me has abandonado? Marcos 15,34</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>¡Tengo sed! Juan 19,28</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Todo está consumado. Juan 19,30</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Lucas 23,46</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Terminadas las palabras de consumación de la Redención pronunciadas por el predicador, junto a los clérigos presentes, en un profundo silencio y con lágrimas de dolor, depositan a Cristo Muerto en las manos de la Virgen dolorosa, para dar inicio a la procesión del Viernes Santo. Abre el cortejo el Santísimo Cristo de la Misericordia, le sigue el Paso de los Santos Varones con José de Arimatea y Nicodemo a los pies de la Cruz vacía, cerrando el cortejo Nuestra Señora de las Angustias con Cristo muerto en su regazo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En los iniciales años de la fundación de la Cofradía la procesión iba encabezado por un crucifijo acompañado por el clero seguido de los hermanos de luz, cerrando el cortejo los hermanos de disciplina. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A partir del siglo XVII se introducen en la procesión la imagen de la Dolorosa, el Santísimo Cristo de la Misericordia y el Descendimiento, conocido popularmente como de los Santos Varones. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el año 1895 se incorpora al cortejo la imagen de Nuestra Señora de la Soledad venerada en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen y la nueva imagen de Cristo Yacente, destruida en 1936, de Joseph Reixach y la urna de plata. Año en el que se altera el orden siguiendo al Paso del Descendimiento la imagen de Nuestra Señora de las Angustias, el Santo Sepulcro, cerrando el cortejo la imagen de Nuestra Señora de la Soledad. Por tanto hasta el año 1895 no se procesionaba en Montoro ninguna imagen de Cristo Yacente en el Sepulcro. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadXtFn9u_aTzmx2GpS09xHRbteRiTvEsOMk6uYXFperINg8RSferEIqF-rSvvKfAd34Sd5KaezSuIehbO1vXoQrT8_s9K0RCv2kRqiwkoQ_ZcnsEgXoNWm4vXm5PI6zpfoVYykR-QyKUh/s1600/virgen+angustias+montoro+antigua.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadXtFn9u_aTzmx2GpS09xHRbteRiTvEsOMk6uYXFperINg8RSferEIqF-rSvvKfAd34Sd5KaezSuIehbO1vXoQrT8_s9K0RCv2kRqiwkoQ_ZcnsEgXoNWm4vXm5PI6zpfoVYykR-QyKUh/s1600/virgen+angustias+montoro+antigua.jpg" height="640" width="380" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. de las Angustias en la Iglesia de San Sebastián. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La imagen de Cristo yacente, con anatomía articulada, con el que se representaba el Sermón del Descendimiento, pertenecía al grupo escultórico del Descendimiento o de los Santos Varones, que se veneraba en la iglesia de Santiago, siendo trasladado, conocido en la época como mudar las Insignias, el Miércoles Santo a la ermita de San Sebastián. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Concluido el Sermón del Descendimiento, la imagen de Cristo Yacente se depositaba en las haldas de la Virgen para la procesión. El paso de los Santos Varones itineraba en la procesión con la cruz vacía y a sus pies los Santos Varones. La ausencia durante la procesión de la imagen de Cristo en la Cruz quizás sea la causa de que no se tomarán fotografías de este grupo escultórico, al menos no se conocen hasta la fecha. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las imágenes de las Dolorosas tuvieron su inicio advocador, fundamentalmente en el siglo XVII, época de esplendor del barroco. Dentro de este tipo general destacan los modelos de las Angustias o Piedad y la Soledad de Nuestra Señora. Los grupos escultóricos de las Angustias se representan con la imagen de la Virgen con cristo en su regazo, mientras que los modelos de la imagen de la Soledad están representados con la Virgen sin más atributos en sus manos que la corona de espina y los clavos o la imagen con la cruz vacía detrás. La posición erguida de la imagen es por regla general la representación más común, siendo la posición sedente más excepcional y propia de la escuela granadina, como es el caso de la imagen de la Soledad de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con los antecedentes históricos e iconográficos expuestos, brevemente, vamos a concluir de forma aproximada con la iconografía y la importancia de la antigua imagen de Nuestra Señora de las Angustias en la procesión del Viernes Santo, también denominada en algunos documentos del siglo XVII como Nuestra Señora de los Dolores de San Sebastián. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Su importancia a lo largo de la historia, como imagen central con Cristo muerto en su regazo en la procesión del Viernes Santo montoreño, no puede ponerse en duda, despertando una gran devoción tanto en los moradores del barrio de San Sebastián como en todos los montoreños; siendo impetrada su intercesión en numerosas ocasiones en petición de auxilio y rogativa en situaciones calamitosas por causa de la sequía o episodios de epidemias de peste. Devoción que perdura en nuestros días con la actual imagen de Nuestra Señora de las Angustias de 1941 de Pio Mollar Franch.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8YXmQviJszpjeQ5AIhhIJV_4Nc3onTiZNbzdHw_aMuUnUikA1xwWtHDLk1m957gCEoA8bUdVFS3rmWAZ-8DPe9KtkwzheXkIUpNnAbeTfh8H14cDtbUt_p5e12RCM6_yq6SlyWLWL20p/s1600/Angustias,+inicio+S.XX.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY8YXmQviJszpjeQ5AIhhIJV_4Nc3onTiZNbzdHw_aMuUnUikA1xwWtHDLk1m957gCEoA8bUdVFS3rmWAZ-8DPe9KtkwzheXkIUpNnAbeTfh8H14cDtbUt_p5e12RCM6_yq6SlyWLWL20p/s1600/Angustias,+inicio+S.XX.jpg" height="640" width="439" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Desaparecida imagen de Ntra. Sra. de las Angustias de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Gracias a los documentos fotográficos que se conservan podemos obtener una aproximación a sus rasgos iconográficos. De las distintas fotográficas analizadas se nos presenta a la imagen de la Virgen en su camarín sola ante la cruz vacía, siendo solamente representada como imagen del modelo iconográfico de las Angustias en su paso para la procesión del Viernes Santo después del acto del Descendimiento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta imagen, llegada a Montoro posiblemente en los iniciales años del siglo XVII, representaba el momento doloroso en el que la Virgen queda sola y contemplativa en su soledad por la muerte de Cristo. Su cara de finos rasgos y profunda belleza se conjugan con un gesto ausente de toda teatralidad, que nos manifiesta un interior contemplativo y sereno propio de la Madre de Dios. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La imagen nacida probablemente de una importante gubia sevillana, presenta una posición sedente a los pies de la Cruz sin más atributos y a sus pies el símbolo apocalíptico de la media luna; siendo destinada, desde que llegó a Montoro, a la ermita de San Sebastián como Dolorosa en su modelo iconográfico de Nuestra Señora de la Soledad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por tanto, podemos concluir que la antigua imagen de las Angustias fue la primera imagen montoreña, de la que se tenga constancia, que representa a la imagen de la Virgen dolorosa en el modelo iconográfico y advocador de Soledad de Nuestra Señora. </span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-36032997032357962942015-02-06T13:06:00.000+01:002015-02-06T13:06:08.589+01:00Historia de la Iglesia de San Juan de Letrán durante los siglos XVI-XVII<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSia17ys_3w9BS-mX_gv1xLrRKEid0pL-v6SIGW4oxUIQGBOTz6ExN1T_M3a8yrwQ-r8i6jg2bddfHP7ZENEkysFqha2i8S5LeOLIZVxRQ7xvdoPBgwqstVcGB0jO3pwfBMeiYpYkiiYXI/s1600/IMG_0331.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSia17ys_3w9BS-mX_gv1xLrRKEid0pL-v6SIGW4oxUIQGBOTz6ExN1T_M3a8yrwQ-r8i6jg2bddfHP7ZENEkysFqha2i8S5LeOLIZVxRQ7xvdoPBgwqstVcGB0jO3pwfBMeiYpYkiiYXI/s1600/IMG_0331.jpg" height="240" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<b>José Ortiz Garcia</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Cronista Oficial de Montoro</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Una vez finalizada la estación de penitencia de la cofradía de la Santa Vera Cruz, el reparto de las guardias y el corto descanso del sonido de cornetas y tambores, nos embutimos en el nerviosismo propio de la inminente salida de Padre Jesús por las angostas y reducidas puertas de la iglesia de San Juan de Letrán, enclavada en la popular plaza de Jesús Nazareno. Esta costumbre se inició en la Semana Santa de 1603 por un grupo de montoreños que se unieron para fundar la Cofradía de los Nazarenos, donde se procesionaba una antigua talla de la gubia del carpintero andujeño Alonso Garrido. Desconocemos si esta cofradía se fundó a raíz de la existencia de un hospital de la Caridad, aunque los primeros datos que se han encontrado en relación con dicho recinto datan del 28 de junio de 1556. En este momento varios hermanos de la cofradía de las Ánimas del Purgatorio y de San Juan de Letrán redactaron un poder notarial ante el escribano Juan de Castro para que se resolviera un pleito existente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Gracias a este documento sabemos que dicha iglesia estaba en proceso de edificación ya que según consta en uno de sus fragmentos dice así: “…sobre en por virtud y en qumplimiento de carta bula y letrada pontifiçia de su Santidad que vimos hazer y edificar la Iglesia capilla en la dicha Iglesia de San Juan de Letrán…”. Poco después este recinto adoptó también las funciones de un campo santo auxiliar al de la parroquia de San Bartolomé, ya que muchos de los moribundos más pobres y desvalidos pedían el descanso eterno de su cuerpo en esta pequeña ermita. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esto queda reflejado en la documentación conservada en el archivo de la parroquia de San Bartolomé, donde se existen numerosas referencias sobre este asunto funerario. Del mismo modo hallamos casos de compra venta de sepulturas en San Juan de Letrán por parte del obrero Antón García Cantarero, el cual enajenó varias fosas en 1600 para varios de los vecinos de Montoro entre los que se encontraban Bartolomé González Cantarero, su propio hijo.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigLsgVSr4ZgBNugPmotoD7mE3aAHImNeD9SxqyftmcReDsAibmB3fbEZ0N_8y84gwOQaDbwn4U3Iwndpkp7Yecy_aeb023iph0OG-V9cE7y3redBBsG1hyphenhyphen2lAiyHlYl2qFc8AQzyWV85Nr/s1600/Quinario+Padre+Jesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigLsgVSr4ZgBNugPmotoD7mE3aAHImNeD9SxqyftmcReDsAibmB3fbEZ0N_8y84gwOQaDbwn4U3Iwndpkp7Yecy_aeb023iph0OG-V9cE7y3redBBsG1hyphenhyphen2lAiyHlYl2qFc8AQzyWV85Nr/s1600/Quinario+Padre+Jesus.jpg" height="640" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cultos a Ntro. Padre Jesús Nazareno en la Iglesia de San Juan de Letrán.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con toda probabilidad el dinero recaudado por este tipo de transacciones ingresaría en el caudal de fondos de la iglesia, al igual que donativos particulares de los vecinos de la localidad. Este fenómeno se aprecia con facilidad en los testamentos de principios del siglo XVII, momento que coincide con la remodelación del recinto religioso. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los arreglos del templo de Jesús Nazareno provocaron el aumento de mandas testamentarias para paliar los gastos de las mejoras de la iglesia. Un ejemplo lo tenemos en 1601, cuando Diego Fernández de la Serna, vecino de Aguilar del Campo, destinó cien reales para acabar las obras : “… Mando para la yglesia de Señor San Juan de Letrán de más de lo mandado cient reales para su obra por amor de Dios…”. Aún seguían sin concluir las obras de este edificio, cuando Francisco Fernández Pedro Abad entregó todo el dinero que montase la cebada de sus heredades en 1603 . Al siguiente año la iglesia de San Juan de Letrán estaba totalmente terminada, por lo que muchos devotos comenzaron a disponer en sus últimas voluntades objetos para la ornamentación de este bien inmueble. De hecho muchos de los donantes analizados eran parientes de los inhumados en dicha iglesia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La rapidez con la que se acometieron las obras en este edificio, dieron sus primeros signos de precariedad pocos años después, ya que en 1612 Diego López de Criado, clérigo y cura de San Bartolomé de Montoro, donó tres fanegas de cal apagada para lo que se necesitase en dicho lugar .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No es nada extraño que la iglesia de Jesús contará en sus inicios con dos puertas de acceso a su interior, al igual que sucedía con la parroquia de San Bartolomé , Santiago, Nuestra Señora del Carmen, San Sebastián, Santa María de la Mota, Hospital de Jesús Nazareno, la desaparecida ermita de San Roque y Nuestra Señora de Gracia. Las de San Jacinto, Santa Ana o San Miguel no contarían con el suficiente espacio para abrir una puerta accesoria. En 1632 Francisco López Pedro Abad, mayordomo de San Juan de Letrán, adjudicó la suma monetaria de dos censos para la construcción de una tribuna, unas escaleras y una ventana en la referida iglesia de Jesús Nazareno para dar más claridad y ambiente al interior de la capilla, ya que antes el ambiente creado por las velas hacían prácticamente irrespirable el aire en su interior. El artífice de estas obras fue el maestro montoreño Mateo Sánchez Carpintero, el cual se encontraba de la misma forma realizando labores de recomposición en la Iglesia de Santiago .</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwgkv5jftwV4gB7LRxmUcgwq6cvCyZPinhWa_mqjf49l40xPvFjynxcWX8_XEvGUHMWSOP4OUcFklsIVmowbFyDEI8tnzwenWM0RPyd_X0sDJoialUpFn1A4sZdQyfa03UItw01oyYQE3/s1600/Procesi%C3%B3n+de+Jesus+Nazareno+de+1912.-.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwgkv5jftwV4gB7LRxmUcgwq6cvCyZPinhWa_mqjf49l40xPvFjynxcWX8_XEvGUHMWSOP4OUcFklsIVmowbFyDEI8tnzwenWM0RPyd_X0sDJoialUpFn1A4sZdQyfa03UItw01oyYQE3/s1600/Procesi%C3%B3n+de+Jesus+Nazareno+de+1912.-.JPG" height="376" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntro. Padre Jesús Nazareno entrando a la Iglesia de San Juan de Letrán la mañana del Viernes Santo de 1912.</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Transcurrieron los años, y en la primavera de 1678 se reunió el cabildo de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la sacristía de San Bartolomé con el objeto de nombrar dos diputados que recogieran los donativos del trigo, cebada, aceite y dinero en metálico para la “neçesidad de reparos de la yglesia y otras alajas”. En esta ocasión los encargados fueron el alcalde ordinario de la localidad, don Pedro Camacho Madueño, y el notario, don Antonio Fernández Madueño. Como receptor de los bienes se designó al hermano mayor de la Hermandad, Juan Ramos de Criado. Tras una larga deliberación los tres cargos juraron su cometido y recogieron una gran cantidad de donaciones que se destinaron para dicho menester : “…se le tome quenta y lo que así ubiere juntado lo distribuian en lo más neçesario así para la obra de la yglesia, así para los demás de las ymagenes y los dichos don Pedro Camacho Madueño y don Antón Fernández Madueño y Juan Ramos de Criado aceptaron los dichos cargos…”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Transcurrieron varios años, hasta que en 1680 se decidió por los cofrades de Jesús Nazareno que debía de cambiarse de lugar el Crucificado que existía en el interior del recinto de San Juan de Letrán. Para ello se construyó un nuevo altar que fue costeado por unos devotos frente a Nuestro Padre Jesús Nazareno como se recoge en el siguiente documento : “… En este cabildo se acordó por quanto en esta Santa Yglesia esta la hechura de Jesucristo Cruzificado en un altar y aunque es zierto que esta con dezenzia, no obstante hai personas devotas que a su costa y con limosna que solizite a espensas de su trabajo tienen voluntad de que se traslade la hechura a la capilla mayor de dicha yglesia que esta frente de donde está colocado Jesús Nazareno y por ello piden se le ayude con las gradas que están en la parte donde se determine hazer la tribuna que posee la capilla con más dezencia y visto lo que puesto es, el cabildo determinó se den las dichas gradas para el dicho efecto haviendo reconozido es más conveniente…” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1688 don Martín Antonio Notario, familiar del Santo Oficio y regidor perpetuo del concejo de Montoro, firmó un poder notarial para que en su nombre se pudieran destinar a la Hermandad de Jesús Nazareno una parte de las pujas producidas de los diezmos del pan procedentes del donadio de Pajares, el Villar Mingasquete y del haza de la Orden, las cuales se encontraban arrendadas por Juan Notario Manzano y sus compañeros. La suma de estas rentas fue donada por don Martín Antonio a la cofradía de Padre Jesús para reedificar la capilla mayor de la ermita, la cual no se podía reparar por falta de fondos . En este año comenzaron las obras en la capilla mayor, que concluyeron con la colocación en la parte central de la misma del antiguo nazareno de Alonso Garrido. Antes de la ejecución de estos reparos, la imagen que presidía la nave central era un san Juan Bautista que tras las obras paso a ocupar el lado derecho del Nazareno, según los aportes manuscritos del padre Juan Beltrán Valenzuela.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGZ2F13tQlKUX403fmnGlwAy1oLtrW741O2tlgsI43ODCU4l5vWoiGqaEbKtnJiBCVRuESnexbJuMxHH_HMxEXVK3b2Bx80AbHNe4Hk19U7vu37Cm8O1p8LeOOIOFGhkd_wQeU0OTnwOT/s1600/Nazareno+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGZ2F13tQlKUX403fmnGlwAy1oLtrW741O2tlgsI43ODCU4l5vWoiGqaEbKtnJiBCVRuESnexbJuMxHH_HMxEXVK3b2Bx80AbHNe4Hk19U7vu37Cm8O1p8LeOOIOFGhkd_wQeU0OTnwOT/s1600/Nazareno+Montoro.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salida de Ntro. Padre Jesús Nazareno de la Iglesia de San Juan de Letrán. 2014</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><div>
Del mismo modo que a principios del siglo XVII, llovieron las donaciones para terminar de concluir este menester entre las que destacaron las de don Alonso Madueño Lara con medio cahiz de trigo ; las de Benito Sánchez de Cañas que destinó medio pedazo de olivos llamado de los Martinejos en el pago de la Nava , y las de otros vecinos que participaron con donaciones de aceite.</div>
<div>
Durante este periodo nuestra antigua y popular imagen fue trasladada a la parroquia de San Bartolomé donde permaneció dos años. Durante las obras la hermandad salía en estación de penitencia de este recinto, pues en la Semana Santa de 1690 el Cabildo General se reunió en la sacristía de la parroquia mayor de Montoro para elegir sus cargos: “… En la villa de Montoro a diez y nueve días del mes de Marzo de mil y seiscientos y noventa años estando en la yglesia parrochial de Señor San Bartolomé desta villa donde yace la efixie de Nuestro Padre Jesús Nazareno por estar reparándose su santa casa, se juntaron a cabildo muchos y diferentes hermanos como son don Juan Camacho Madueño, hermano mayor de la dicha cofradía; el licenciado don Fernando de Lara Camacho, Presbítero; don Benito García Herrador, don Francisco del Carpio y Caycedo, don Lucas Camacho Madueño, don Antonio Madueño Palomares, don Pedro Camacho Madueño, Seises gobernadores de la dicha cofradía; don Manuel Alonso Notario, don Bartolomé Miguel Romero, el licenciado don Juan García Cazorla y don Manuel Pérez Marín, Presbíteros; don Pedro Sánchez Notario, don Antonio Cerezo Lara, Bartolomé González Cerezo, Juan Benítez de Molina …”.</div>
<div>
Cuando se concluyeron las obras de la capilla y ermita de San Juan de Letrán en 1690, los capitulares determinaron trasladar en Vía Crucis la Imagen de Jesús Nazareno junto con las demás de la Cofradía y efectuar una fiesta en honor de tal acontecimiento según se desprende del cabildo celebrado el día 15 de septiembre del referido año. Debido a la cercanía con el mes de Octubre, acordaron celebrar la misma en unión con la de la Virgen del Rosario, nombrando como diputados de la misma a don Antonio Madueño Palomares y a don Antonio Cerezo y Lara, los cuales tenían conferidas facultades por el pleno capitular de gastar cuanto creyeran conveniente para el lucimiento de las fiestas, pues se preveía gran asistencia de gente tanto del propio vecindario, como de fuera del mismo .</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisamxm1UaNYd9_8DW2xH1NetAzlSRJqJvXj5IuQ9MBA2dZZAepuMF5BAPdAlP52l7W-9KRAq_5CWQJfMBHQFHWIo3zGEsW7sccEkyVaZWuuMs31gFivTIpt51i1JYqeWAi5tSDdd-1iEs/s1600/Dolores+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisamxm1UaNYd9_8DW2xH1NetAzlSRJqJvXj5IuQ9MBA2dZZAepuMF5BAPdAlP52l7W-9KRAq_5CWQJfMBHQFHWIo3zGEsW7sccEkyVaZWuuMs31gFivTIpt51i1JYqeWAi5tSDdd-1iEs/s1600/Dolores+montoro.jpg" height="640" width="492" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antigua imagen de la Virgen de los Dolores, que hasta 1936 se conservó en la<br />Iglesia de San Juan de Letrán. Fotografía finales S.XIX</td></tr>
</tbody></table>
<div>
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Una de las gestiones que tenían encomendadas los diputados de la solemnidad del Rosario, era la organización de una corrida de toros en la plaza pública de la localidad, cuidando de que no ocurriesen desmanes durante la celebración de la misma, ya que los conflictos se podían originar a la hora de arrendar los sitios para las personas que asistieran a dicha capea :</div>
<div>
<i>"... En la villa de Montoro en quince días del mes de septiembre de mil seiscientos noventa años, sus mercedes el concejo de justicia y regimiento de esta villa que abajo firmaron […] que por quanto y a gloria de dios nuestro señor, se a fenecido la obra y reparos de que necesitaba la iglesia y capilla del señor San Juan de Letrán donde tenia su ospedaje la efixie de Nuestro Padre Jesús Naçareno y en la misma capilla y lugar que en ella tenia señor San Juan, como titular de dicha yglesia, se a labrado capilla a Nuestro Padre Jesús para perpetuar su santa efixie en ella, habiendo gastándose así en ello como en la reedificación de la dicha yglesia en espacio de poco mas de tres años mas cantidad de setenta mil reales todo de limosnas que para ello se han hecho por la debocion christiana de los vecinos de esta villa en que se han mostrado muy verdaderamente de votos […] en cuya considerazion los señores del cabildo eclesiástico y secular an determinado se haga la traslación de la imagen de Nuestro Padre Jesús y de las demás ymagenes a su santa yglesia y capillas para fin del corriente mes de septiembre […] concurra en sus mercedes Don Antonio Madueño Palomares, alcalde ordinario de esta villa y Don Antonio Cereço y Lara, rexidor perpetuo de ella se nombraron por diputados para que por lo que a esta villa tocare la sirvan con todo cuydado y vijilancia y juntamente la que se celebra a Nuestra Señora del Rosario anualmente en esta villa en memoria de la victoria que alcançaron las armas católicas y las demás de a liga de los turcos otomanos en el golfo de Lepanto. La cual este presente año a concurrido con la de la traslación de Nuestro Padre Jesús y para que una y otra y cada una se celebre con todo el aparato y mamgnificencia que sea posible […] especialmente en la fiesta que se ha de haçer de toros en la plaça mayor de esta villa, pues del mucho concurso se puede orijinar muchos mayores ynconvenientes haciendo que dicha plaza se arriende por mayor por lo que toca a los sitios donde se han de hacer los andamios […] hacer solemne para la dicha fiesta y fervoricando a los demás gremios para que debotamente asistan a su celebración con sus limosnas de fuerte que un vocado y en la caso de generosidad con la debocion a el efecto con el fervor resulte todo en mayor honra y gloria de Nuestro Padre Jesús Naçareno y su mayor loor y gracias. Y estando presentes sus mercedes dichos diputados nombraron y aceptaron el nombramiento en toda forma y así lo acordaron y firmaron..." </i></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcXzF6Y0l0Qnd-LGHNSWK6WfSQm86JYib9dos0PginQq9E1xRpeVshgdX6Z7LOVwpMCa0-gj0cCNtPEIrgS8iPFMTN3rSPqyb9sNfgtWnddVp7FMGmpXB8tfoXnC5tV6WlWy1szzfNRIR/s1600/Camarin+padre+jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZcXzF6Y0l0Qnd-LGHNSWK6WfSQm86JYib9dos0PginQq9E1xRpeVshgdX6Z7LOVwpMCa0-gj0cCNtPEIrgS8iPFMTN3rSPqyb9sNfgtWnddVp7FMGmpXB8tfoXnC5tV6WlWy1szzfNRIR/s1600/Camarin+padre+jesus.jpg" height="424" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Camarín de Ntro. Padre Jesús Nazareno en la actualidad </td></tr>
</tbody></table>
<div>
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Una vez acabadas las obras asistimos a un aumento vertiginoso del número de fundiciones de capellanías y Obras Pías en la ermita de San Juan de Letrán, con las cuales además de salvaguardar el alma del difunto, se podían atender los reparos del templo. De este modo, encontramos que en 1708 doña Ana María de Raya mujer del capitán don Baltasar Luque de Molina realizaría una de ellas sustentada por los bienes que le aportó su marido en la dote marital . Esta mujer perpetuaría de por vida una misa rezada ante el altar de Nuestro Padre Jesús y pagaría a la cofradía del Nazareno la cuota anual acostumbrada, ya que por motivos de salud ajenos a su voluntad no pudo satisfacer dicho estipendio el año anterior a igual que a las demás hermandades de Semana Santa de las que del mismo modo era cofrade .</div>
<div>
En de julio de 1708 se redactó el testamento de don Fernando Camacho ante el escribano don Bartolomé González Herrador en el que se dejó especificado que su cuerpo debía de depositarse en la sepultura de paredes enladrilladas y enlucidas que tenía rematada en el centro de la ermita de Jesús . En su última voluntad dispuso a sus albaceas que se realizase una vidriera para la hornacina donde se encontraba instalada la imagen de Jesús Nazareno:</div>
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<i>“… Mando se haga de mis bienes, una vidriera de vidrio que llene todo el gueco del nicho de mi Padre Jesús Nazareno, según y en forma que tengo comunicado con el dicho mi hermano, porque así es mi voluntad…”</i></div>
<div>
El túmulo se hizo sin el consentimiento de los cofrades integrantes de la hermandad, lo que provocó un cierto malestar en el seno de la cofradía. Quizás lo que más molestó a los hermanos fue que don Fernando colocó en su lápida sepulcral su escudo de armas y adquirió su perpetua jurisdicción, eliminando de este modo que otro cofrade pudiese optar a tan distinguido lugar .</div>
</div>
</span></div>
</div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-20991973972396905502014-12-15T15:35:00.000+01:002015-01-26T14:55:10.421+01:00Sibulco, un yacimiento arqueológico del Término Municipal de Montoro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnl5NVVtJApbGkX6Py-pEUqYjhJAKL9iA6Zbz5o2cfU1t9CqLFKzkqDYQmHH8-N23YTZXCv8pLbplbN_eYNCKXqTCvaFXchHaJrHThofN4sY4TX2EOi7s7118d0bMQf3l_9yR2zoPP6ZUV/s1600/Sibulco+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnl5NVVtJApbGkX6Py-pEUqYjhJAKL9iA6Zbz5o2cfU1t9CqLFKzkqDYQmHH8-N23YTZXCv8pLbplbN_eYNCKXqTCvaFXchHaJrHThofN4sY4TX2EOi7s7118d0bMQf3l_9yR2zoPP6ZUV/s1600/Sibulco+montoro.jpg" height="414" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Bernier en Sibulco, durante una visita realizada a finales de los sesenta. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Esteban Márquez Triguero</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">SITUACIÓN GEOGRÁFICA</span></b></div>
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<i><span style="font-size: large;"><b></b></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La interesante localidad denominada Sibulco se halla situada en la parte noroeste del termino municipal de Montoro (Córdoba), y en el extremo suroccidental de la Hoja topográfico n° 882 del Servicio Cartográfico militar de España a escala 1 50 000, en el punto 693/282, o bien en las coordenadas 0°49’ 10” de longitud N- S y 38° 11 *20” de latitud E-W Se halla situada al N. del arroyo del Valle, afluente a su vez del no Arenoso, en la cota 500 sobre el nivel del mar en Alicante.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Se puede acceder a ella tomando la carretera de Villanueva de Córdoba a Cardeña frente al “Ventorro de la Vicenta” y camino de la Loma de la Higuera -en muy mal estado- . o bien desde la misma carretera por el camino llamado del Bautista y finca Las Pitillas El paisaje que se cruza para llegar a la localidad está constituido por el espeso bosque de encmas, caractenstico del Valle de Los Pedrochcs, y las amplias y bellas dehesas de la parte meridional de la citada comarca, convertidas en excelentes cotos de caza mayor Nuestro punto de interés se halla situado, por otra parte, en el borde de la depresión que forma la penillanura de Los Pedroches en su contacto Sur con el batohto granítico y las zonas pizarrosas de las sierras meridionales, que forman numerosos pliegues y distintas secuencias cstratigráficas del Paleozoico hasta llegar a la gran falla del Guadalquivir.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZTGbGbuZ0851BDFnJjkZNPRCLqyUEHZKrYHzXt3bOnwrPYnl_y3W4yiq0Yz7gczKzUljC70ClRQbTZ2Ec6wVT-io05eflJszAY48dee7XjMdncvS-fDbU9WuS3H76slqmzrkMYCmqt8A/s1600/Sibulco+montoro+carbonell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZTGbGbuZ0851BDFnJjkZNPRCLqyUEHZKrYHzXt3bOnwrPYnl_y3W4yiq0Yz7gczKzUljC70ClRQbTZ2Ec6wVT-io05eflJszAY48dee7XjMdncvS-fDbU9WuS3H76slqmzrkMYCmqt8A/s1600/Sibulco+montoro+carbonell.jpg" height="568" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista general de Sibulco y dibujo de Carbonell. 1926.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> En sus proximidades la vegetación ofrece el verde claro y brillante de los quejigos y alcornoques para pasar al bosque de pinos piñoneros en una bellísima panorámica de montañas y valles característica de esta parte de Sierra Morena, si bien, puede observarse en el amplio y pintoresco escenario del paisaje cordobés -que no ha sido restaurado adecuadamente- como horrible huella que lo secciona y lo maltrata, el corte atrincherado y seco del trazado ferroviario del tren de alta velocidad Desde el borde Sur de la penillanura pedrocheña y en la misma depresión del arroyo del Valle se nos presenta un elevado cerro granítico que nos ofrece el sugestivo nombre de “Castillo de Sibulco” Sin duda alguna nos hallamos en presencia de las ruinas de lo que pudo ser un importante y estratégico castro ibérico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Otras pequeñas fortalezas o atalayas se jalonan a ambos límites del Valle de Los Pedroches, y aún en su parte centra! -que vienen a ser otros tantos puntos de deíensa y vigías de la comarca- como las de Almorthon, Vioque, Madroñiz Aznarón, Miramontes y Santa Eufemia, el Torrejón la Torrecilla, Mochuelos, Turuñuelo. Gelices, Costanillas Monte Zocar, Torre Parda Mogabar, La Torre, La Pelicarda, A/ucl. la Atalaya, el Castillejo, Cerro Castillo, Cuzna, la Atalayucla, el Atalayon, Chimorra, Mañuelas y vanos otros entre los que destaca el denominado “Castillo de Sibulco”, motivo de este estudio.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDygFPI2gEPdTCcKVW5GJjiMLJBm3AbDPamt9x_jkV2ua_YW4KunJLbRh06c3v09CiU0Zg702hLLzoZZaqf5HEtvdQwPLkP-hB0fggAGVFNZXzoFJfrAJJwh0KMbveDaqnsj9baWqD4Bg/s1600/Sibulco+montoro+altar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDygFPI2gEPdTCcKVW5GJjiMLJBm3AbDPamt9x_jkV2ua_YW4KunJLbRh06c3v09CiU0Zg702hLLzoZZaqf5HEtvdQwPLkP-hB0fggAGVFNZXzoFJfrAJJwh0KMbveDaqnsj9baWqD4Bg/s1600/Sibulco+montoro+altar.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Piedra toscamente labrada que podría formar parte de un antiguo santuario en Sibulco, término municipal de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>SU DESCRIPCIÓN</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En primer lugar llama la atención su privilegiada y estratégica situación que intercomunica el valle del Guadalquivir con la comarca de Los Pedroches a través del cauce del no Arenoso y del arroyo del Valle convirtiéndose por lo tanto en un importante bastión para intentar evitar las incursiones y ataques de las tnbus belicosas del Sur y al mismo tiempo en importante refugio para sus moradores. Las ruinas de su antiguo recinto amurallado se extienden desde su vértice hasta la cota media del cerro, formadas por los derrumbes de sus paramentos construidos con grandes piedras de granito algunas de ellas de proporciones ciclópeas, denotándose en algunos de sus tramos parte de los muros primitivos. El conjunto del antiguo recinto se adapta a la morfología de la mole granítica del cerro, aprovechando en algunos casos los mismos canchales de la roca -que forma importantes escarpes verticales- permaneciendo todavía de pie, principalmente en la parte de poniente, un gran hen/o de muralla cuyos elementos pétreos ofrecen proporciones megalíticas. colocados sin mezcla alguna y calzados con otros más pequeños, algunos de ellos con dimensiones de 1 80 x 1,30 x 1,00 m.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por la parte más suave del lado del saliente ofrece un doble recinto amurallado y en su interior pueden notarse todavía aunque con cierta dificultad, los muros de diversos aposentos y tal vez de pequeños torreones periféricos derruidos totalmente. y al extenor, las ruinas de una casa de planta barquiforme con corral adosado Nada mas lejano de la realidad que la interpretación dada por A CARBONELL TRILLO-FIGUEROA en 1925 sobre la forma cuadrada de sus cuatro supuestos recintos que constituyen la antigua fortaleza Esta es, en cambio, de forma irregular por adaptarse necesanamente a la naturaleza del cerro en que se asienta. Consideramos de todos modos ncccsano llevar a cabo un levantamiento topográfico de las interesantes ruinas del denominado “Castillo de Sibulco", labor nada fácil de realizar por existir en lo mas alto de su vértice una resistente malla metálica divisoria de la linde de dos propiedades diferentes.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOR5W2EPO-U_KNBn2pedED6qYegpoqXL9uRPzWYJtitebpBbZmXy47WQkZoXrEKN41mlfKMriYfNaQVab-9zWaVDsxBO__gVXCRk_HSJhzcAkTuahsMMOMOh3CjfWLrQHXkEFTOcvbBxXV/s1600/Foto+antigua+sibulco+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOR5W2EPO-U_KNBn2pedED6qYegpoqXL9uRPzWYJtitebpBbZmXy47WQkZoXrEKN41mlfKMriYfNaQVab-9zWaVDsxBO__gVXCRk_HSJhzcAkTuahsMMOMOh3CjfWLrQHXkEFTOcvbBxXV/s1600/Foto+antigua+sibulco+montoro.jpg" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía antigua realizada en Sibulco, término municipal de Montoro. Finales de los años sesenta</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE5KST8sIEnQBSj3H39svKMY5Od7p5vEC7PzNBXhFep3BmNww0J2fAEy6qlcg2gWUeQvQXirwGbU5xx_iqVw8RpQloQh7PzKXbs8oxUcCxPYBuPFZUxG5WycNHKggAQQe2cEc5WPzBTNcC/s1600/Muralla+sibulco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE5KST8sIEnQBSj3H39svKMY5Od7p5vEC7PzNBXhFep3BmNww0J2fAEy6qlcg2gWUeQvQXirwGbU5xx_iqVw8RpQloQh7PzKXbs8oxUcCxPYBuPFZUxG5WycNHKggAQQe2cEc5WPzBTNcC/s1600/Muralla+sibulco.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía actual de restos de carácter ciclópeo conservados en Sibulco, Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el interior de su recinto y en la parte más alta llama la atención la existencia de una escalinata de tres peldaños labrados en el granito frente a un elevado afloramiento de la roca, que ofrece vanas cazoletas o mantillas de erosión y que fueron utilizadas para fines aun desconocidos, tal vez para uso nlual como ‘ piedra de sacrificios ’ Por los símbolos de las monedas de Obulco, se sabe que eran sanas las divinidades paganas que adoraban estos pueblos, en especial la diosa Ceres protectora de la Agricultura, la Media Luna en representación del dios Luno y otras de influencia oriental como Apis e isis con el dios Sol, como prueba de adoración a los astros Se dice que en la base de la primera escalinata fue encontrado un exvoto de bronce que se halla hoy en lugar desconocido Paraje por otro lado, que ha sido frecuentado ya por los buscadores ilegales de objetos metálicos En sus aledaños hemos podido observar una pequeña fundición de plomo Y en las proximidades de esta interesante localidad puede reconocerse la existencia de dos sepulturas antropoides grabadas en la roca, junto a la casa de la Loma de la Higuera, y de otras tres labradas en el canchal granítico en el mismo camino de Las Pilillas, estas orientadas al mediodía, o sea hacia Sibulco cuya visita recomendamos a los estudiosos que deseen hacer este interesante itinerario arqueológico, con el necesario y previo permiso de los propietarios de las fincas donde se ubican.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JUtsVOADVoj3VvoadRNuTn3ceSUKezsV2WyGFnN7ev3Fh_am9NtFJM1S77QAlnqHAfwV91Jv2xHM-wJuV6On1WTulBY8QA43eksbpoE3WrzcdRvb2xXt1hlg2797a5g20GOsz6A4SWwr/s1600/Restos+muralla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JUtsVOADVoj3VvoadRNuTn3ceSUKezsV2WyGFnN7ev3Fh_am9NtFJM1S77QAlnqHAfwV91Jv2xHM-wJuV6On1WTulBY8QA43eksbpoE3WrzcdRvb2xXt1hlg2797a5g20GOsz6A4SWwr/s1600/Restos+muralla.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Restos de la muralla de Sibulco, ubicada en el término municipal de Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>SU NOMBRE</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">OBULCO (Porcuna). YPOCOBULCO (Carcabuey) y SIBULCO (Castillo de Sibulco) ofrecen en nuestra opinión una sugestiva toponimia de ciudades o lugares celtiberos, cuyo vocablo radical bulco nos indica el étnico de cercado, amurallado, obedeciendo con ello al aspecto externo de su recinto En cuanto a la partícula Si debemos trasladar su análisis al examen de los epigrafistas, para obtener resultados que puedan ajustarse a la realidad Por nuestra paite, el mencionado vocablo Sibulco, trasladado a la escritura propia de los turdetanos nos daría de derecha a izquierda la siguiente grafía</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_eAeOrMVhKTxFilNoLOkVGe-N1yL8Az8OqxtPG-vjayuXXPX8aU4APtkP8sRnkPexc7gdhUGT2x0rz9syXc7499rPfCujjSubnjIyYW_FkFAyyG2_mA3NfES7O9v2RLn23GiWCx0A673c/s1600/SIBULCO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_eAeOrMVhKTxFilNoLOkVGe-N1yL8Az8OqxtPG-vjayuXXPX8aU4APtkP8sRnkPexc7gdhUGT2x0rz9syXc7499rPfCujjSubnjIyYW_FkFAyyG2_mA3NfES7O9v2RLn23GiWCx0A673c/s1600/SIBULCO.JPG" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con este breve informe sobre la localidad de Sibulco, situada en término de Montoro (Córdoba), hemos pretendido dar a conocer algunos aspectos sobre la descnpcion de su antiguo reunto amurallado, que podran servir de base a otros estudios mas detallados de la misma </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>BIBLIOGRAFÍA</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">CARB0NELL TRILLO-FIGUEROA, A El castillo de Sibulco Córdoba. 1925 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">MARQUEZ TRIGUERO, E.. «Sepulturas antropoidea del Valle de Los Pedroches» Bol RA de Córdoba Año LXV1, num 108 Córdoba 1985 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">MARQUEZ TRIGUERO E «Sepulturas antropoides del valle de Los Pedroches (Continuación)» Bol RA de Córdoba Año LXIV, num 124 Córdoba 1993 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">MARQUEZ TRIGUERO E «Mapa general de sepulturas antropoidea» Bol R A de Córdoba Año LX1V num 125 Córdoba, 1993 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">MENENDEZ PIDAL R Historia de España Tomo I, vol III, pag 410 Madrid, 1963</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-47297553331280975022014-12-07T12:02:00.001+01:002014-12-07T12:02:24.574+01:00Las Tercias Catedralicias. El edificio del Museo del Aceite de Montoro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHh2h-yDGtILGIp8PQuDl8t88gt8ObxfpLkCBCqy9iC6JHZ-voudd5AV4pQyKYStHTOzOKXxTfOJlni1V69-YZSMWbpXwOQXmsDBUhEUsHG7my_tOF1CCq6Te5lEwK0aDPmDKLO12CiaF/s1600/Aceite+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwHh2h-yDGtILGIp8PQuDl8t88gt8ObxfpLkCBCqy9iC6JHZ-voudd5AV4pQyKYStHTOzOKXxTfOJlni1V69-YZSMWbpXwOQXmsDBUhEUsHG7my_tOF1CCq6Te5lEwK0aDPmDKLO12CiaF/s1600/Aceite+montoro.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Olivar montoreño. Fuente: Pedro Márquez Osuna</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b>José Ortiz García</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Cronista Oficial de Montoro</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u>El Edificio</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como cualquier otro producto de la época, el aceite de oliva tenía que pagar a la Iglesia el diezmo eclesiástico, del cual se dedica la parte tocante a la monarquía llamada tercia. Esta contribución hizo necesaria la construcción de un edificio de características especiales donde el aceite de oliva recaudado se almacenase y acumulase, prevaleciendo de este modo la seguridad, cuidado y resguardo del mismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los aportes documentales más significativos encontrados hasta la fecha sobre este tipo de oficina fiscal, los hallamos en el siglo XVIII coincidiendo con la fabricación de la segunda Casa Tercia para la cobranza del diezmo montoreño. La edificación de esta instalación estatal se llevó a cabo en la calle denominada del Corral del Obispo gracias a las diligencias del ilustre vicario don Juan Antonio del Peral y Buenrrostro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1784 las tercias existentes en la plaza mayor presentaban un aspecto postrero que amenazaba su ruina. Así que nuestro vicario, solicitó al Cabildo de la Catedral de Córdoba, la puesta en marcha de un proyecto mediante el cual se debía de hacer una nueva casa Tercia que resolviese en la medida de lo posible las deficiencias de la ya creada. El día 24 de mayo de 1784, ante el capellán del Hospital de Nuestro Padre Jesús Nazareno, se inscribe el edificio de las Tercias a nombre del Cabildo Eclesiástico de la Catedral Cordobesa, como podemos apreciar en su portada principal: “Tercias del Ylustrísimo Cabildo de la Catedral de Córdoba. Año 1786”.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPUuGBAbyc9YwnxhiMIEvENtxx2dG_fTg_eRa88Pf0sOUKR5gFfEVRIVt4rLP4EvJy8UdzpNp24IFfrWajwKovmxohxsv2XxBX_zju0xrzZLm36yksn6i1lxKqgdVwjrZjxG6osgrFU-Ds/s1600/Museo+aceite+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPUuGBAbyc9YwnxhiMIEvENtxx2dG_fTg_eRa88Pf0sOUKR5gFfEVRIVt4rLP4EvJy8UdzpNp24IFfrWajwKovmxohxsv2XxBX_zju0xrzZLm36yksn6i1lxKqgdVwjrZjxG6osgrFU-Ds/s1600/Museo+aceite+montoro.jpg" height="402" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fachada del edificio de las Tercias Catedralicias donde se puede apreciar la inscripción de 1786.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con la desamortización de Mendizabal se prohibió la recaudación de impuestos diezmales en 1837, por lo que esta instalación perderá su funcionalidad. En 1841 por la ley de Espartero, las Tercias Catedralicias son incautadas por el Estado. En 1845 se devolvieron al clero los bienes que no habían sido adquiridos por particulares, con lo que la titularidad del edificio recayó de nuevo en la Iglesia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Desde esta época hasta nuestros días, las Tercias han sufrido multitud de vaivenes (Cárcel en la posguerra, caballerizas, almacén de aperos, carpintería), hasta que en 1987 la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía las declaró como edificio de interés social, gracias a una solicitud que realizó el Excmo. Ayuntamiento de esta localidad. En 1995 la Corporación municipal adquirió el inmueble con objeto de instalar en sus dependencias un museo temático sobre el aceite de oliva, decisión que entronca directamente con la funcionalidad que en su origen tuvo esta construcción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este hecho ha llevado a la Administración a registrar dicha construcción tradicional en el catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, con carácter genérico, el día 17 de julio de 1996. Un año después se convoca por parte de la Dirección General de Arquitectura y Vivienda de la Consejera de Obras Públicas y Transportes el inicio de trámites para la redacción de un proyecto adecuado a su rehabilitación. Con motivo de la publicación del Catálogo artístico y monumental de la provincia de Córdoba en el 2002, las Tercias fueron documentadas y analizadas desde el punto de vista estilístico de la arquitectura civil de esta localidad.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtWnYYEMbmKnVKd0QUQoR-ciLE-E-VoD3oV73vwP9V-4rOrY3zI6HHtMGeHzCRcfsjZVvPFrnjvdaCooYY3o3YPtbZ6s7JQZ0fK-i70zXBacY-7reXpWR2BlxGAbkOdwvoyEfbuHShMuvr/s1600/Museo+Aceite_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtWnYYEMbmKnVKd0QUQoR-ciLE-E-VoD3oV73vwP9V-4rOrY3zI6HHtMGeHzCRcfsjZVvPFrnjvdaCooYY3o3YPtbZ6s7JQZ0fK-i70zXBacY-7reXpWR2BlxGAbkOdwvoyEfbuHShMuvr/s1600/Museo+Aceite_0.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior del Museo del Aceite de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u>El Fundador</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Don Juan Antonio del Peral, fundador de este Colegio o Convento de Niñas Educandas, nació el 13 de noviembre de 1730 en la vecindad de Cañete de las Torres fruto del matrimonio contraído entre José del Peral y Buenrrostro y Juana Francisca Zúñiga Abarca y Coca. Hizo numerosa gestiones en Montoro como la construcción de nueva Casa Tercia, Construcción del triunfo a San Rafael en la parroquia de San Bartolomé, nuevo Posito, portador de una llave de la insaculación, Colegio de Educandas, desarrollo del Catastro de Tomas López, etcétera. Algunos de los cargos que este religioso desempeñó a lo largo de su vida fueron los de Calificador del Santo Oficio, Beneficiado de Castro del Río y Espejo, Examinador Sinodal del Arzobispado de Sevilla y de Astorga, y Prebendado de la Santa Catedral de Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Don Juan Antonio del Peral también se hizo cargo de trasladar y dirigir las obras del hospital de Jesús Nazareno pues algunas de sus partes se habían desplomado. Este deterioro provocó que a fines de la década de los setenta del siglo XVIII, trasladase a la nueva obra a los ancianos y enfermos ingresados en este inmueble. Intuimos que ayudó don Pedro del Cerro en el planteamiento de la nueva capilla del Hospital, en la sala donde se instalarían las religiosas, en el diseño del aljibe, obras del coro, y el la proyección de su sepultura en el interior del templo. De ahí que el 18 de enero de 1777 escribiese una carta al Cabildo eclesiástico de Córdoba, pidiendo la exención de algunas de sus obligaciones cotidianas pues tenía que atender la flamante fundación del Colegio de Niñas Educandas, la reforma de la parroquia de San Bartolomé y el traslado de los enfermos.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYd5TK5gWyyxuAme_XjUvtQZwJ1QcFsKO4hNxVj1_HvFgnEdV6e2WDnXPSUQWmEVLTJO265nVPochwPgjOC4PirqvGiCxV-hm3lamu9eLEJvkVc4OJZt6g93U5dUnBI7lFksqxf8Ud8WRQ/s400/Peral+y+Buenrostro+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYd5TK5gWyyxuAme_XjUvtQZwJ1QcFsKO4hNxVj1_HvFgnEdV6e2WDnXPSUQWmEVLTJO265nVPochwPgjOC4PirqvGiCxV-hm3lamu9eLEJvkVc4OJZt6g93U5dUnBI7lFksqxf8Ud8WRQ/s400/Peral+y+Buenrostro+Montoro.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Retrato de Peral y Buenrrostro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Don Juan Antonio del Peral y Buenrrostro falleció el 30 de noviembre de 1802. No sabemos que fue la enfermedad que ocasionó la muerte del religioso, pero todo parece indicar que fue una muerte súbita según consta en la sesión capitular del 3 de diciembre del mismo año: “…por haber fallecido repentinamente el señor don Juan Antonio del Peral y Buenrrostro, vicario, juez eclesiástico de las Iglesias de esta villa, como al toque de oraciones del día treinta de noviembre próximo…”. (AMMo., [SAC.], Tomo 38, Año 1802, p. 346r.). En esta se hace un auto para que el albacea testamentario del religioso devuelva la llave al consistorio del arca de la Insaculación, pues al tener la misma tres llaves no podían celebrar la elección de nuevos cargos. Al final el nuevo vicario, don Juan Antonio Canales, recibió el cargo de sucesor del fallecido pasando a abrir el arca el 6 de diciembre del año en cuestión.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-48119801390998601352014-12-02T16:47:00.004+01:002014-12-02T16:47:56.461+01:00La expansión del olivar montoreño a partir del S.XVIII: Las tierras de comunes<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTtjDUy_-EzgqOOlvYsD2VawHqsmPIP3fgTTOnQGcy-R1QjdtgMExvFfjITkwGwKc5X-YPX3B8qrm8Y621zjS_T06mlXSlKZRnMTcRJlSVWDY5S3aEwqduTZNbsNgnH82LhdyMiR1kPdaO/s1600/Olivo+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTtjDUy_-EzgqOOlvYsD2VawHqsmPIP3fgTTOnQGcy-R1QjdtgMExvFfjITkwGwKc5X-YPX3B8qrm8Y621zjS_T06mlXSlKZRnMTcRJlSVWDY5S3aEwqduTZNbsNgnH82LhdyMiR1kPdaO/s1600/Olivo+Montoro.jpg" height="442" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Familia montoreña durante la recogida de aceituna en la Sierra de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b>José Ortiz García</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Cronista Oficial de Montoro</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hasta el XVIII no se produjo en la zona montoreña la repoblación masiva de nuevos olivares en zonas incultas o de baldíos, como resultado de los repartos masivos de tierras municipales que efectuó el Concejo de la villa entre sus vecinos.</span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Una vez que se conseguía el permiso oportuno para la cesión gratuita del terreno, sus propietarios llevaban a cabo el amojonamiento del mismo estableciendo montones de piedra encalados con objeto de distinguir mejor el deslinde efectuado . Tras ello se producía el desbrozamiento de la maleza y monte bajo presente en la superficie delimitada . La siguiente de las labores para el acondicionamiento de la tierra destinada a acoger el nuevo plantío olivarero, consistía en el arado y removido de la superficie para proporcionarle el aire suficiente que garantizara la germinación y crecimiento de las plantas recién sembradas. A todos estos trabajos se añadía el empleo extensivo de abonos naturales como era el estiércol animal de aves o mamíferos, el compuesto por restos vegetales procedente del humus o mantillo la hojarasca del chaparro u otros árboles del género Quercus, y las cenizas de la quema de las matas que resultaban tras el desbroce del terreno transmitido.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iVp8oJ-UrY0CQav09goZ_BPahyYwu75vKPEyMZz5CCqNOXIgWfXlYVBry2-h-7ofRbt8XxJEKZPjeFD_lkq8bEvLDCwuyQ1EVl3xI_QjFcAR6wPJ1bHmLmq13j5bKbuIHE3vo8XzvW16/s1600/virgen+de+gracia+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iVp8oJ-UrY0CQav09goZ_BPahyYwu75vKPEyMZz5CCqNOXIgWfXlYVBry2-h-7ofRbt8XxJEKZPjeFD_lkq8bEvLDCwuyQ1EVl3xI_QjFcAR6wPJ1bHmLmq13j5bKbuIHE3vo8XzvW16/s1600/virgen+de+gracia+montoro.jpg" height="382" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El olivo, un cultivo presente desde hace siglos, en esta toma se aprecia a la derecha la actual Avenida de Andalucía y<br />al fondo el Parque Virgen de Gracia.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La sembradura de las plantas se efectuaba principalmente por el sistema de estacas o palancas , consistentes en fracciones de ramas nuevas , rectas, vigorosas y leñosas, con yemas o brotes bien visibles que se introducían en unas pozas rellenas de estiércol donde se enterraba toda la vareta excepto el ojo o yema superior que debía quedar a flor de piel para su crecimiento. Estas oquedades solían presentar unas medidas aproximadas de unos cuarenta centímetros de profundidad por cincuentade anchura. Una vez que se colocaba el tallo, se regaba con abundante agua para que se produjese el agarre propicio del mismo. Tenemos constancia que en el siglo XVIII algunos vecinos de la zona se dedicaban al hurto de estacas de olivo una vez que éstas habían conseguido agarrar en el terreno, lo cual llevó al Concejo de la villa a redactar un reglamento protector de las heredades de siembra, entre las que se encontraba la protección de las estacas recién sembradas de olivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Otra modalidad de repoblación consistía en el uso de los injertos de acebuches . Los injertos no eran más que meros trasplantes de una porción de corteza nueva de olivo de cultivo sobre el árbol silvestre. Esta planta secundaria se conocía como patrón o principal, y servía de base de apoyo a la hora de proporcionar los nutrientes necesarios para el nuevo brote, mientras que la primera era la portadora de los caracteres genéticos que interesaban al agricultor. Se practicaban dos modalidades de injertos en la época. Por un lado el llamado de lengüeta o canutillo , consistente en la introducción y fijación de un trozo de piel de olivo con varias yemas debajo de la especie patrón, cortando éste por encima de la zona de injerto cuando los brotes se habían desarrollado con éxito. Otra modalidad consistía en la inserción de una pequeña pértiga con varias gemaciones en un corte horizontal efectuado sobre el principal.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtU8x5yYA2Bhg5sn51IFmTzVo3r8aZyDZfkmabmnDAL27ckzdEFuiIT8uYCcIdZX1gCh0LB0iNK6KRFyzNOJfi0t_V4DrYzp7xCZ2M8L9Gh2xj_-RXqby4-i1fylmo_EvfKut5kEunMIc/s1600/vista+aerea+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUtU8x5yYA2Bhg5sn51IFmTzVo3r8aZyDZfkmabmnDAL27ckzdEFuiIT8uYCcIdZX1gCh0LB0iNK6KRFyzNOJfi0t_V4DrYzp7xCZ2M8L9Gh2xj_-RXqby4-i1fylmo_EvfKut5kEunMIc/s1600/vista+aerea+montoro.jpg" height="640" width="518" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista aérea de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sea cual fuere la forma empleada para sembrar las nuevas plantas de olivo, era común que éstas germinasen con multitud de vástagos que había que eliminar durante los tres primeros años de vida para evitar que la planta quedase desmedrada. Gracias a este clareo inicial el olivo comenzaba a adquirir más grosor en las sierpes previamente seleccionadas que solían quedar entre los seis y tres retoños. Una vez elegidas, el agricultor seleccionaba aquella que le parecía más adecuada para predestinarla a guía del árbol.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hasta el siglo XVIII, la siembra de los olivares en la zona de Montoro no presentaba ningún orden previo en hileras, exceptuando una pequeña porción de olivos dispuestos en once hiladas cercanos a las Cruz de Ardales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esto dificultaría en buena parte los trabajos que se realizaban en el arbolado, sobretodo en época de quema de los restos de ramaje del propio olivo, ya que la mala disposición del olivar ocasionaría innumerables daños en las ramas como consecuencia del fuego debido a la carencia de claras y espacios destinados a este menester.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnXY-KjVUiNRZ0aDuFS5ynfZ1jdIcdJpY5WscHlSUL3A9MFQOwK7aBoDL-Ac9bKVtRmaAq0sFuPCw1V8dcd0sBbcJ4hu-CnLTkqmAjfWmNnx_ZTYVJlu5lDG7BFrbt63sDYYp4Eimat7d/s1600/Llanete+de+los+moros+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCnXY-KjVUiNRZ0aDuFS5ynfZ1jdIcdJpY5WscHlSUL3A9MFQOwK7aBoDL-Ac9bKVtRmaAq0sFuPCw1V8dcd0sBbcJ4hu-CnLTkqmAjfWmNnx_ZTYVJlu5lDG7BFrbt63sDYYp4Eimat7d/s1600/Llanete+de+los+moros+montoro.jpg" height="476" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista de la zona del Llanete de los Moros de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La importancia de estas nuevas plantaciones hizo necesaria la aplicación de unas medidas protectoras que evitasen cualquier menoscabo en el arbolado aún inmaduro, ya que éste suponía un bocado exquisito para el ganado viandante por los numerosos caminos de carne y veredas destinadas a la circulación y paso de este tipo de animales. Los daños principales consistían en la pérdida de los nuevos brotes del olivo, conllevando el atraso en el crecimiento de la postura. Sabemos que muchos de los vecinos hicieron oídos sordos a esta nueva normativa del Concejo de Montoro, lo que ocasionó que en el último cuarto del siglo XVIII se cursaran multitud de denuncias por los guardas rurales. Hoy en día son los mejores testimonios sobre esta problemática que se conservan en el Archivo Histórico Municipal de Montoro, siendo la mayor parte de los mismos relativos a propietarios de nuevos plantíos que se querellan contra personas que no respetaban las ordenanzas locales. Por lo general, los culpables de estos destrozos eran los ganaderos de ovino y vacuno , y los arrieros.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-48111573416423714712014-11-25T15:57:00.000+01:002015-01-26T14:55:10.425+01:00Historia del Molino de Dos Torres de Montoro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeLBsGejh-vvoqyrrOgYq1DnGhwhrsLt8PgIVAq20z9pnW7zqSB3o_7l74w0ZGDhFgBoTbGqjDVhF16SkI7eb1iX4I39MQo_aY_vYo1cqbP-N5okUeTprkywwWyc0t8t4xnfp72EHd9Wdc/s1600/Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeLBsGejh-vvoqyrrOgYq1DnGhwhrsLt8PgIVAq20z9pnW7zqSB3o_7l74w0ZGDhFgBoTbGqjDVhF16SkI7eb1iX4I39MQo_aY_vYo1cqbP-N5okUeTprkywwWyc0t8t4xnfp72EHd9Wdc/s1600/Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006.JPG" height="192" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cortijo de Dos Torres. 2006. Fuente: Francisco Aguilar Pérez.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Rafael Valera Pérez.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Resumen:</b> La intervención realizada ha servido para documentar la presencia de una atalaya medieval integrada en el Cortijo de Dos Torres (Montoro, Córdoba). También se han detectado otra serie de estructuras medievales y modernas formando parte del conjunto arquitectónico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: large;">-Causas y objetivos de la Actividad Arqueológica</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En cumplimiento del Reglamento de Actividades Arqueológicas (decreto 168/2003 de 17 de junio) y por encargo de la empresa AQUAVIR S.A. Realizamos la actividad arqueológica preventiva en el yacimiento denominado Cortijo de dos Torres, situado en la zona de afección de las obras de construcción de la Presa del Arenoso, en el término municipal de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La intervención se realizó entre los días 13 y 28 de diciembre de 2004. El yacimiento se ubica en el término municipal de Montoro (hoja 903, 1-4, del mTA e:1:10.000). el acceso al mismo se realiza a través de la carretera N-IV, comarcal CO-432 hasta Adamuz, carretera vecinal CV-217 hasta Algallarín y camino que une la carretera vecinal con la Co-414 y acceso al cortijo de las dos Torres. ocupa una superficie de 5.107 m2 sobre un cerrete de orientación norte-sur.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: large;">Desarrollo de la intervención</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tras una inspección del conjunto del cortijo constatamos la presencia de una única torre medieval, situada en el extremo norte del cortijo. Tal y como aparece en el proyecto de esta actividad se plantearon cuatro sondeos en el exterior del cortijo, con el fin de comprobar si existían estructuras soterradas relacionables con la torre. Los sondeos, de 2 x 10 m., se plantearon del siguiente modo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 1:</i></b> ubicado en el lateral este del cortijo, prácticamente paralelo al muro de cierre de este costado del conjunto. Produjo resultados negativos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 2:</i></b> se realizó en la zona sur del cortijo, siguiendo la pendiente, oeste-este, del cerro. los resultados obtenidos fueron negativos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><b>Sondeo 3:</b></i> localizado en el ángulo suroeste del yacimiento, en dirección norte-sur. se localizó una escombrera de material constructivo (u.e. 163), procedente probablemente de la demolición del muro de cierre sur del cortijo para la construcción de las edificaciones contemporáneas de este sector.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 4:</i></b> se sitúa en el ángulo noroeste del área de intervención, en dirección norte-sur. No se localizó ningún tipo de resto de carácter arqueológico.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOwoxkcbMzRwc3lSmQ_QPk2G5HonWs8Go8eMKi7OYy8Rd2ZrvYG1tZ659DPWSNUfDa8Dt7PSnFeTTs-2FG83B8U-Csm6fCFCxmt5zvURg4N4HDcfMNpcqBoE6H_EM76CYYh2VF2NkVAuaN/s1600/Horno+de+pan+Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOwoxkcbMzRwc3lSmQ_QPk2G5HonWs8Go8eMKi7OYy8Rd2ZrvYG1tZ659DPWSNUfDa8Dt7PSnFeTTs-2FG83B8U-Csm6fCFCxmt5zvURg4N4HDcfMNpcqBoE6H_EM76CYYh2VF2NkVAuaN/s1600/Horno+de+pan+Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006+.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Horno junto al Molino de Dos Torres. 2006. Fuente: Francisco Aguilar Pérez.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tras la realización de estos sondeos exteriores se procedió a la limpieza mecánica del patio interior, para desalojar la capa de estiércol procedente de la estabulación de ganado caprino. Hecho esto se procedió a plantear los cuatro sondeos interiores que aparecían en el proyecto. Estos sondeos, de 2 x 2 m, se trazaron del siguiente modo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 5: </i></b>situado junto al cierre norte del patio, anexo a la estructura 076. Se localiza parte del suelo de losas de arenisca, trabadas con barro, que cubría el patio (u.e. 079), sobre el estrato de areniscas terciarias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 6:</i></b> localizado en la zona centro – norte del patio; aparecen restos del enlosado (u.e. 079), sobre el estrato de areniscas geológicas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 7: </i></b>se estableció en el lateral este del patio, junto a los muros 073 y 023. Quedan restos del enlosado (u.e. 079), sobre el estrato de areniscas geológicas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i>Sondeo 8:</i></b> se sitúa en el ángulo sureste del patio y bajo el estrato de estiércol animal apareció parte del suelo de guijarros, realizado directamente sobre el estrato geológico de areniscas terciarias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Terminados estos sondeos se procedió a la limpieza de las estructuras emergentes y al estudio de las estancias que conformaban dichas estructuras, integrando grupos estructurales con distinta funcionalidad y época de construcción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><b>-Secuencia estratigráfica </b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Grupo estructural A1 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Formado por las uu.ee 006, 007, 008, 009, 010, 012, 013, 164, 165, 166 y 167. Conforman una torre de vigilancia medieval, al parecer maciza en origen, puesto que no quedan restos de vanos en ninguna de sus caras. está realizada en sillares de arenisca local (molinaza) calzados con guijarros y restos de tejas y ladrillo. las esquinas noroeste y nordeste están reforzadas por sillares mejor encuadrados, trabando mejor las distintas caras de la torre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Otro elemento singular que aparece en las caras este y norte son sendos desagües, situados en el centro de dichas caras y a la altura que estaría el suelo original de la terraza superior, actualmente cubierto por una techumbre piramidal de época posterior. La ausencia de este elemento en la cara oeste de la torre podría implicar que a este lado, también posiblemente hacia el sur, la torre conectaba con otras estructuras anexas, posiblemente un adarve o espacio abierto murado, para la guarda de ganados y enseres. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por otro lado, apoyando esta hipótesis, encontramos el arco ojival abierto en el muro 172, que continúa hacia el sur el muro oeste de la torre, y que constituiría el acceso a las estructuras antes mencionadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTEJT3LirW_g2gnOshCvHEu9yobI8ULR9k5KRarH4Ir8WDJZIXqrEIRr36bGil1UMyrYXBpcy9MUV4giChR-VCLQIvgiDjX8BHX0X13iIlehunBr8AYlTbhO0A_1JsHhc9neEWTfEMWQj3/s1600/Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006Idem....JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTEJT3LirW_g2gnOshCvHEu9yobI8ULR9k5KRarH4Ir8WDJZIXqrEIRr36bGil1UMyrYXBpcy9MUV4giChR-VCLQIvgiDjX8BHX0X13iIlehunBr8AYlTbhO0A_1JsHhc9neEWTfEMWQj3/s1600/Cortijo+de+las+Dos+Torres+encima+de+los+posturales+foto+Fco+Aguilar+Febrero+2006Idem....JPG" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cara sur de la torre, interior de la Prensa del Molino de Dos Torres. 2006. </td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Grupo estructural A2</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Está formado por las uu.ee siguientes: 015, 016, 017, 018, 025, 168, 169 y 171. se trata de actuaciones encaminadas a acondicionar la parte inferior de la torre medieval a un uso industrial, como prensa para la obtención de aceite, utilizando la propia torre como contrapeso de la misma. En los muros este, norte y oeste de la torre se refuerzan las partes bajas de las paredes, con estructuras realizadas en sillares de arenisca trabados con argamasa de cal, con un aspecto claramente diferenciado del resto de la obra de la torre. Al interior se ahueca el tramo inferior de la torre, sosteniendo el relleno superior mediante una estructura de vigas de madera (u.e. 014) que apoya en dos muretes adosados a los muros este y oeste de la torre. sobre las vigas de madera se aprecian las marcas del travesaño de la prensa. en el suelo se aprecia una muesca en forma de cruz para el apoyo de algún tipo de pie derecho que sostuviese el travesaño anteriormente señalado. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1_Vwh25S8WslpF7ikScGrbgnEvnxNBjwrVGUD7haiQ4KQDjXdYjbUGF6O4aEm3Rch6xbn8l5Zv5ZfOIPueg7qQpWZHZIi6dYxSM0HH5_qRTid7EviFpxzS3ZzEq1tufBQ0ZHQ4DqYL1Vz/s1600/Presa+dos+torres+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1_Vwh25S8WslpF7ikScGrbgnEvnxNBjwrVGUD7haiQ4KQDjXdYjbUGF6O4aEm3Rch6xbn8l5Zv5ZfOIPueg7qQpWZHZIi6dYxSM0HH5_qRTid7EviFpxzS3ZzEq1tufBQ0ZHQ4DqYL1Vz/s1600/Presa+dos+torres+montoro.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Restos de una antigua presa sobre el arroyo.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El acceso a esta estancia se realizaría a través de la puerta, de pequeñas dimensiones, abierta en el muro norte y con dintel de madera. este acceso, que como el resto del grupo estructural hemos fechado en el siglo XVII, fue tapiado posteriormente, cuando el cortijo se amplió y se reorganizaron los accesos a las distintas estancias. en el arroyo que discurre al este del cerro del cortijo se localizó, durante la prospección del entorno, un conjunto de tres estructuras murarias. La función de estas construcciones sería represar el agua del cauce, para su uso, posiblemente industrial, por parte de los ocupantes del cortijo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><u>-Evolución del yacimiento</u></i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">FASE 1(siglos XIV – XV) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como queda dicho más arriba, los primeros restos arquitectónicos destacables pertenecen a una construcción fortificada de época medieval. La tipología de la torre, de planta cuadrada, así como el aparejo empleado, llevan a plantear la fecha de ejecución en torno al siglo XIV. Esta torre no presenta ningún vano y aparece maciza-da, por lo que el acceso a su planta superior debió hacerse mediante escala de madera. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para dar mayor consistencia a la zona de las esquinas aquí el aparejo es de sillares mejor encuadrados y enlaza los dos lados de cada esquina. Centrados en la parte superior de los laterales este y norte aparecen sendos desagües, que debían servir para evitar que el agua se acumulase en la terraza superior. Por su ubicación en un cerro que mira hacia el sur y por la altura a la que se eleva, la torre estaba perfectamente establecida para dominar y controlar todo el tramo inferior del cauce del río Arenoso, hasta su desembocadura en el Guadalquivir. Así, mientras que al norte, al este y al oeste, la cuenca visual desde la torre es limitada, en su lado meridional esta se amplía considerablemente, siguiendo la pendiente de la sierra hacia el valle del Guadalquivir.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Escasos restos quedan adscribibles a estructuras medievales anexas a la torre (u.e. 172, u.e. 037) dan fe de un complejo medieval mayor de lo que ha llegado a nosotros, y que bien pudiera hacer honor al nombre del lugar y contar con alguna torre más. Las estructuras murarias de esta fase se caracterizan por el uso de la piedra, en forma de sillar o sillarejo. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDc_CmuNoKvUNlN8MgrJTUYOWbjmvMr1gXlpv_OzD1SZcDEHxCqskbC1pGmPXmsj2-HW9MJZbLNDWLiA7XR06lvKaJpNGPFkY3S_QpNwxy_7ve3kmmje1aWl_vns5MyRx9AwV7K5UcEm4V/s1600/grafias+molino+dos+torres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDc_CmuNoKvUNlN8MgrJTUYOWbjmvMr1gXlpv_OzD1SZcDEHxCqskbC1pGmPXmsj2-HW9MJZbLNDWLiA7XR06lvKaJpNGPFkY3S_QpNwxy_7ve3kmmje1aWl_vns5MyRx9AwV7K5UcEm4V/s1600/grafias+molino+dos+torres.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Grafias alusivas a las reformes del S.XVII en el molino</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">FASE 2 (siglos XVI – XVIII) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Probablemente, desde un primer momento, a la función militar o de vigilancia se unió, en este espacio, a otra relacionada con labores agrarias. Con el tiempo esta función iría ganando espacio a la primigenia y el conjunto se fue remodelando para adaptarse a estos nuevos usos. Fruto de estos nuevos usos son las remodelaciones que se producen en la propia torre, que es vaciada en su parte inferior para acoger el mecanismo de una prensa de aceite, para la que el cuerpo de la torre actuaría como contrapeso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">FASE 3 (siglos XVIII – ppios. del XX) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En esta fase los materiales que dominan en las fábricas son el tapial y el mampuesto. en este momento se documenta la primera estructura de habitación del yacimiento, lo que supone un uso más continuado de las estructuras de producción, diversificando las actividades, a partir del molino y prensa de aceite. Esta diversificación se materializó en un aumento del ganado con el que se trabajaba en el cortijo, así como la presencia de espacios destinados específicamente a gallineros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">FASE 4 (segunda mitad siglo XX) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En este momento el tipo de actividad se mantiene como en la fase anterior. La ruina de estructuras anteriores obliga a levantar nuevas estructuras o reaprovechar otras preexistentes. En esta fase el cortijo ha sido, principalmente, un espacio para la guarda de ganado (como atestigua el estrato de estiércol que cubre todo el patio y alguna de las estancias) y almacén para recoger las herramientas necesarias para la recolección de la aceituna.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lxYe4i5gQqlBhc1qUUR8nlrRnCdyJ2K_vls8-OLUV2BQ_XZUnd34biPOuGY2ta6PQnDAo7lZfsgGSmDzi63wuaeWHXc23I4aGAZc8OqNpM5xOpRABcnQGvc6sUhZWNKSttwWRXTS-4vJ/s1600/Molinde+las+Dos+Torres+Fco+Aguilar+Perez+febrero+2006.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lxYe4i5gQqlBhc1qUUR8nlrRnCdyJ2K_vls8-OLUV2BQ_XZUnd34biPOuGY2ta6PQnDAo7lZfsgGSmDzi63wuaeWHXc23I4aGAZc8OqNpM5xOpRABcnQGvc6sUhZWNKSttwWRXTS-4vJ/s1600/Molinde+las+Dos+Torres+Fco+Aguilar+Perez+febrero+2006.JPG" height="640" width="588" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arco apuntado anexo a la Torre. 2006. Fuente: Francisco Aguilar Pérez.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u>-Interpretación de la Atalaya del Cortijo de las Dos Torres</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Periodo histórico</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Como queda dicho más arriba, los primeros restos arquitectónicos destacables pertenecen a una construcción fortificada de época medieval. La tipología de la torre, de planta cuadrada, así como el aparejo empleado, llevan a plantear la fecha de ejecución en torno al siglo XIV. En este periodo, políticamente bastante instable, el territorio de Montoro se vio sacudido por distintos enfrentamientos civiles. Así, en el enfrentamiento mantenido entre el rey Pedro I y su hermanastro Enrique de Trastámara, los que eran señores de Montoro, la familia Godoy, fueron despojados del título que pasó a manos de Martín Sánchez de Valenzuela. También en tiempos de las revueltas entre el rey enrique IV y el infante Don Alfonso hubo enfrentamientos en esta zona; en esta ocasión los partidarios del rey, encabezados por el Conde de Cabra, don Pedro Fernández de Córdoba, se apoderaron de la fortaleza de Montoro. Posiblemente a lo largo de este convulso periodo se edificase la torre que nos ocupa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Funcionalidad </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta torre no presenta ningún vano y aparece macizada, por lo que el acceso a su planta superior debió hacerse mediante escala de madera o de cuerda. Esta característica nos incita a creer que el uso fundamental de la torre era el de almenara o atalaya, para controlar y comunicar los movimientos enemigos en todo el cauce inferior del río Arenoso, vía natural de acceso al norte de la provincia, en dirección a la meseta. la comunicación de cualquier eventualidad se realizaría a través de luces o ahumadas, para lo cual era necesaria la ausencia de materiales combustibles en la fábrica de la torre. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Así en la terraza superior de la torre se acumulaba una cantidad de combustible que era incendiado en función del mensaje que se quisiese hacer llegar al propio bando. Por su ubicación en un cerro que mira hacia el sur y por la altura a la que se eleva, la torre estaba perfectamente establecida para dominar y controlar todo el tramo inferior del cauce del río Arenoso, hasta su desembocadura en el Guadalquivir. M</span><span style="font-size: large;">ientras que al norte, al este y al oeste, la cuenca visual desde la torre es limitada, en su lado meridional esta se amplía considerablemente, siguiendo la pendiente de la sierra hacia el valle del Guadalquivir. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclr4G8odwVxSUHNYWXwQLsydYgZ06l-JCtMTKAlsKn4UqfNiDiKRgEjF7QIXKLaZG0gro7S3taX14LYwdOYY8NoA-WHc0ixdUiEHJeEd0eA-oDMLX4jhII8Akd4p_l7MWNBhrMky0Ed7s/s1600/PLANO+MOLINO+DOS+TORRES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhclr4G8odwVxSUHNYWXwQLsydYgZ06l-JCtMTKAlsKn4UqfNiDiKRgEjF7QIXKLaZG0gro7S3taX14LYwdOYY8NoA-WHc0ixdUiEHJeEd0eA-oDMLX4jhII8Akd4p_l7MWNBhrMky0Ed7s/s1600/PLANO+MOLINO+DOS+TORRES.jpg" height="414" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plano por fases históricas del Molino de Dos Torres. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Características </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La funcionalidad de almenara o atalaya define también la estructura propia de la torre. Al usarse sólo puntualmente para la vigilancia, las estructuras de habitación son prescindibles a cambio de conseguir una mayor solidez en la construcción. Con este fin la torre se edificó maciza. Para dar mayor consistencia a la zona de las esquinas aquí el aparejo es de sillares mejor encuadrados y enlaza los dos lados de cada esquina. Centrados en la parte superior de los laterales este y norte aparecen sendos desagües, que debían servir para evitar que el agua se acumulase en la terraza superior. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El aparejo es de sillares de piedra arenisca rojiza local, conocida como molinaza. Se trata de un tipo de piedra extraordinariamente abundante en la zona comprendida entre Andujar y Adamuz, como se puede apreciar en los principales edificios históricos, tanto de estas localidades como de Montoro. se trata de una piedra dura pero que, como todas las areniscas, es bastante fácil de trabajar. Esta es la razón por la que en esta torre encontramos sillares bastante bien encuadrados en lugar del sillarejo de otras torres similares construidas con piedras más duras (calizas sobre todo) de más complicada labra. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BC6JSQNdTj9Epn7T4dmNZn0dy1bxkOSxgirHPw1HaYfVrZkvtCSIDtbnZ6atJ7X0coNdipmy6G3OpQ7Onlmy86ihsuRtvk6tHzCNT2l78q6HhsIHMeqo47dsjsNgAP19-av614DA5zVK/s1600/PLANO+DOS+TORRES+MONTORO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2BC6JSQNdTj9Epn7T4dmNZn0dy1bxkOSxgirHPw1HaYfVrZkvtCSIDtbnZ6atJ7X0coNdipmy6G3OpQ7Onlmy86ihsuRtvk6tHzCNT2l78q6HhsIHMeqo47dsjsNgAP19-av614DA5zVK/s1600/PLANO+DOS+TORRES+MONTORO.jpg" height="640" width="452" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cara norte de la torre y dibujo de los materiales que la componen.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho4chgYB2p6x12841ilceCg2rU-FaKrKOHr0l8VktqB6HHhmnceUeOcP9y2uvBkczgLTy0DE24IDFEoOdihIGfZVdhtze2uO2LZVQGq9Y1hZK8Ly6xcU6JEMwzVLqws2JJNkSvzIXI3wpH/s1600/Cortijo+de+las+dos+Torres+Foto+Fco+Aguilar+ferbrero+2006.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho4chgYB2p6x12841ilceCg2rU-FaKrKOHr0l8VktqB6HHhmnceUeOcP9y2uvBkczgLTy0DE24IDFEoOdihIGfZVdhtze2uO2LZVQGq9Y1hZK8Ly6xcU6JEMwzVLqws2JJNkSvzIXI3wpH/s1600/Cortijo+de+las+dos+Torres+Foto+Fco+Aguilar+ferbrero+2006.JPG" height="640" width="438" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista exterior de la Torre. 2006. Fuente: Francisco Aguilar. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">BIBLIOGRAFÍA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
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Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-84547391680245437952014-11-14T19:30:00.000+01:002014-11-14T19:30:04.445+01:00Elaboración del cuero en Montoro desde fines de la Edad Media al siglo XIX<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHfr9mCNrWA2gQg2dzAR0K7-OKiraG2xRNVo2cDTmoJwhPpPpwITRpjO63eB5JPg8aN4f212CsMtajsnPbK3VOpiYCPa9NRax6UWqxQDn9fWn1su__soA8TRMquzT-7BiwrVgH_9M_xlW/s1600/image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHfr9mCNrWA2gQg2dzAR0K7-OKiraG2xRNVo2cDTmoJwhPpPpwITRpjO63eB5JPg8aN4f212CsMtajsnPbK3VOpiYCPa9NRax6UWqxQDn9fWn1su__soA8TRMquzT-7BiwrVgH_9M_xlW/s1600/image.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artesanía del cuero en Montoro en la Casa Mohedo.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>José Ortiz García</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Desde la época medieval, toda la franja meridional de la península Ibérica y especialmente las provincias de Córdoba y Jaén, destacaron en el trabajo del cuero. Desde el siglo XV se produjo una avalancha de ordenanzas municipales expedidas por los diferentes concejos de la geografía peninsular, dirigidas a reglamentar aquellos empleos relacionados con la preparación, manipulación y trabajo de la piel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aunque carecemos de datos que nos lo confirmen, todo parece indicar que Montoro se encontraba entre los municipios que trabajaban y preparaban las pieles animales para su utilización en los diferentes usos industriales en la edad media, puesto que desde 1506 se tiene constancia de la existencia de una tenería en el término municipal de la zona, además del intenso surtido de piel que esta localidad llevaba aportando al mercado cordobés desde fines del siglo XV, según nos informa el profesor Córdoba de la Llave.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>1.- LA PRODUCCIÓN DE LA MATERIA PRIMA.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aunque resulta una obviedad repetirlo, la materia prima que se empleaba en la elaboración del cuero era la piel desollada del animal, especialmente de ganado vacuno, caprino y ovino. Esta presentaba tres capas fundamentales: La epidermis, dermis e hipodermis. La epidermis era la parte superficial de la piel en la que se encontraba la masa pilosa. La segunda capa la constituía la dermis, siendo ésta de la que iba a obtener el cuero. La dermis presentaba dos caras diferentes entre las que destacaba la inmediata a la epidermis denominada Flor, la cuál era fácil de identificar por su característico aspecto poroso sobre la superficie externa del cuero. Y por último encontramos la hipodermis, tejido subcutáneo de naturaleza adiposa, donde se concentraban todas las retículas grasas del animal.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTFetoeT6cEFWIZ5JILvaqJtuQC7qHuAFdtfewM96bX_IiY9Ma1TDZt29L-_7j4WVLe4aOJkcOIWhZbqCWmC7pSxtyxDUKXERKGSrfUOSr99MsqWsYrUm2u4xneNvQEGcwN9rCc22u1UEC/s1600/Mohedo+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTFetoeT6cEFWIZ5JILvaqJtuQC7qHuAFdtfewM96bX_IiY9Ma1TDZt29L-_7j4WVLe4aOJkcOIWhZbqCWmC7pSxtyxDUKXERKGSrfUOSr99MsqWsYrUm2u4xneNvQEGcwN9rCc22u1UEC/s1600/Mohedo+Montoro.jpg" height="640" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Trabajo de manera artesanal del cuero en Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las pieles que los artesanos locales utilizaban para sus quehaceres se adquirían fundamentalmente a través de las Carnicerías Públicas, bien de las existentes en el propio municipio o bien, de las presentes en otros pueblos comarcanos entre los que destacaban El Carpio y Aldea del Río. Debido al carácter de matadero público que tenían estas instalaciones, hasta ellas se desplazaban una amplia gama de ganado para la venta de su carne y cuero, principalmente al finalizar el otoño como consecuencia directa de la reducción de los pastos. Con esta disminución de la cabaña ganadera se pretendía controlar una excesiva reproducción de las animales según nos comenta para la zona catalana J. Torras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En Montoro, la carnicería pública se encontraba situada en la calle de las Carnicerías junto a las Paraderejas. Este establecimiento, fue objeto de importantes obras y mejoras durante la segunda mitad del XVI y principios del XVII. En Junio de 1604, el Concejo montoreño entregó a Antón López Ramos, al aladrero Bartolomé Díaz Madueño y al carpintero Juan de Orgaz, 4.266 maravedíes por cimentar las carnicerías y reparar ciertas puertas y tajones de madera. El 2 de Noviembre de 1609, el Concejo de la villa mandó a varios albañiles a que reconocieran la fachada sur del adarve donde quedaba asentado el edificio. Éstos hallaron la pared en un estado deplorable que hacía urgente la necesidad de acometer obras por el peligro que existía de derrumbe de toda la portada meridional. En 1625 se volvieron a componer los tajones del matadero, con madera de álamo o de fresno procedente de la dehesa de Corcomé, que sustituirían los antiguos que hasta entonces habían utilizado los carniceros: dixeron que por quanto la carnicería desta villa y pressisa neçesidad de hazer obra y hurtar unos cimientos que hay y otros reparos que combienen se hagan luego y porque los propios no tienen dinero para ello acordaron se haga por quenta de la administración y que Bartolomé Díaz Madueño, administrador, diese para ello el dinero que fuese menester (…) dixeron que en la dicha carnicería ay neçesidad de taxones porque los que hay no se pueden serbir dellos y acordaron que Juan Ortiz, aladrero, vezino desta villa baya a la dehesa de Corcomé y de álamo o fresno corte dos taxones y los haga traer a esta villa y los adereze y ponga y también que fuere menester para las escarpias y lo que an ello hagan azelo pague el dicho administrador …”. A principios del XVIII se aprovechó para arreglar los edificios existentes en la plaza mayor de la localidad entre las que se encontraban estas dependencias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La corambre solía ser adquirida por personas relacionadas con el gremio de materia gruesa, como eran zapateros y curtidores, a través de un contrato notarial. Estos compromisos tenían una validez anual, que se extendía generalmente desde el inicio del período de Carnaval al siguiente. Esta periodización posiblemente tenga lugar, como consecuencia directa de la Cuaresma, período religioso muy respetado en la época, y en el cual el consumo de carne quedaba relegado por otros alimentos, debido a los ayunos.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkPT0sRK7o2UXwuMkpePSHyVyjpu_s3v7crDFK7b2SRvYS3NS0lYp-dC0S93GanXqA2gKxoLhhMZUQ8eYvo7ES2b-qOxYQvZs7VBxYif5_2U1_AWHRGLwHR3jgQwG5DBC71Gx4lQ7XdYMO/s1600/10568858_510601935708620_2591971510563025158_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkPT0sRK7o2UXwuMkpePSHyVyjpu_s3v7crDFK7b2SRvYS3NS0lYp-dC0S93GanXqA2gKxoLhhMZUQ8eYvo7ES2b-qOxYQvZs7VBxYif5_2U1_AWHRGLwHR3jgQwG5DBC71Gx4lQ7XdYMO/s1600/10568858_510601935708620_2591971510563025158_n.jpg" height="338" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ganado vacuno en el Cordel de las Vacas Bravas de Montoro. Inicios del S.XX. Archivo Hnos. Aguilar Pérez</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los cueros que se demandaban por medio de este tipo de convenios eran fundamentalmente de ganado vacuno, encontrándose entre la documentación utilizada numerosas alusiones sobre los pellejos de toro, buey, vaca y becerro. Conocemos algunos de los precios que ostentaba la corambre a mediados del siglo XVI, costando cada piel de toro, buey o becerro veinticinco reales de vellón mientras que la de vaca costaba veintitrés reales. En el siglo XVII, la cuantía se incrementa ascendiendo cada cuero de buey o toro a cuarenta y un reales de vellón, y el de vaca a treinta y un reales. A fines de esta centuria, la suma monetaria sigue aumentando hasta llegar a costar el pellejo de cada macho vacuno sacrificado unos diez ducados, y el de vaca en torno a los nueve. Todas las pieles de toro, vaca, buey valoradas, pertenecían a animales de más de tres o cuatro años de edad, ya que si no alcanzaban este tiempo tenían un coste algo inferior al referido.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Debido al gusto por los festejos taurinos que la sociedad de la época, algunos concejos peninsulares, entre los que se encontraba Córdoba, establecieron que sí alguno de estos animales servía de distracción popular, su carne se vendiera como carne mortecina. De hecho en 1505 la capital cordobesa prohibió cualquier tipo de práctica taurina en el interior de los corrales de las carnicerías, con motivo de que los carniceros propiciaban de forma clandestina juegos con estos animales antes de sacrificarlos. A pesar de que el peso de la carne de estos animales lidiados se abarataba, la piel parece que seguía valorada igual que una res sin capotear, ya que en el contrato que se estableció en 1601 entre Rodrigo de Ravé, obligado de las carnicerías, y los curtidores locales Antón García Bravo y Martín Ruiz Julián, se estipuló que también entraran en el compromiso cualquier tipo de cuero procedente de “los toros para lidiar el día del Corpus y San Juan de Junio”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pero además de cueros mayores, los artesanos locales también adquirían pieles de ganado menor aportadas principalmente por animales de la cabaña caprina. El abastecimiento de este tipo de rebaños a los mataderos públicos fue constante. Como ejemplo vemos el testamento que estableció un cabrero ante el escribano Juan de Vacas en 1580, en el cual encargaba la venta de sus cuarenta y cinco cabras al referido matadero, cuyas pieles se adquirirían por los artesanos de la zona. Otro caso de compra de ganado caprino lo encontramos en 1632, momento en el que tres vecinos de la localidad compraron a Martín Ramírez, 271 cabezas de machos cabríos por una suma de 9.485 reales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El valor al que ascendían los pellejos de cabras a fines del siglo XVI era de diez reales y un cuartillo de real, y a fines del XVII e inicios del XVIII, por cada piel de cabra que procediera tanto de la villa como de lugares exteriores a la misma, había que satisfacer en concepto de arbitrio al arca de caudales de Montoro, ½ real de vellón.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjze4gBeVXQdZeeJpuu4rBeWV6GVz9S2md-IOAYjgbk-JMmlSPGaM6ARGHBmOG1XyaqSnKvSmwiv6S9lVZ3oJE1W5ZIq6k4ky52qSua2QlF1ZdGai33BMEm3YbJg9HCcaq93mQ8Rbm2lQ4A/s1600/P1000027.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjze4gBeVXQdZeeJpuu4rBeWV6GVz9S2md-IOAYjgbk-JMmlSPGaM6ARGHBmOG1XyaqSnKvSmwiv6S9lVZ3oJE1W5ZIq6k4ky52qSua2QlF1ZdGai33BMEm3YbJg9HCcaq93mQ8Rbm2lQ4A/s1600/P1000027.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Trabajos realizados en cuero de manera artesanal en la Casa Mohedo de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aunque las anteriores eran las pieles más demandas por los curtidores, zapateros y otros artesanos del cuero, no hemos de olvidar que en el mercado local también se producía otro tipo de piel procedente del ganado ovino. El cuero de estos animales tenía la particularidad que se podía curtir con pelo (lana) para la elaboración de elementos dedicados a ciertas vestimentas y a objetos de guarnicionería (sillas de montar). Son numerosas las alusiones documentales que poseemos acerca de las adquisiciones de carneros por parte de vecinos de la villa, utilizados tanto para el sustento alimenticio de la familia, como para el aprovechamiento de su piel. Al principio del siglo XVII la cuantía por cada docena de cueros ovinos alcanzaba los diecisiete reales, según podemos apreciar a través del contrato establecido entre el abastecedor del matadero público de Aldea del Río y el curtidor montoreño Andrés Dejándola en 1602.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por último nos hemos de referir al empleo de pieles de animales salvajes en la elaboración del cuero. A pesar de que no hemos tenido ocasión de constatar documentalmente referencias que aludan al uso peletero de animales tanto de caza mayor (pieles de cervuna o gamuza) y menor (liebres y conejos), de felinos (gatos cervales, rabudos o monteses), de animales salvajes (zorro, jineta, lobo, garduña, etcétera) y otros tantos de los que se tienen constancia en la capital cordobesa para la época medieval y moderna, hemos de tener en cuenta que en el término municipal de esta localidad abundaba este tipo de animales desde épocas ancestrales, puesto que la sierra de Montoro y de Andújar era famosa por encontrarse entre las mejores reservas de caza de la península y por haber disfrutado de la presencia de osos al menos hasta el siglo XIV. En las actas capitulares encontramos repetidas menciones sobre la cacería de lobos, zorros y otras alimañas en los montes del término, de lo que se deduce que la piel de estos se utilizaría también para la curtición debido a su elevada cuantía. Sabemos que a principios del XVII, un lobo mayor costaba entre los tres y cuatro ducados, un lobezno ocho reales y cada raposa tres reales, según quedó acordado en 1605 por el concejo montoreño. Esta decisión causó cierto malestar entre los ganaderos presentes que anteriormente por cada lobo mayor que se abatía en la sierra se pagaban cuatro ducados y por cada lobezno uno, con lo que la modificación de los precios precedentes causaría que la gente dedicada a esta actividad, aprovechara para cazar lobos en los meses de cría por la facilidad de encontrar camadas y un mayor número de animales mayores vinculado entre sí, dejando el resto del año este tipo de ocupación interrumpida por la dispersión de los mismos en detrimento de sus cabañas ganaderas.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkGLY3VwaNO8Dmbf6s8zTJmVKZ5uiLhlulOMi7LYh14jVAOBAIkhoKqfauEJtiLJoVZhxmTyvq68zObTHnkIjyRb7mZ2ZauCeMWD89ZlIqVOwivizjp84L9Ullykgt8l-CNIfmZcJlY0f/s1600/Mohedo+Montoro+cuerto.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWkGLY3VwaNO8Dmbf6s8zTJmVKZ5uiLhlulOMi7LYh14jVAOBAIkhoKqfauEJtiLJoVZhxmTyvq68zObTHnkIjyRb7mZ2ZauCeMWD89ZlIqVOwivizjp84L9Ullykgt8l-CNIfmZcJlY0f/s1600/Mohedo+Montoro+cuerto.JPG" height="423" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artículos realizados en la Casa Mohedo de Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Gracias a la información proporcionada a través de las guías de productos de 1744, sabemos que en el término montoreño también se utilizaban cutículas de reptiles, pues entre los expedientes nos aparecen repetidas alusiones a pieles de caimanes. Aunque su nombre nos induce a pensar en los grandes saurios de los ríos americanos y egipcios, en nuestra localidad lo hemos de poner en relación con los lagartos, ya que en el libro de Manuel L. Criado se hace alusión al antiguo nombre de la calle de la Cruz, antes del caimán, por la aparición de un enorme lagarto. “…Su antiguo nombre fue, la calleja o callejuela del Caimán, ignorando de un modo cierto su origen; pero cuenta la tradición, que en tiempos ya muy remotos, apareció un día en esta calle un lagarto de tan exageradas dimensiones, que causó el mayor espanto entre los vecinos, especialmente entre las mujeres, por creer que este reptil es enemigo encarnizado de su sexo. El lagarto, después de incesante persecución, no tardó en ser cogido y muerto por los mozos del barrio, clavándolo en la pared de un huerto de la Calleja, permaneciendo allí mucho tiempo. Desde entonces esta callejuela tomó el nombre del Caimán por confundir este anfibio con un lagarto…”. Hemos de añadir a esta aclaración que de ser cierta esta hipótesis se tratase de un lagarto ocelado, ya que es el reptil más grande y usual que existe en el término montoreño de esta especie. El empleo de este material en la realización de obras artesanales era frecuente en países americanos y anglosajones como nos indica Roy Thomson.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En último lugar citaremos las pieles de animales muertos, llamada en la época como piel mortecina. Estas procedían de cualquier vertebrado finado en el término cuya piel pudiese ser empleada en las labores de curtición. A modo de ejemplo citaremos el curtido del cuero de una yegua sacrificada de don Francisco Diego el día 1 de marzo de 1744.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-4025209944962374822014-11-03T16:56:00.002+01:002014-11-03T18:09:08.682+01:00Evolución de la indumentaria cofrade penitencial en la Semana Santa; el caso particular de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Montoro.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5PFK2WIuAxUyif2g1-bg9yrkAKlc-dLxr4_7VbpkWc9rp3M9DtOMpjNuGCZQ5V97IwUO4Wvja_PxQ423iBmJJYEzC9GrtSKPPaolqFLYCPc8VCs83-zSwUzr0GEUK6MCu5O4cQeUILr5/s1600/Nazareno+Montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ5PFK2WIuAxUyif2g1-bg9yrkAKlc-dLxr4_7VbpkWc9rp3M9DtOMpjNuGCZQ5V97IwUO4Wvja_PxQ423iBmJJYEzC9GrtSKPPaolqFLYCPc8VCs83-zSwUzr0GEUK6MCu5O4cQeUILr5/s1600/Nazareno+Montoro.JPG" height="496" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nazareno de Montoro en la Plaza de Jesús a inicios del pasado siglo. Detalle de hermanos de<br />
luz vestidos con la tradicional túnica de Padre Jesús.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Francisco José Aguilar Pérez</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Semana Santa en España y más concretamente en Andalucía, es una manifestación religiosa multitudinaria en la que participamos gran parte de los andaluces, está enraizada en el ser y en el genio andaluz. El pueblo andaluz por antonomasia es emotivo, gustándonos manifestar nuestros sentimientos de forma colectiva y sin el rubor que experimentan más allá de nuestras fronteras; esa puede ser la razón por la que nuestras Semanas Santas tienen un sello especial a las del resto de España. Este sello diferencial puede ser debido seguramente también a nuestro clima benigno o a nuestro entorno natural sureño de una prodigalidad excepcional, especialmente en primavera cuando se celebra la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Cristo. Los montoreños que vivimos a orillas del Guadalquivir, no podemos estar ajenos a estas manifestaciones religiosas de nuestra tierra, más aún estando en un solar milenario, heredero de culturas que tanto valor le daban a divinidad como eje de la vida de los hombres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">¿Pero como surgieron las cofradías y como salían a la calle los antiguos cofrades montoreños en nuestra Semana Santa?. Las cofradías penitenciales de Semana Santa hunden sus raíces en el culto a la Pasión de Cristo iniciado a partir del siglo XIII en Italia, extendiéndose en las dos centurias siguientes por Francia, Alemania, Países Bajos y por la parte occidental de la cuenca mediterránea, coincidiendo en el tiempo con las grandes calamidades (guerras, hambrunas, pestes) que sufrían los europeos. Durante los siglos XIII y XIV las mentes supersticiosas de la época, achacaban estos desastres al castigo divino, apareciendo grupos que abogaban por la flagelación como única solución para aplacar la ira de Dios. Proliferaron por tanto cofradías o grupos de disciplinantes que se flagelaban o azotaban públicamente sobre todo el Jueves y Viernes Santo imitando los tormentos sufridos por nuestro Salvador el Hijo de Dios, así teóricamente conseguían la perfección del espíritu mortificando el cuerpo; era una forma de imitar a Cristo para redimir nuestros pecados, “fortificando el espíritu” como ellos decían.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mJsWwnSeTrrS16NKXGJV3LUT8poyRaZrbKCsMszFrH_KOJPACPGbyqV-QbPEe0hyphenhyphenDTopF6jlydCFrU5isq1l5xAcVjP8NwY-D2ccw9ZxwGJxKTZcvfGV4PalkdMLuYEgEuOhNvsfZl6l/s1600/Postigo+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mJsWwnSeTrrS16NKXGJV3LUT8poyRaZrbKCsMszFrH_KOJPACPGbyqV-QbPEe0hyphenhyphenDTopF6jlydCFrU5isq1l5xAcVjP8NwY-D2ccw9ZxwGJxKTZcvfGV4PalkdMLuYEgEuOhNvsfZl6l/s1600/Postigo+montoro.jpg" height="640" width="450" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Apóstol de Montoro en el Postigo a inicios del siglo veinte.<br />
Fuente: Archivo Municipal de Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hay que apuntar además, que los hermanos de las antiguas cofradías penitenciales, donde las Cofradías de la Vera-Cruz era las más importantes los había de dos clases; los hermanos de sangre o flagelantes, y los hermanos de luz, que portaban grandes velas o hachas encendidas acompañando el cortejo procesional. La visión de miles de hermanos cofrades de sangre y de luz por todas las poblaciones de la geografía española, ataviados con rudos sacos que dejaban la espalda al aire visiblemente ensangrentada y preservando su identidad con capirote o capillos de lienzo, ya de por sí dejaba al público impresionado. Pero si además, estas manifestaciones se realizaban generalmente a la caída de la tarde, con cirios o hachas encendidas, cantando letanías en el silencio de la noche, acompañados de bocinas o trompetas de metal que sonaban al compás de los chasquidos de los latigazos; la estampa de su contemplación dejaba al pueblo con el alma sobrecogida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Una de las primeras cofradías penitenciales en Andalucía, sino la primera, fue la de la Vera Cruz de Sevilla, que según se cree y dice salió a la calle por primera vez en 1468, siendo aprobadas sus originarias reglas en 1501. Pero es a partir de la Concesión de indulgencias por el Papa Paolo III en 1536 a todos hermanos disciplinantes que participasen en las cofradías penitenciales, cuando se experimenta una dinamización espectacular de todas ellas, extendiéndose como reguero de aceite por lo largo y ancho de la geografía peninsular e hispanoamericana (variados y extensos países hermanos con los que nos unen fuertes lazos, no sólo en la lengua, sino también culturales y religiosos), sobre todo en el siglo XVI. El original de la concesión dicha bula llegó a la capital primada de España, de donde pasó a Sevilla el día 15 de mayo de 1539. La contrarreforma y el concilio de Trento tuvo mucho que ver en esta revitalización de las cofradías en el mundo cristiano, sobretodo en su afán de luchar contra el protestantismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Vamos a ver lo que pasó pocos años después en Montoro con todo lo dicho anteriormente. La cofradía más antigua en nuestra ciudad, como todos sabemos, es la de la Vera Cruz, erradicada en la Iglesia de Santiago desde sus orígenes, siendo auspiciadas con toda seguridad por los franciscanos establecidos en el Convento de San Francisco del Monte en la cercana Villa de Adamuz. La Cofradía de la Vera-Cruz, es junto a las cofradías de Nuestra Señora de las Angustias y la de Jesús Nazareno, las más antiguas que conocemos en Montoro.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvFdhccLFMhjSxLh29lm5aWzjgMX66EhtNSaLFEl9Tlke0ekYrGQLttAMJWAmJXwyR6yT2dM0kkT_QktvKVP5zeSHGVTQVqfAL-YCKUgpG5EGjxfnhsqmZ1f_o_mKGmlhS4VnaQ-rSB9iK/s1600/Antigua+Virgen+angustias+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvFdhccLFMhjSxLh29lm5aWzjgMX66EhtNSaLFEl9Tlke0ekYrGQLttAMJWAmJXwyR6yT2dM0kkT_QktvKVP5zeSHGVTQVqfAL-YCKUgpG5EGjxfnhsqmZ1f_o_mKGmlhS4VnaQ-rSB9iK/s1600/Antigua+Virgen+angustias+Montoro.jpg" height="388" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salida de Ntra. Sra. de las Angustias de Montoro la tarde del Jueves Santo de 1934.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Será en el largo mandato del Obispo de Córdoba don Leopoldo de Austria (1541-1557) tío del Emperador Carlos V, donde este proceso de expansión y potenciación de las cofradías penitenciales se acelera considerablemente, sobre todo para las cofradías de la Vera Cruz, coincidiendo con la terminación de la construcción de la Parroquia Mayor de San Bartolomé donde aún hoy en día se puede observar en la fachada que da a la plaza y en la base de la torre parroquial el escudo de este prelado cordobés. Hay que pensar en este momento, que la cofradía penitencial de la Vera Cruz montoreña estuviera funcionando algunos años antes de la aprobación de sus estatutos en 1554, pero lo más excepcional e interesante de nuestra cofradía es el hecho de que sus reglas por suerte para los montoreños son las más antiguas conservadas hasta el día de hoy en la provincia de Córdoba, dándonos una idea exacta de su funcionamiento. Estas reglas estuvieron a punto de desaparecer en el caos de ignorancia y salvajismo que se produjo en el pasado siglo, me estoy refiriendo a la Guerra Civil española de hace casi ochenta años, donde estuvieron a punto de desaparecer para siempre. Con gran acierto fueron sacadas de archivo parroquial de San Bartolomé a tiempo y felizmente recuperadas para el Archivo Diocesano, devolviéndoles el valor devocional e histórico que siempre tuvieron entre los montoreños, gracias en gran medida a los recientes trabajos y a la labor de investigación de don Manuel Nieto Cumplido y don Juan Aranda Doncel. Los montoreños tuvimos la suerte hace pocas fechas de tener en Montoro estas reglas en una exposición antológica celebrada septiembre de 2013 en la Iglesia de Santiago.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De estas reglas o estatutos sólo voy a entresacar lo que me interesa, remitiendo al lector inquieto por el tema al trabajo y conferencia realizado en 1991 por don Juan Aranda Doncel en los “III encuentros de historia local Alto Guadalquivir”, celebrados en Montoro en la Sala Capitular de nuestro Ayuntamiento titulada; “COFRADIAS PENITENCIALES Y SEMANA SANTA EN MONTORO DURANTE EL SIGLO XVI: LAS CONSTITUCIONES DE LA HERMANDAD DE LA VERA CRUZ”. En el presente número de esta revista “Cruz de Guía de 2014”, amablemente don Juan Aranda nos ha dejado reproducirlo íntegramente, por lo que le estamos muy agradecidos. Pero como digo, ahora sólo me centraré en estas reglas en lo tocante a la indumentaria de los primeros penitentes montoreños; nos dicen así las Reglas de la Vera Cruz de Montoro de 1554 al respecto:</span><br />
<span style="font-size: large;"><i>“Otro sí ordenamos que todos nuestros hermanos y cofrades que son y serán en esta nuestra cofradía hagan a su costa cada uno una túnica de lienço blanco que cubra todo su cuerpo hasta los pies con un capirote del mismo lienzo puesto en la cara, por insignia una cruz verde. Y assimismo una disciplina de cáñamo con sus rosetas y ramales, según que en esta nuestra cofradía las tenemos. Y el nuestro prioste les mostrará para que el jueues de la cena cada uno tenga su aparejo y recado, y lo tengan para el dicho effecto y no dispongan dello y que ninguno lo pueda prestar a otro que no sea cofrade para que se discipline el Jueves sancto ni otro ningún día del año ni menos a salir el tal cofrade con ello otro día alguno fuera del jueues de la cena, si no fuere con licencia y parescer de nuestro prioste y officiales, so pena que el que lo tal hiziere pierda la dicha túnica y disciplina y pague mas en pena una libra de cera, todo para el arca de nuestra cofradía y costas que en ella son menester, esto por evitar murmuración y parescer del pueblo”.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Vb2nk99NpwdRwwpIhbxCBOsVrk4c9AWX7ZKhpZ2jUxngopv5yg8oig8kVzzeomO-HZqMlrJ-CcfDbbQYCln7D5Q8KusneI0vpzxI42o48aE1ki9n2HCMC62_Y24-pZ6PhLtBMCWf2caG/s1600/Semana+Santa+montroro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Vb2nk99NpwdRwwpIhbxCBOsVrk4c9AWX7ZKhpZ2jUxngopv5yg8oig8kVzzeomO-HZqMlrJ-CcfDbbQYCln7D5Q8KusneI0vpzxI42o48aE1ki9n2HCMC62_Y24-pZ6PhLtBMCWf2caG/s1600/Semana+Santa+montroro.JPG" height="448" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En imagen las dos tomas más antiguas de una procesión en Montoro, fechadas en 1896, nos muestra como era la<br />
procesión de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores de Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Una vez sabida fehacientemente la indumentaria de los primeros cofrades montoreños del siglo XVI, recordado como se extendieron las primeras cofradías penitenciales en Europa y en mundo, así cómo analizado cómo, dónde y cuándo surgió la primera cofradía oficial en Montoro, vamos a ver ahora lo que ocurrió con la evolución de las demás cofradías a lo largo de los siglos. Nos centraremos pues, en la indumentaria de la también penitencial Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Montoro, vinculada estrechamente a la cofradía de la Vera Cruz en sus formas y maneras de procesionar sobre todo en los primeros años, pero distanciándose poco a poco de ella mediante un matiz menos radical. La Cofradía del Nazareno adopta otro espíritu más abierto y tolerante de ahí su éxito, siendo un auténtico catalizador y aglutinador de toda la ciudad de Montoro en las centurias siguientes y prácticamente hasta nuestros días. Dándonos una lección que nos debe llevar a entender que los radicalismos y fanatismos no llevan a ningún sitio, ni prosperan en el tiempo. Las cofradía de la Soledad de Nuestra Señora, también conocida con la advocación de las Angustias o Quinta Angustia son las segundas cofradía penitenciales de disciplinantes en aparecer. Las terceras en orden de antigüedad serán las de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que son las que aquí nos interesan y que sin duda serán las que atraerán y acapararán en gran medida el fervor popular entre todas las capas sociales de finales del siglo XVI y comienzos del XVII en muchas poblaciones de ámbito hispánico. Un dato significativo es que a partir de su implantación todos los penitentes en la Semana Santa, pasan a llamarse nazarenos, eso nos dice mucho de su éxito.</span><br />
<span style="font-size: large;">Durante los recorridos de las cofradías de Jesús Nazareno en la mañana del Viernes Santo se introducen algunos elementos importantes de cambio, tanto en las formas como en la indumentaria, van descalzos y portan pesadas cruces de madera al hombro en imitación del camino del Calvario de Cristo en vez de flagelarse, van a su vez ataviados con túnicas generalmente moradas, con una soga de esparto ceñida al cuello y a la cintura, capirote o capillo del mismo color. La supresión de los disciplinantes en 1777 por Carlos III afectará radicalmente a las cofradías de sangre, especialmente a las cofradías de la Vera Cruz y potenciará a las cofradías menos radicales como las de Jesús Nazareno, el iniciador de este cambio en la Semana Santa será el Obispo Marcelino Siuri en 1718 con un rechazo frontal y crítica a la religiosidad popular bajo unos parámetros ilustrados, pero el brazo ejecutor en nuestra la provincia será el Obispo Miguel Ángel Cebrián que partir de 1742 intentará y algunas veces conseguirá erradicar algunas tradiciones asentadas a lo largo de los años anteriores. Después vendrían muchos más ataques a nuestra religiosidad popular en momentos puntuales de nuestra historia, tanto por parte de la autoridad eclesiástica como gubernamental, pero no quiero detener en ello, pues más bien mal si los montoreños hemos ido sorteando todos esos ataques y saliendo a la calle acompañando a nuestro querido Nazareno.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt5dAI56mBKXIysNbswUDpppj7chHfv3o1HxVTQfS3tD7_7Z62Asvj5NVMEZqneo9kkglVqlXOM3fhu7dOFbc2AKE5q92EJA55BVLsOWREh4xUM_xDWMAIB_BegmlVVE7Ox5uw3_R1ptia/s1600/Nazarenos+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt5dAI56mBKXIysNbswUDpppj7chHfv3o1HxVTQfS3tD7_7Z62Asvj5NVMEZqneo9kkglVqlXOM3fhu7dOFbc2AKE5q92EJA55BVLsOWREh4xUM_xDWMAIB_BegmlVVE7Ox5uw3_R1ptia/s1600/Nazarenos+montoro.jpg" height="640" width="516" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Túnica de Padre Jesús de Montoro a finales del S.XIX en esta fotografía de grupo.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Nuestra Cofradía Nazarena de Montoro como ya he esbozado, aparece casi con toda seguridad en los dos últimos lustros del siglo XVI o en los primerísimos años de XVII, su indumentaria que como hemos visto al principio consistía en túnica y capillo morado portando pesadas cruces al hombro como en todas las cofradía nazarenas de la época va a ir variando a lo largo de los siglos. La documentación gráfica más antigua de la que disponemos actualmente de una procesión en las calles de Montoro se remonta a 1896 y se nos presenta a esta Cofradía a su paso por la Plaza del Charco el Viernes Santo, es una doble toma de las destruidas imágenes del antiguo Nazareno y de la Dolorosa, no es una casualidad, pues era y es la cofradía más popular de Montoro. En estas dos tomas cuyo valor devocional e histórico es incalculable, se nos muestran la indumentaria nazarena de sus hermanos cofrades, indicándonos el arraigo que esta cofradía tenía entre los montoreños en aquellas fechas, dándonos una idea de la herencia que acarreaba y que se mantiene totalmente en la actualidad en sus aspectos fundamentales. En lo primero que reparamos en estas dos antiguas tomas fotográficas es en la existencia de dos tipos de nazarenos, ambos ya han perdido las pesadas cruces al hombros y los cubrerrostros de los orígenes de la Cofradía Nazarena, limitándose sólo a acompañar a sus imágenes titulares en un aparente desorden. Ambos tipos de nazarenos portan unos gruesos y altos velones o hachones, que la gran mayoría lleva sin encender a modo de báculo, ambos tipos de nazarenos portan también los típicos cordones que más tarde vamos a analizar y se diferencian unos de otros solamente en que unos llevan una especie de gran cuello de color oscuro con grandes solapas y los otros no, este último tipo es el que hoy podemos ver acompañando a la Cofradía y que se han mantenido. Esta distinción no sabemos actualmente porqué se daba, poseyendo con toda seguridad una explicación lógica, que actualmente por lo menos a mí se me escapa, dudando mucho que fuese un capricho de los cofrades del siglo XIX y comienzos del XX, algo los diferenciaba, ya fuese la clase social, o alguna función dentro de la Cofradía.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT2SCKd2hSE9HxkfoLBTAKgSVMR8zUmstE0d59H875BxON1VA3TA6E2FoT8pHCSmjmP2kj0Ar60UprmzZ0ZCsh-FVawShu8wgCzfgPYnx2t-CGZ_eXQh_tB68c8DDZrwJT5w3-Aqu4T9Hd/s1600/nazarenos+montoro+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT2SCKd2hSE9HxkfoLBTAKgSVMR8zUmstE0d59H875BxON1VA3TA6E2FoT8pHCSmjmP2kj0Ar60UprmzZ0ZCsh-FVawShu8wgCzfgPYnx2t-CGZ_eXQh_tB68c8DDZrwJT5w3-Aqu4T9Hd/s1600/nazarenos+montoro+2.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cofrades con la túnica de Padre Jesús a finales del S.XIX. Fuente: Archivo José Meroño</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Pero vamos a prestar atención a la indumentaria nazarena del Viernes Santo que ha llegado hasta nosotros, para ello voy a utilizar la estampa egregia de uno de los personajes más influyentes en la regeneración de la Semana Santa montoreña después de la Guerra Civil española y que le dio nombre a una de las composiciones musicales escrita por don Juan Mohedo Canales que más hondo han calado en el sentir de la Semana Santa montoreña; me refiero a don Juan García Cano. Esta antigua fotografía procede del archivo familiar de sus descendientes, fue publicada por primera vez en el “I álbum de la Antigua Semana Santa de Montoro”, que editó la Cofradía del Stmo. Cristo de las Penas padre en todos los Viernes Santos acompañando a sus Coros de Padre Jesús Nazareno, que dicho sea de paso él fue uno de los primeros en valorar, impulsar y rehabilitar, pues se encontraban totalmente perdidos a mediados de los años 80. Como podemos ver la indumentaria tradicional del hermano cofrade nazarenos montoreño que acompaña a su Cofradía durante la madrugada o tal vez es miembro del antiquísimos Coro de Nuestro Padre Jesús y María santísima de los Dolores, consiste en una túnica morada con cordones amarillo de yesca y portando hasta aproximadamente los años 50 un gran hachón de color amarillo. La túnica está compuesta de una gran abotonadura de pequeños botones morados en su parte frontal que partiendo del cuello llegan hasta los pies de la túnica talar.</span><br />
<span style="font-size: large;">La parte más noble de la indumentaria está generalmente compuesta por los cordones de yesca, que según la opulencia económica de su portador hacen más hincapié en los bordados de los detalles de la pasión de Cristo en sus tradicionales “canutillos” y sobre todo en su pecherín, que representa al nazareno con su túnica morada y su Cruz a cuesta, generalmente con una cara recordada en papel o tela haciendo la veces del rostro de Nuestro Salvador, rodeado de rosa bordadas con pequeñas lentejuelas y alambres artísticamente y primorosamente colocados. Este pecherín, representa al Nazareno en miniatura recogiendo a su vez el cordón de yesca que rodea el cuello del cofrade nazareno, realizando la función además de juntar los cordones que proceden del cuello, para a partir de él también volverlo a dividir y dirigirlo en dos ramales independientes a derecha e izquierda hasta caer por debajo de la cintura en forma paralela y siempre en el frontal de hermano nazareno en dos ramales hasta los pies. Con casi toda seguridad es una evolución de las antiguas disciplinas, pues estos ramales junto con el tercero que sale directamente del cinturón de los cordones de yesca, terminan en unos artísticos madroños que imitan este elemento de las antiguas disciplinas.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">Los cordones constan como digo de dos piezas, una hace las veces de cinturón y del ramal central que cuelga de la cintura hasta los pies y la otra pieza consta de los cordones que rodeando el cuello del cofrade y siguen en dos ramales más a izquierda y derecha pasando muy abiertos por el cinturón y colgando en conjunto los tres ramales desde la cintura hasta casi el suelo. Terminan los tres ramales en una especie de gran enrejado de borlas moradas y amarilla, llamadas en Montoro “madroños” como he dicho. Decir también que el cinturón tiene anudados un número variable de pasadores o hebillas moradas en pequeños tramos y terminando en un primoroso enganche.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkF0EMhW6AzN774jZN1_nYZ62MT6TiFnYbMv8fQ2r3fiYG49y0057w4v-FPqZsPtXCvmtJA8Xv2k6MzKpLzapmKN9raKz0J6NMXH5wip3rZT1S8aCp0YuOcUCFkwVtHMS8G0-lsTI8LVy/s1600/Copia+(2)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOkF0EMhW6AzN774jZN1_nYZ62MT6TiFnYbMv8fQ2r3fiYG49y0057w4v-FPqZsPtXCvmtJA8Xv2k6MzKpLzapmKN9raKz0J6NMXH5wip3rZT1S8aCp0YuOcUCFkwVtHMS8G0-lsTI8LVy/s1600/Copia+(2)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1001.jpg" height="400" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de los cordones.<br />Fuente: Francisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjumJPpxS2ah0IVYoQi6o-ezFIlmfUM5AlqVIuNlnELhn5_70FMHUNcLPtkzsZ-eSBktgIJk6pmDdUylnuIHrrhs4vpjtqN2MnYwBBm0Jwvmx9ClASb-PBjzXtkwViqc9tsf15b11IugH3u/s1600/Copia+(2)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjumJPpxS2ah0IVYoQi6o-ezFIlmfUM5AlqVIuNlnELhn5_70FMHUNcLPtkzsZ-eSBktgIJk6pmDdUylnuIHrrhs4vpjtqN2MnYwBBm0Jwvmx9ClASb-PBjzXtkwViqc9tsf15b11IugH3u/s1600/Copia+(2)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1002.jpg" height="400" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de los canutillos.<br />Fuente: Francisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Los cordones constan como digo de dos piezas, una hace las veces de cinturón y del ramal central que cuelga de la cintura hasta los pies y la otra pieza consta de los cordones que rodeando el cuello del cofrade y siguen en dos ramales más a izquierda y derecha pasando muy abiertos por el cinturón y colgando en conjunto los tres ramales desde la cintura hasta casi el suelo. Terminan los tres ramales en una especie de gran enrejado de borlas moradas y amarilla, llamadas en Montoro “madroños” como he dicho. Decir también que el cinturón tiene anudados un número variable de pasadores o hebillas moradas en pequeños tramos y terminando en un primoroso enganche. Después del pecherín con la efigie del Nazareno en miniatura, le sigue en calidad artística y trabajo artesanal nos tradicionales “canutillos morados”, en número variable generalmente de 6 a 9 en ellos se presentan elementos de la Pasión de Cristo, bordados en hilo finísimo de color amarillo perfilados los motivos en hilo rojo. Estos canutillos son móviles y se sitúan en los tres ramales que partiendo de la cintura del cofrade y de la forma más simétrica posible llegan hasta la red de madroños en los que terminan los tres ramales.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2r9oZXoyTZQOC1M-hjCtG7fOCCE4dDH2KnhMwHuzJ_y-AcPMDalbtm2CmaehLdArtJJRtsS_3Acl_D_KvsGOooCq18nbnJcds4XEtHkvWo4nIK2HpzZ1KGUOeKXRCL32GTfOMixsT96x-/s1600/Copia+(3)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2r9oZXoyTZQOC1M-hjCtG7fOCCE4dDH2KnhMwHuzJ_y-AcPMDalbtm2CmaehLdArtJJRtsS_3Acl_D_KvsGOooCq18nbnJcds4XEtHkvWo4nIK2HpzZ1KGUOeKXRCL32GTfOMixsT96x-/s1600/Copia+(3)%2Bde%2BCordones%2BPadre%2BJes%C3%BAs%2BPap%C3%A1002.jpg" height="400" width="256" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de los canutillos<br />Fuente: Francisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4X4MH4HCUg-_yhJSM_oDolZahhXCE9MHLo8l9icMl9xVeiPfiEXkrOVJmhyY3L2F8Z7Wv_Gp6gE3Lmp820d6sUIRQ2VDpRi_dk0VREb5I-5Pe6r7emDgwdXJMoT8OLslwzJe1EZqCCyam/s1600/Cordones+Padre+Jes%C3%BAs+Pap%C3%A1001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4X4MH4HCUg-_yhJSM_oDolZahhXCE9MHLo8l9icMl9xVeiPfiEXkrOVJmhyY3L2F8Z7Wv_Gp6gE3Lmp820d6sUIRQ2VDpRi_dk0VREb5I-5Pe6r7emDgwdXJMoT8OLslwzJe1EZqCCyam/s1600/Cordones+Padre+Jes%C3%BAs+Pap%C3%A1001.jpg" height="400" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Parte central bordada a mano<br />Fuente: Fancisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">La túnica que nos está sirviendo de modelo presenta 9 canutillos (ver fotografías), en los que están bordados los siguiente elementos que tradicionalmente van asociados a la pasión de Nuestro Señor Jesucristo, son los siguientes; Escaleras, tenazas, Cruz, Gallo, Columna, Jarra, Corona de Espinas, rama de flagelo y lo que parecen ser unas llagas. El último elemento en añadirse a la indumentaria de los hermanos cofrades del Nazareno montoreños ha sido la corona real, que portan en el brazo izquierdo y por debajo del hombro desde que la Cofradía del Nazareno ostenta el título de Real, a finales de la década de los años 20 del siglo pasado. Mi intención al escribir esta colaboración en la revista Cruz de Guía 2014 es en primer lugar llamar la atención a todos los montoreños para que todos valoremos la carga histórica que conlleva la indumentaria de los hermanos cofrades de Padre Jesús, que quizá por estar todos habituados a verlos en nuestra calles el Viernes Santo perdemos la perspectiva histórica y devocional que arrastra esta tradición secular, que ha sobrevivido contra viento y marea a los avatares de nuestra historia, valorar el trabajo artístico que llevan y reflexionar sobre la devoción y cariño tan extremo que desde antiguo le profesamos los montoreños a Nuestro Padre Jesús. Es para mí además un orgullo dar a conocer públicamente los artísticos cordones que durante tantos años mi padre portó acompañando a su Nazareno y cantando en sus Antiquísimos Coros. Quiero llamar la atención sobre la nefasta costumbre que hay en muchas familias de amortajar a sus seres queridos con una joya tan preciada como son sus artísticos cordones de yesca, es un gran error que ha hecho que perdamos para siempre unas piezas que su sitio y lugar lo tienen acompañando a Nuestro Padre Jesús en la madrugada y mañana de Viernes Santo montoreño.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-44465318725935918042014-10-26T15:46:00.002+01:002014-10-28T15:12:02.503+01:00De Montoro a Pozoblanco por el Camino del Pedroche<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUnP2aHZqpsHYZNYaeOPJlZFYU-ItXffK2sabKdLAnXoRvubqABcyKL9zei4o43X6hq9c_r1XYeX7LGsJPEQJJw0Lh-GTkaVzLmh_cAT3goGmaig8d-oqqWYhZmwlAKw5ny8hRJik66tM/s1600/Camino+de+Pozoblanco+al+Pedroche.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUnP2aHZqpsHYZNYaeOPJlZFYU-ItXffK2sabKdLAnXoRvubqABcyKL9zei4o43X6hq9c_r1XYeX7LGsJPEQJJw0Lh-GTkaVzLmh_cAT3goGmaig8d-oqqWYhZmwlAKw5ny8hRJik66tM/s1600/Camino+de+Pozoblanco+al+Pedroche.JPG" height="474" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Camino de Montoro a Pozoblanco por el Camino del Pedroche</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Francisco Aguilar Pérez</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
Para mi amigo Rafael Moreno Rodriguez de Añora, sin cuyo entusiasmo por el mundo del caballo este texto no hubiera sido posible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mi objetivo al escribir esta colaboración por una parte es dejar constancia de un camino histórico y ancestral que transcurre por nuestro término municipal de Montoro y que en breve plazo no podrá realizarse en su totalidad por la inminente construcción de la Presa del Arenoso, por otra parte animar e incentivar a todos (en especial a los montoreños), para que utilicemos de la forma que sea, bien a pié, en bicicleta o como en este caso a caballo, el inmenso patrimonio en vías pecuarias que poseemos en nuestra ciudad. Su uso garantizará su conservación y evitará las usurpaciones de que son objeto a causa del abandono e ignorancia en que se encuentran, teniendo muy en cuenta además que hablamos de <b>caminos de dominio y uso público.</b> Aunque concretamente en la vía pecuaria que nos ocupa, uno de sus principales enemigos es la administración, que es responsable de la perdida irrecuperable de un tramo de este camino, por la zona de gran valor de los valles del Arenoso y Arenosillo, todo solo para el enriquecimiento y puesta en riego de terrenos lejos de Montoro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este antiguo camino cuyo trazado coincide en un 60% con la Vía Romana Epora-Solia (l), une las poblaciones de Montoro y Pozoblanco desde épocas remotas, tiene una longitud aproximada de 70 km, si preguntásemos a las personas mayores de Montoro nos dirán que se denomina <b>"Camino del Pedroche"</b>, si atendemos a las personas mayores de Pozoblanco se llamará <b>"Camino de la Campiña".</b> Tiene una dirección SE-NO, atraviesa Sierra Morena, badea los ríos Guadalquivir y Arenoso en Montoro y Matapuercas y Varas en Adamuz, discurriendo por los término municipales de Montoro, Adamuz, Villanueva de Córdoba y Pozoblanco.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMp9LHhjrfKbeBnLLuweiVInyA3Mxdg7BycgT4CBx9_zGAdAgqXog_ExcWAOGi-CrQKLR91v7yA9yOWVTBS5MBVzzJAHvSXVrdZAC3bSmeXIU-yeT8Yep5rC_g8LEx70kN95FuR3NPTOar/s1600/Zona+arenoso+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMp9LHhjrfKbeBnLLuweiVInyA3Mxdg7BycgT4CBx9_zGAdAgqXog_ExcWAOGi-CrQKLR91v7yA9yOWVTBS5MBVzzJAHvSXVrdZAC3bSmeXIU-yeT8Yep5rC_g8LEx70kN95FuR3NPTOar/s1600/Zona+arenoso+montoro.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Entorno del Valle del Arenoso antes de la construcción de la presa. Fuente: Francisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tuve la oportunidad irrepetible de realizarlo a caballo en dos jornada a finales de abril del presente año (2004), gracias a un buen amigo, dándome cuenta de que la historia y la cultura de los pueblos no solo están en sus monumentos y calles, sino también en la relación que se establece con su entorno, para lograr dicha relación hay que establecer una red de comunicaciones que pongan en relación unas poblaciones con otras, de forma que pueda existir trasiego de; personas, animales, productos y lo más importante de todo que pueda haber una transmisión de información e ideas. Por estas razones y otras surcan nuestro término municipal y también en el de los pueblos vecinos un entramado de vías cuyas denominaciones son muy variadas, pero que nosotros aquí vamos a llamar con los nombres genéricos de caminos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Estos caminos históricos son públicos e innumerables y gran parte de ellos caídos en desuso, ya sea por cambiar las circunstancias que los originaron, por existir nuevos trazados o por la construcción de nuevas infraestructuras que los inutilizan total o parcialmente. Como abarcarlos todos es casi imposible, aquí intentaremos describir uno que, como digo se denomina <b>"Camino del Pedroche"</b>, que pronto desaparecerá, ya que para poder realizarlo en el futuro habrán que dar un gran rodeo para salvar la lámina de agua de la Presa del Arenoso, perdiendo gran parte de su originalidad y encanto, pues la bajada desde el Cerro de las Atalayuelas hacia el Río Arenoso y la subida por la Loma Lara a Casillas es una de sus zonas más interesantes, desde un punto de vista paisajístico, botánico(2) pero sobre todo geológico.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFpkXjx_-nrwSyzmHp-bGdg4wapvugb6n8BcHG0CBv0vlrxtOD3Ecc9Ly3jmp-noEBnHOsxlF30o_14F2QOkjTEBdp9tfrqL029_gJy67nioXORhu00RibGOhxusYXt85Mpx7Y_Jvrd6d6/s1600/671_1054_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFpkXjx_-nrwSyzmHp-bGdg4wapvugb6n8BcHG0CBv0vlrxtOD3Ecc9Ly3jmp-noEBnHOsxlF30o_14F2QOkjTEBdp9tfrqL029_gJy67nioXORhu00RibGOhxusYXt85Mpx7Y_Jvrd6d6/s1600/671_1054_3.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Puente Mayor de Montoro es el punto de partida de este camino hasta Pozoblanco</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pero empecemos desde el principio haciendo una descripción somera. El camino comienza en el magnífico Puente de Montoro (3), rodea aguas abajo al segundo meandro más importante de España (4), donde se puede admirar como el casco histórico desciende desde una altura considerable hacia el cauce del Río Guadalquivir, intuyéndose todavía algunos lienzos muy mal conservados de la antigua muralla árabe. Prosigue nuestra ruta bordeando el río por un camino sin asfaltar que sale a la izquierda antes de subir la cuesta del Alcaparra, va en busca del <b>Arroyo de Santa Brígida</b> que tras cruzarlo, va ascendiendo poco a poco al <b>Cerro de las Atalayuelas </b>por una vía pecuaria denominada; <b>"Vereda de la Viñuela"</b>, invadida por la vegetación pero que conserva intactos gran parte de sus vallados y empedrados. Al coronar el cerro y al lado del camino existía hasta hace muy poco un gran pino piñonero del cual solo queda su enorme tronco quemado por un rayo, nos servirá de referencia, desde allí y también a la izquierda, se puede ver ya próximo el Molino de Las Atalayuelas, con portón verde, balcón corrido y jardín interior, encontrándose al lado de un vértice geodésico, del cual se recomienda una magnífica panorámica de los Valles de Arenoso y Arenosillo, así como de la Campiña y Sierra cordobesa, destacando sobre todo las vista sobre del <b>Cerro del Cañejal</b> y de la <b>Peña el Águila.</b></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDT6RlaiR9HGOgTF26GwdS5N9SO9pESwCxlC7_PohHDJncPdohKpOX8qH4mplPAeFh6ilbPsvEtUMQJ3Ms7vCVJByGMhJwkttZ95rYqIO0OfTiwBDTJmUVm9EyPfraVf8vuAaXq01mdGfN/s1600/Valle+del+Arenoso+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDT6RlaiR9HGOgTF26GwdS5N9SO9pESwCxlC7_PohHDJncPdohKpOX8qH4mplPAeFh6ilbPsvEtUMQJ3Ms7vCVJByGMhJwkttZ95rYqIO0OfTiwBDTJmUVm9EyPfraVf8vuAaXq01mdGfN/s1600/Valle+del+Arenoso+Montoro.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Valle del Arenoso desde la Peña el Águila. 2006. Fuente: Francisco Aguilar</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-size: large;">Nos dispondremos a retornar y seguir sobre el camino viejo que desciende hacia el <i>Valle del Arenoso</i>, pero antes veremos que nuestro camino es cruzado por una pista recientemente</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ensanchada para la construcción de la devastadora pantalla de la futura Presa del Arenoso, responsable de la perdida de uno de los lugares más encantadores de nuestro término municipal. El camino baja por una ladera recta, empedrada y exuberante de vegetación arbustiva hasta el mismo puente de Arenoso de cinco arcos construido en 1912 por don Francisco Poblete (5). Últimamente y desde el hallazgo de la primera parte del <b>Manolín </b>del escritor montoreño Esteban Beltrán Morales, siempre que paso por este puente y el de Arenosillo recuerdo el curioso y revelador sueño que su autor relata, en el prólogo del mencionado libro (6). La sensación que producen los cascos de los caballos al cruzar el Arenoso por este puente y la perspectiva inusual que ofrece la montura sobre el paisaje circundante, así como mi avidez por guardarlo todo en la memoria, hacen que se convierta en uno de los momentos más intensos de todo el largo recorrido. Ya en la orilla derecha del Arenoso, remontamos durante unos metros el río para encarar la subida de la <b><i>Loma Lara hacia Casillas</i></b>, aproximadamente a media ladera y si volvemos la vista sobre nuestros pasos, se pueden atisbar dos construcciones relacionadas con el Arenoso y el Arenosillo que no quiero olvidar, la primera es el sorprendente puente viejo de un solo ojo y de piedra molinaza, que aprovechando una estrechez se adapta perfectamente al terreno para lograr un paso seguro y cómodo, por otro lado veremos en la lejanía Los<b> Baños de Arenosillo</b> con sus famosas aguas sulfurosas y medicinales, como reza su inscripción están así desde 1838(7), gracias a la generosidad de la marquesa de Benamejí (aunque los descubriera un cura de Montoro algún tiempo antes), conservándose perfectamente gracias a la labor callada y constante de los vecinos de las fincas colindantes.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-oK1LRfI2Cx2w-L2dtIbOdE71wVdUc4DMIxJX7nUymRei6DFstvqfWiAkDZYbJHAtDQGaZdbku7fUuesb3OmjLcpPElurUHi4n1FPw6lc85r2l2prjn6OZiZmdKcaBvG8aAXNtncUx66-/s1600/ba%C3%B1os-de-arenosillo-aguas-sulfurosas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-oK1LRfI2Cx2w-L2dtIbOdE71wVdUc4DMIxJX7nUymRei6DFstvqfWiAkDZYbJHAtDQGaZdbku7fUuesb3OmjLcpPElurUHi4n1FPw6lc85r2l2prjn6OZiZmdKcaBvG8aAXNtncUx66-/s1600/ba%C3%B1os-de-arenosillo-aguas-sulfurosas.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Desaparecidos Baños de Arenosillo de Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;">Subimos poco a poco hacia<b> Casillas</b> por la divisoria imaginaria de aguas, pues el camino se pierde completamente llegamos a la <b>Loma Lara,</b> donde la <b>Vía Romana Epora-Solia</b> vuelve a reaparecer en todo su esplendor tras cruzar el Ventorrillo de <b><i>Casillas de Velasco,</i></b> aquí gracias otra vez a un vecino comprometido que cuida y conserva perfectamente este tramo de la Vía, donde puede apreciar su empedrado que tiene una antigüedad aproximada de al menos dos milenios, siendo el único vestigio romano junto también a la Vía Augusta a su paso por el cementerio que existen actualmente en Montoro y que están ambas en uso, aunque sea solo en partes. No quiero tampoco dejar de mencionar el abandono que tiene la Vía Romana un poco más adelante, donde la basura y la vegetación se adueña de ella, aunque lo más penoso son los destrozos de los tractores que han levantado el empedrado, así como todos los vallados ciclópeos para no sé qué absurdas maniobras. Mostrado estos vecinos una sensibilidad nula hacia el patrimonio, contrastando notablemente con el primer vecino antes mencionado, todo esto bajo la mirada ciega de las autoridades, que si se sintieran comprometidas realmente con nuestro patrimonio pondrían coto inmediatamente a estos abusos de una manera radical.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Llegamos a La Azucena por la carretera asfaltada, torcemos a la derecha en el desvío hacia el <b>Niño Bonito</b> y seguiremos por la <b>Vereda de la Viñuela,</b> que aquí ya está completamente abandonada por lo que buscaremos el paso elevado sobre la vía del tren de alta velocidad. Proseguir por la Vereda llegados a este punto es imposible, pues los propietarios de la finca de la Víñuela la tienen vallada y con ganado bravo pastando en la dehesa de su interior, por lo que decidimos seguir por la carretera hasta el cruce que va a Villanueva de Córdoba, en este cruce es donde dejamos definitivamente el Término Municipal de Montoro, para adentrarnos en el de Adamuz.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-size: x-large; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOSK-6lOZU342SRLo9eg20yHM2Ug7SBex7KiXSjcVfkjMJVy8RWwOrP-RXLasPrAP75z3_dNZAooUUvHJYoyer2YgWdWsX05k7pve937MxETxB3SrJGEoraUXtoh4dAdoVN4ZMm9jSfV5j/s1600/encinar-en-el-camino-de-pedroche-a-la-ermita-de-piedrasantas--diciembre-de-2009_30780387.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOSK-6lOZU342SRLo9eg20yHM2Ug7SBex7KiXSjcVfkjMJVy8RWwOrP-RXLasPrAP75z3_dNZAooUUvHJYoyer2YgWdWsX05k7pve937MxETxB3SrJGEoraUXtoh4dAdoVN4ZMm9jSfV5j/s1600/encinar-en-el-camino-de-pedroche-a-la-ermita-de-piedrasantas--diciembre-de-2009_30780387.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Encinar del Camino del Pedroche</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;">Una vez aquí, vamos a hacer una descripción más rápida del camino y vía pecuaria; más por una cuestión de espacio e interés para los montoreños que por otra cosa. Llegados a este último cruce el camino cambia totalmente, haciéndose paulatinamente más salvaje por salvar el último escalón de Sierra Morena y al adentrarnos en cotos de caza mayor y fincas ganaderas, nos podremos deleitar con la observación de extensos pinares y dehesas, destacando la cantidad de animales que se cruzarán en nuestro camino, es en este lugar donde se produce un vacío humano considerable, circunstancia que la fauna siempre aprovecha para establecerse exactamente en estas zonas (9). </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Retomando otra vez el camino en el cruce de la carretera asfaltada de Villanueva a Adamuz, donde se ubicó la base para construir el AVE y nos disponemos a seguir el sentido hacia Adamuz, para en unos trescientos metros girar a la derecha y tomar una pista que baja y nos conduce a la <b>finca de la Juntas</b>, donde vadearemos el <b>Río Matapuercas</b>, ascendiendo ahora hacia el norte por la margen izquierda del<b> Río Varas, </b>que cruzaremos en varias ocasiones, admirando un valle espléndido <b>Venta del Mercader </b>y relativamente bien conservado.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Debemos proseguir dando un gran rodeo por las nuevas pista de los <b>Montes Comunales</b> hasta la <b>Venta del Mercader,</b> ya que justamente en la <b>finca de la Herradura,</b> la vía pecuaria no solo está cortada, sino que su mal educado guarda en nombre de sus dueños nos impidió el paso de forma intimidatoria (10). Menos mal que todavía se conserva para disfrute de todos los magníficos y públicos Montes Comunales , cuya gestión por parte del Ayuntamiento adamuceño empieza a dar sus primeros frutos, en esta finca su amable guardería nos indicó por donde pasaba el antiguo camino usurpado en manos privadas que conducía a Pozoblanco, señalándonos además la alternativa comentada anteriormente que nos permitiría llegar a la Venta del Mercader , pero antes nos dispusimos a hacer un breve descanso para comer en un lugar paradisiaco, al lado de una atípica cascada. Tras pasar por la Venta del Mercader ya sólo nos esperaban las extensas dehesas del Valle de los Pedroches para llegar a nuestro destino.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-size: x-large; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9jSL43qcJbtLunJetuczwrW4p1GheDEamLpKaSEXdAT3aTEoPIk_7_TuuUUDjubEHtmiiCV8Nge-OP6K-EUPdiza-XC9bfd3NDCUqUswOtbs1l5zCsy6-Fuv8pjf8TSoFu861anXz9ZJ/s1600/vista+aerea+pozoblanco.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9jSL43qcJbtLunJetuczwrW4p1GheDEamLpKaSEXdAT3aTEoPIk_7_TuuUUDjubEHtmiiCV8Nge-OP6K-EUPdiza-XC9bfd3NDCUqUswOtbs1l5zCsy6-Fuv8pjf8TSoFu861anXz9ZJ/s1600/vista+aerea+pozoblanco.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista aérea de Pozoblanco</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Llegando a la <b>Venta del Mercader</b> el camino se adentra como hemos dicho en monótonas dehesas, donde el cerdo ibérico y el ganado vacuno se adueñan de la llanura, aquí todos los cruces parecen iguales, pero orientándose con un buen mapa y siguiendo el <b>"Cordel de Pozoblanco"</b> no habrá porqué preocuparse. En un ancestral descansadero de ganado situado en el <b>Cortijo de Navalabrota</b> y muy cerca de la <b>Virgen de Luna,</b> nos dispusimos a hacer un gran fuego para pasar la fría noche, una vez que dejamos las tiendas y los caballos convenientemente instalados, nos dispusimos a comer y descansar, pues el hambre y el cansancio era evidente y acusado. El sonido de las aves nocturnas nos introdujo en un sueño profundo, a primeras horas del día siguiente abandonamos el lugar completando el tramo final de este Camino del Pedroche desde Montoro, al llegar definitivamente a Pozoblanco a media mañana.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quiero antes de terminar y como queda dicho al principio, animar a todas las personas a que utilicen las vías pecuarias de la forma que sea, son patrimonio histórico y cultural de todos, son de dominio público, su uso nos garantiza su conservación y puede evitar las usurpaciones de las que son objeto constantemente por lo propietario colindantes(11), además de ayudar al desarrollo de las zonas rurales.</span></div>
</div>
<div style="font-size: x-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large;">
NOTAS</div>
<div>
<div>
(1) Lo que actualmente son la ciudad de Montoro y el Cortijo de Majadalaiglesía en el término municipal del Guijo (Córdoba).</div>
<div>
(2) Hay que destacar el desconocido y extenso bosque de enebros naturales que se extiende por estos dos valles y que inexplicablemente no se hace cita de él en ningún sitio, que con toda seguridad será casi en su totalidad arrasado por la limpieza de las márgenes del futuro pantano de Arenoso, sin que nadie haga nada por evitarlo.</div>
<div>
(3) Mal llamado bajo mi opinión "Puente de las Donadas", nombre que acuñó a mediados de los años ochenta un alcalde montoreño. No conozco ningún documento interior a 1985 en que se llame así, esperando de todas formas que alguien me corrija y con la esperanza de que se deje de utilizar un nombre que no le corresponde al principal monumento de nuestra ciudad.</div>
<div>
(4) Después de la también ciudad de Toledo.</div>
<div>
(5) Como consta en una curiosa lápida conmemorativa en el pretil del arco central (en el lado que mira hacia sierra). Dice así; “EI. AÑO FUE EL DOCE/ EL SIGLO FUE EL VEINTE/ LAS CLMBRAS DE TAPIA/ CONTRUCTOR POBLETE", llegamos a la consecuencia que el artífice del puente es el mismo personaje responsable de la traída del agua potable desde el Madroñal a Montoro en el segundo tercio siglo del diecinueve y que constituyó un autentico acontecimiento en la época.</div>
<div>
(6) Manolín (leyenda popular. Esteban Beltrán Morales. 1913 quinta edición, Páginas de la 10-15.</div>
<div>
(7) Dice así la inscripción sobre piedra molinaza, o en otras zonas de España denominada asperón o rodeno; “BAÑOS DE ARENOSILLO/ MEJORADOS EN BENEFICIO DE LA HUMANIDAD DOLIENTE / AÑO 1835”.</div>
<div>
(8) Estos montoreños son los que algún día también deben de ser nombrados, montoreños del año.</div>
<div>
(9) Esta zona coincide también con los lugares donde los bandoleros y maquis andaban por estas sierras, estos últimos por circunstancias muy distintas de los primeros, aunque ambos eligiendo la zona por su despoblamiento y carencias de comunicaciones.</div>
<div>
(10) Espero que muy pronto la Agencia de Medio Ambiente tome por fin cartas en el asunto y no permita estos atropellos a los bienes de dominio público.</div>
<div>
(11) Iniciativas como la de algunos países europeos como por ejemplo Alemania estarían muy bien en nuestro país o en su defecto en nuestra, comunidad autónoma, allí se paga un impuesto anual que graba a todos los equinos, dicho impuesto tiene el único y exclusivo fin de conservar y vigilar los caminos de aquel país, esto en Andalucía o en España sería maravilloso, aunque me temo que por las características de los habitantes de nuestro país una utopía irrealizable.</div>
</div>
</div>
</div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-33985873392883697812014-09-15T12:12:00.000+02:002014-09-15T12:12:13.691+02:00Montoro y la carrera de Indias<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYMcCNFMZ8E4TUmZFy9okbwaH_DmsYfWuKnFCmIfAvqIl7-rr8Lly27ggxsbfSuv7ihydKBs3cKPkWmo7hKCuCma0NNlak4JOsuI26Ji2hYGN-tv0fE1MhBPtCSuSabmvHTWc5FaTJk5Yn/s1600/Rodriguez+luna+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYMcCNFMZ8E4TUmZFy9okbwaH_DmsYfWuKnFCmIfAvqIl7-rr8Lly27ggxsbfSuv7ihydKBs3cKPkWmo7hKCuCma0NNlak4JOsuI26Ji2hYGN-tv0fE1MhBPtCSuSabmvHTWc5FaTJk5Yn/s1600/Rodriguez+luna+montoro.jpg" height="376" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Identificación del pintor montoreño Antonio Rodríguez Luna en México. Fuente: Archivo Municipal de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Pedro Majuelos Martos</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La emigración ha sido históricamente una válvula de escape de la explosión demográfica, del hambre, de la falta de oportunidades y de la injusticia. Con la llegada de los españoles al continente americano, el mundo se hizo más grande al tiempo que se abría una nueva vía migratoria para los europeos que buscaban nuevas tierras que cultivar, nuevos trabajos a los que acceder, poder, riqueza y ascenso social. Millones de personas se trasladaron a América a lo largo de cinco siglos en distintas etapas por diferentes causas y con desigual intensidad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el Archivo General de Indias, se encuentran las relaciones de viajeros a Indias que desde 1509 los oficiales de la Casa de Contratación tenían la obligación de confeccionar tomando nota de todos los que fueran a Indias, y de sus oficios y destinos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Todos aquellos que quisieran pasar a Indias, debían obtener una Licencia extendida por la Casa de Contratación para lo cual tenían que presentar una información testifical, hecha en su localidad de nacimiento, en la que se probara que no estaba incluido en los llamados “prohibidos”, es decir: moros, judíos, conversos,etc.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_89OiCRA6yLjTmrKFQmtjFKInHuggG-r7Tn2oRKlpO1RhkGE3cma79gxdsvSIvMFVTCv1C6cpz58ekHaYGiUrg34c1AAzyMDtgYHuRzjEoc16UIxSMhetBGW4gFXsoivSJicdF2jsZ1YQ/s1600/foto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_89OiCRA6yLjTmrKFQmtjFKInHuggG-r7Tn2oRKlpO1RhkGE3cma79gxdsvSIvMFVTCv1C6cpz58ekHaYGiUrg34c1AAzyMDtgYHuRzjEoc16UIxSMhetBGW4gFXsoivSJicdF2jsZ1YQ/s1600/foto.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El paso de las mujeres solteras estaba prohibido tampoco la mujer casada por sí misma podía hacerlo, ya que ésta debía viajar acompañada de su marido, o bien para reunirse con él, tras la carta de llamada. Desde 1515 la Corona obligaba a los casados residentes en Indias a reclamar a sus esposas, y en 1546 se ordenó a los oficiales de la Casa de Contratación que no dejarán pasar a ningún casado que no llevara mujer, alcanzando el rigor incluso a los mercaderes, quienes por sus reiterados viajes llegaron a esquivarla en muchas ocasiones. Ésta disposición se la saltaban las mujeres solteras que viajaban como criadas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sin embargo, la emigración española a las Indias fue mucho mayor de la que se conoce documentalmente. Conocemos la emigración legal, con licencia de la Casa de Contratación, pero no la ilegal. Entre la emigración ilegal se ha señalado aquellos navegantes de buques que se adentran en el océano sin autorización y se perdieron, las licencias en blanco expedidas mediante cohecho o falsificación por agencias clandestinas aparecidas en Sevilla, polizones. algunos autores opinan que la emigración real es un 50% más de las cifras que se conocen. pero estos porcentajes arbitrarios no pueden aplicarse sistemáticamente para todas las regiones. Los emigrantes más numerosos fueron los andaluces y los extremeños, siendo excluidos por la reina católica los aragoneses y los navarros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La condición y el destino se recoge explícitamente muchas veces en la información formada cuando se otorga la licencia por la Casa de Contratación. La mayor parte de los pasajeros son solteros y marchan como criados. De éstos, la gran mayoría lo hacen para servir al personal civil de la Administración Indiana. También abundan los religiosos, militares con destino y los comerciantes.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMS5XKILnQ5eEbGUZGGBoaZmolFOIRDSTNHBDKavfHOtQTtvQKCkEjQkrSTxMx1hDtcNVrz_goufiBWSdjyEPtTpZqRaOnmb6JfGn6mli5if05iWW_oFZCIU4Kq2I6wG8bR7UOMZod9w6N/s1600/dmcn11339.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMS5XKILnQ5eEbGUZGGBoaZmolFOIRDSTNHBDKavfHOtQTtvQKCkEjQkrSTxMx1hDtcNVrz_goufiBWSdjyEPtTpZqRaOnmb6JfGn6mli5if05iWW_oFZCIU4Kq2I6wG8bR7UOMZod9w6N/s1600/dmcn11339.JPG" height="432" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calle Capitán a inicios de los sesenta. En esta calle murió Pedro Capitán, montoreño que vivió en Perú.<br />Fuente: Archivo herederos Diego Muñoz-Cobo. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Desconocemos la cifra exacta de montoreños que se embarcaron con destino a las colonias de ultramar. Aunque si conocemos la identidad y los destinos de algunos de ellos.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">En Montoro el más conocido, quizás sea, <b>Pedro Capitán</b> ya que la calle donde vivió y murió lleva su nombre y que residió durante muchos años en Perú, a su muerte dejó todos sus bienes para obras piadosas al hospital de Jesús Nazareno, recibiendo su cadáver sepultura en la iglesia de Santiago.</span><br />
<span style="font-size: large;">También es conocida la identidad del montoreño<b> Juan Clemente Zamora</b> que en 1782 contrajo matrimonio en Montevideo con Bernarda Balmaseda, la cual escapó de un proceso inquisitorial al ser acusada de bígama, circunstancia esta que fue probada pero debido a que Montevideo pertenecía al distrito inquisitorial de Lima, a miles de kilómetros este tipo de procesos era poco menos que imposible.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Consultando el Archivo General de Indias referente a la Casa de Contratación encontramos que el flujo de pasajeros montoreños a las Indias es especialmente significativo durante los siglos XVI y XVII, siendo a partir del siglo XVIII cuando se nota un descenso considerable. También podemos apreciar que están representados casi todos los estamentos sociales,(1) siendo las clases menos favorecidas las que registran una incidencia mayor.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKJPugvvmQwRIsYmI45H8CnA8pKcnD0uL1wLdsiBl9gSMdo0qwH-qOIWmta_gNvzZqX3L9T4loJtxfEne3AUTdrXfqA-JUOUgBLpjd5LAWgA49NK8xB9_bL8Nfc4l1QKqMe-kU_e8bk1qp/s1600/fotografia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKJPugvvmQwRIsYmI45H8CnA8pKcnD0uL1wLdsiBl9gSMdo0qwH-qOIWmta_gNvzZqX3L9T4loJtxfEne3AUTdrXfqA-JUOUgBLpjd5LAWgA49NK8xB9_bL8Nfc4l1QKqMe-kU_e8bk1qp/s1600/fotografia.jpg" height="281" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Los oficios son variopintos y van desde personal de servicio (criados, administrativos, artesanos.etc),pasando por militares de destino así como comerciantes y religiosos, siendo el de criado el destino mas abundante:</span><br />
<span style="font-size: large;">En 1562 encontramos a un tal <b>Benito Ruiz</b>, soltero, hijo de Benito Ruiz y de Leonor González que embarca como criado de Juan Llorente de Espinosa, hacia Honduras.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">También en 1578 un tal <b>Andrés Martín Ramos</b>, natural de Montoro, soltero, hijo de Andrés Martín Ramos y de Maria Márquez embarca hacia Filipinas al servicio del Gobernador Gonzalo Ronquillo.</span><br />
<span style="font-size: large;">En esa misma expedición embarcan también, con el mismo destino, Filipinas y al servicio del Gobernador Ronquillo, aunque con diferentes cometidos Cristóbal de Rojas maestro de cantería, natural de Cañete, hijo de Bartolomé de Rojas y de María García Noglés, con su mujer <b>María Rodríguez,</b> natural de Montoro, hija de Miguel Sánchez y de Isabel González, y su hijo <b>Lorenzo, y Francisco López</b>, notario, natural de Montoro, soltero, hijo de Sebastián López, y de Juana González.</span><br />
<span style="font-size: large;">En 1582 y con destino al Perú como criado de Alonso de Osorio embarca <b>Hernando Perile</b>, natural de Montoro, hijo de Hernán Martín Peraile y de Francisca Hernández de Pradana.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Sebastián de Vacas,</b> natural de Montoro, soltero hijo de Bartolomé de Vacas y de Catalina Álvarez, se dirige hacia Nicaragua en 1593 como criado de fray Jerónimo de Escobar.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Ya en el siglo XVII, concretamente en 1602 obtiene licencia de pasajero hacia Puerto Rico,<b> Pedro Martínez Granadino</b>, criado del obispo fray Martín Vázquez de Arce, natural y vecino de Montoro, hijo de Fernando Martínez Granadino y Lucía de Morales.</span><br />
<div style="margin-bottom: 0.42cm;">
<span style="font-size: large;">De 1614 data el expediente de información y licencia de pasajero a indias de <b>Francisco Madueño</b>, natural de Montoro, soltero, hijo de Juan Pérez Madueño y de María Pérez, a Verapaz(Guatemala) como criado del Alcalde Mayor D. Alonso Farfán de los Godos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Y por ultimo en 1630 se expide la licencia de pasajero a las indias del doctor Baltasar Cerrato, canónigo de la catedral de La Plata, con su criado <b>Bartolomé de Molina</b>, natural de Montoro, hijo de Antón Benítez Molina y de Marina Martínez (la Velasca), a Charcas (Bolivia).</span><br />
<span style="font-size: large;">En cuanto a otros oficios sabemos que en 1610 fue destinado a Nueva España como artillero <b>Bartolomé Notario</b>, natural de Montoro y que iba acompañado por su esposa <b>Maria de Ortega y sus hijas Juana Notario y Ana de Ortega</b> (hija de un matrimonio anterior de Maria de Ortega).Y que en 1620 obtiene la licencia para pasar a Panamá el comerciante <b>Juan Pérez Madueño</b>, natural de Montoro en compañía de un criado.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDYYCOOPOCSnEyB9e9BRQuvdbPu-qH4lm7lgKpaJQcy6iESLmMpYNK9rDpFm99BAgkvdTZF9gs59_rKj3retGLzWTarBQtA-n6aAJNsDZHSNXv8w-DfYKrQmhPkP-Dd5qw3lUegKISMMw/s1600/4731_1062948984464_1183760_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDYYCOOPOCSnEyB9e9BRQuvdbPu-qH4lm7lgKpaJQcy6iESLmMpYNK9rDpFm99BAgkvdTZF9gs59_rKj3retGLzWTarBQtA-n6aAJNsDZHSNXv8w-DfYKrQmhPkP-Dd5qw3lUegKISMMw/s1600/4731_1062948984464_1183760_n.jpg" height="238" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Montoro. Fuente: Pedro Majuelos Martos</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;">Otro aspecto interesante del flujo migratorio hacia ultramar es el protagonizado por las ordenes religiosas en su afán de llevar la fe católica a todos los rincones de la Monarquía Hispanica. En este sentido en 1712 se concede licencia de pasajero a Guatemala a Juan Arroyo, comisario de la misión, lector de teología, fraile franciscano, sacerdote, natural de Alcántara y que iba acompañado por las siguientes personas, todos franciscanos.</span><br />
<span style="font-size: large;">- Antonio de Agunde, sacerdote, lector de teología, natural de Plasencia</span><br />
<span style="font-size: large;">- José Fernández Ardisana, sacerdote, lector de filosofía, natural de Oviedo</span><br />
<span style="font-size: large;">- Juan García Villamia, sacerdote predicador, natural de Salamanca</span><br />
<span style="font-size: large;">- Francisco Vidal, sacerdote, natural de Santiago de Compostela</span><br />
<span style="font-size: large;">- Sebastián Gil, sacerdote, natural de Santiago de la Ravela, obispado de Orense</span><br />
<span style="font-size: large;">- Pedro Quirós, sacerdote predicador, natural de Noceda</span><br />
<span style="font-size: large;">- Jacinto Merino, sacerdote predicador, natural de Orense</span><br />
<span style="font-size: large;">- Pedro de Villacoba, sacerdote predicador, natural de Santomé de Ames</span><br />
<span style="font-size: large;">- Gabriel Lanson, sacerdote predicador, natural del Valle de Espinareda</span><br />
<span style="font-size: large;">- Antonio Becerra, sacerdote predicador, natural de Padrón</span><br />
<span style="font-size: large;">- Marcos Galán, sacerdote predicador, natural de Avilés</span><br />
<span style="font-size: large;">- Marcos Linares, sacerdote, natural de Bujalance</span><br />
<span style="font-size: large;">- Juan de Medina, lector de filosofía, natural de Córdoba</span><br />
<span style="font-size: large;">- Antonio Laínez, sacerdote predicador, natural de Bujalance</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>- Francisco Romero, sacerdote, natural de Montoro</b></span><br />
<span style="font-size: large;">- Juan de Huertas, sacerdote predicador, natural de Córdoba</span><br />
<span style="font-size: large;">- Antonio de Estrada, sacerdote predicador, natural de Cañete</span><br />
<span style="font-size: large;">- Cristóbal López, teólogo corista, natural de Rute</span><br />
<span style="font-size: large;">- Martín de San Antonio, sacerdote predicador apostólico, natural de Córdoba</span><br />
<span style="font-size: large;">- Antonio Rico, sacerdote, natural de Carcabuey</span><br />
<span style="font-size: large;">- Nicolás Infante, corista teólogo, natural de Córdoba</span><br />
<span style="font-size: large;">- Bartolomé Bonilla, corista estudiante teólogo, natural de El Carpio</span><br />
<span style="font-size: large;">- Francisco Justo de Castro, corista teólogo, natural de Priego</span><br />
<span style="font-size: large;">- Bartolomé Piñar, lego, natural de Granada</span><br />
<span style="font-size: large;">- Francisco Olivares, lego, natural de Linares</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">- José García, lego, natural de La Zubia.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Puede calcularse que cerca de 200.000 hombres y mujeres de todas de las regiones de la Península emprendieron la larga y peligrosa travesía a través del Atlántico, para llegar a los virreinatos de México, Perú, del Río de la Plata y de la Nueva Granada.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Después de las guerras de independencia americanas a principios del siglo XIX, decayeron los flujos de emigrantes españoles a América durante algunos decenios. Pero desde 1880 se renovaron con una fuerza inusitada, emigrando un total de casi tres millones de españoles entre ese decenio y el estallido de la Primera Guerra Mundial. Los destinos preferidos eran Argentina, Cuba y Brasil, en ese orden, pero también salieron importantes contingentes hacia otros destinos. Desde la Guerra Civil, el movimiento migratorio desciende considerablemente y, quienes emigran, lo hacen principalmente por motivos políticos. (2) A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial, se retoma de nuevo la emigración española hacia América. Desde 1960, América deja de ser el destino principal de los emigrantes españoles y es sustituido por otro espacio geográfico: Europa.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">NOTAS:</span><br />
(1) Aun a pesar de que no sea precisamente montoreño podríamos incluir en esta relación, por motivos bien diferentes a Pedro Mesia de la Cerda, 5º Marques de la Vega de Armijo, que aunque nacido en Córdoba en 1700, tiene cierta vinculación con nuestro pueblo ya que fue nieto de Fernando Mesia de la Cerda, primer marques de la Vega de Armijo, con casa en Montoro en lo que ahora se conoce como calle Manuel Criado Hoyo pero siempre conocida como la Puerta Baja. Este señor fue a quien Luis Méndez de Haro primer duque de Montoro delego el 14 de Enero de 1659 para la toma de posesión del señorío de Montoro ,asunto este que merece por si solo un capitulo aparte. Fernando Mesia de la Cerda, posiblemente este enterrado en la iglesia de San Bartolomé de Montoro ya que existe una lapida que así lo demuestra. Esta lapida situada al pie del altar mayor y al lado de la epístola se encuentra bastante deteriorada aunque aun se puede leer:<br />
“La mando poner y labrar a su costa el Muy Ilustre Señor Don Fernando Mexía de la Cerda, Marques de la Vega de Armixo, Caballero de la Orden de Santiago y Veinte y Cuatro de la ciudad de Córdoba.1729”<br />
Pedro Mesia de la Cerda, nieto del anterior, fue virrey de Nueva Granada, actual Colombia, desde 1760 a 1772. En desarrollo de las gestiones propias de su cargo, Pedro Mesía de la Cerda se preocupó por el incremento de las reales rentas, en particular por la del aguardiente, que era la que más ingresos proporcionaba. Impuso igualmente la renta sobre el tabaco, siguiendo las instrucciones reales sobre el particular, y trató de estimular la actividad minera del reino. Bajo su administración se estableció la fábrica de pólvora en la capital y la de salitres en Tunja. Siendo su gestión considerada en líneas generales como bastante positiva. Nota mía, se llevó a José Celestino Mutis a Colombia en el barco Castilla en 1760, en Colombia hay un cuadro que reproduce su figura, estuvo en la exposición que se hizo del bicentenario de la muerte de Mutis en Madríd y Cádiz.<br />
<br />
<br />
(2) De los que por estos motivos se ausentaron de Montoro destaca nuestro insigne paisano y pintor Antonio Rodríguez Luna exilado durante muchos años en Méjico.</div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-83913792861127913392014-08-27T13:01:00.001+02:002014-08-27T13:01:34.076+02:00Fotografías ganadoras del IV Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro"<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoy 27 de Agosto ya conocemos el veredicto del Jurado del IV Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro". La fotografía que ha conseguido el primer lugar aparecerá publicada en la Revista de Feria 2014. En esta cuarta edición de nuestro concurso de fotografía se han presentado un total de 66 fotografías de fotógrafos profesionales y aficionados que han plasmado en sus obras su particular visión del pueblo de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Agradecer a cada una de las personas que han participado en esta cuarta edición del Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro" y esperemos que el próximo año podamos celebrar la quinta edición, mejorando la cantidad y calidad del material presentado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Primer premio: Aceitunero. Antonio Alcalá Rodríguez</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8LILvQ18MdArFSb_TW3onIznJVUFC2tNqLs1Ykvz2hlo4moOcR7wmWWv-ZAFLS0mmUYMyE-Y70kJjLL229_M6-1pHIuyOgPVcBy8IpdzFQHQQdbFjcmP5mI5k6isXGQAeS-AjR9u42jOF/s1600/Aceitunero+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8LILvQ18MdArFSb_TW3onIznJVUFC2tNqLs1Ykvz2hlo4moOcR7wmWWv-ZAFLS0mmUYMyE-Y70kJjLL229_M6-1pHIuyOgPVcBy8IpdzFQHQQdbFjcmP5mI5k6isXGQAeS-AjR9u42jOF/s1600/Aceitunero+(1).jpg" height="640" width="422" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Segundo premio: El primer rayo de sol de la mañana para Padre Jesús. Francisco Aguilar Pérez</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2o-bwnsd3Ign7HPF0BJkGpgVstluUQDnIhLYW5wfsCW7DJwT7GEapScZfH9vmUTaiFNNy0jfP5MUbxA6GCVhoiKHdKeF8SO8Ev4jpT5G0XN0e19n3WrFqhZKZoiwYxPNrnFIGy_fz3jV3/s1600/El+primer+rayo+de+sol+de+la+ma%C3%B1ana+para+Padre+Jes%C3%BAs.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2o-bwnsd3Ign7HPF0BJkGpgVstluUQDnIhLYW5wfsCW7DJwT7GEapScZfH9vmUTaiFNNy0jfP5MUbxA6GCVhoiKHdKeF8SO8Ev4jpT5G0XN0e19n3WrFqhZKZoiwYxPNrnFIGy_fz3jV3/s1600/El+primer+rayo+de+sol+de+la+ma%C3%B1ana+para+Padre+Jes%C3%BAs.JPG" height="640" width="426" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Tercer premio: Montoro 2014. Oscar Corredera Castro</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA2cDaxyfmrzanrllbqHQsHKx9znct0FgFXNYFFFE7J8UyV9eg1KTSa8F8ggIrsfMhA0YR3T_ZAHXYIRFG2kQWlVIfaD8kkcgjCUDNjquvzWQPETvZIQKJ1WoDTeYys_OOkO9XOO3BIpDf/s1600/MONTORO-2014-1413+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA2cDaxyfmrzanrllbqHQsHKx9znct0FgFXNYFFFE7J8UyV9eg1KTSa8F8ggIrsfMhA0YR3T_ZAHXYIRFG2kQWlVIfaD8kkcgjCUDNjquvzWQPETvZIQKJ1WoDTeYys_OOkO9XOO3BIpDf/s1600/MONTORO-2014-1413+(1).jpg" height="640" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><span style="font-size: large;">Cuarto premio: La Soledad. Luis Calero Cubero</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CBXZx00kTtscl1zMI2qCZBw3e4vdnnPiBPskdNqIbqRaCKIxdcnnNnuOYwl-5FxSUU_dBpRDXf0C3QObWZk1_Ko1uzFNUoCxfp9Y2wVPewB0SUActGBal_NL-Omst8sN8teifKeaQ6GV/s1600/La+soledad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9CBXZx00kTtscl1zMI2qCZBw3e4vdnnPiBPskdNqIbqRaCKIxdcnnNnuOYwl-5FxSUU_dBpRDXf0C3QObWZk1_Ko1uzFNUoCxfp9Y2wVPewB0SUActGBal_NL-Omst8sN8teifKeaQ6GV/s1600/La+soledad.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
</div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-10325248870312453572014-08-25T15:41:00.000+02:002014-08-25T21:43:08.743+02:00Fotografías presentadas al IV Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_y7kZTnEPOgddLS7GRfshGPNgMpCD9j2Mzy4xPJjwK21bmfaV6ANqhq0NTPJw-F7uXV6SNl6rjZgDJWEonbXPJkO9kc8yUpszpnSoxJeqdreqU39ODXd4RrR7FyyWZdU18g_9xKGeZgv/s1600/Olivos+montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_y7kZTnEPOgddLS7GRfshGPNgMpCD9j2Mzy4xPJjwK21bmfaV6ANqhq0NTPJw-F7uXV6SNl6rjZgDJWEonbXPJkO9kc8yUpszpnSoxJeqdreqU39ODXd4RrR7FyyWZdU18g_9xKGeZgv/s1600/Olivos+montoro.JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoy 25 de Agosto presentamos las 60 fotografías totales del IV Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro". Esta ha continuado mejorando la calidad de las fotografías presentadas. Habiendo participado en esta segunda edición un total 16 fotógrafos aficionados y profesionales. A partir de hoy domingo y hasta el viernes el jurado visitará estas fotografías para analizarlas con detenimiento y dar posteriormente su votación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La fotografía cada vez genera más adeptos en el pueblo de Montoro, aunque en esta edición del concurso no solo han participado montoreños/as. Hemos recibido fotografías de la provincia de Sevilla, Jaén, Granada y Córdoba. Como todos sabemos los concurso de Fotografía Turística que antaño se realizaban en Montoro se han visto paralizados con motivo de la crisis económica. Al menos con esta iniciativa intentemos cubrir ese hueco que dejó el concurso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2012/08/fotografias-presentadas-al-ii-concurso.html">PULSA AQUÍ PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA PRIMERA EDICIÓN</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2012/08/fotografias-presentadas-al-ii-concurso.html">PULSA AQUÍ PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA SEGUNDA EDICIÓN</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2013/08/fotografias-presentadas-al-iii-concurso.html">PULSA AQUÍ PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA TERCERA EDICIÓN</a></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vphPm1U-y56VAZO5BqxQFdJvg9oO2435CIXIzHz5o8VP2WVwIe6yy5kEzEbeXG_LHnZD0oJxaAILl14iirH6mQqzDsWhMV6w4ayP-hHKHflSjcMdqPBYrBpbvs5Z7jMqOxqHH-KZ9zjT/s1600/Aceitunera+en+el++Puente+Mayor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8vphPm1U-y56VAZO5BqxQFdJvg9oO2435CIXIzHz5o8VP2WVwIe6yy5kEzEbeXG_LHnZD0oJxaAILl14iirH6mQqzDsWhMV6w4ayP-hHKHflSjcMdqPBYrBpbvs5Z7jMqOxqHH-KZ9zjT/s1600/Aceitunera+en+el++Puente+Mayor.jpg" height="640" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAlLHhcgZKeyJrsYVXuHqnZIitNlsJ4EWFEAyUHSjz_7amc8Q0gupud_PUPn859rDK9UfylYwgoeex1yLF92VOMRtTgNjWN1tQphBXkY8oRCjhmi7YbLyNDCid5MGyumbvbWe0URzpz6q/s1600/Barreador+en+el+Puente+Mayor+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnAlLHhcgZKeyJrsYVXuHqnZIitNlsJ4EWFEAyUHSjz_7amc8Q0gupud_PUPn859rDK9UfylYwgoeex1yLF92VOMRtTgNjWN1tQphBXkY8oRCjhmi7YbLyNDCid5MGyumbvbWe0URzpz6q/s1600/Barreador+en+el+Puente+Mayor+(1).jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9WmvT-ZOnOWsjB7okjkzTyXmU1IOupSvNxy2OUdRepwfSwdnfJv3FbZE9aLVa1fVH_pQokjblGT8KLBYT8LKDzI14eeq6pQtJqbrAVQr2YZo2pNC-X2ktohrhFM8_99DlKmCB6mfov80/s1600/Calle+sobre+pizarras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg9WmvT-ZOnOWsjB7okjkzTyXmU1IOupSvNxy2OUdRepwfSwdnfJv3FbZE9aLVa1fVH_pQokjblGT8KLBYT8LKDzI14eeq6pQtJqbrAVQr2YZo2pNC-X2ktohrhFM8_99DlKmCB6mfov80/s1600/Calle+sobre+pizarras.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT5VvYfjjTy7G1_cILH9UGb0Fubgd_TaDI82LUzzsQdtvdjay6lButSrUQ4-oYymFXk04h7Rg1345yiU0zdTZ2GXkpYK7X4Hkx95iDjDxo8KewqClE8sF_ApF9cxOvAaLoGsJuYcUejBID/s1600/Vieja+y+sabia+mano+espartera+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT5VvYfjjTy7G1_cILH9UGb0Fubgd_TaDI82LUzzsQdtvdjay6lButSrUQ4-oYymFXk04h7Rg1345yiU0zdTZ2GXkpYK7X4Hkx95iDjDxo8KewqClE8sF_ApF9cxOvAaLoGsJuYcUejBID/s1600/Vieja+y+sabia+mano+espartera+(1).JPG" height="640" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVPhqSdmLFO2dplVGZUYpuKJCUHtNiBDsLn0v-tFpWpy3Xhks_Jxr1gHYnpYbiIrvKTbJYIbLKPIoSVfBQH1IM5LV0EAyMnHfBtEfaI1Km6uDf-xixBYG554FKgUW545BD90ujV-F8JmSb/s1600/Puente+de+la+Golondrina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVPhqSdmLFO2dplVGZUYpuKJCUHtNiBDsLn0v-tFpWpy3Xhks_Jxr1gHYnpYbiIrvKTbJYIbLKPIoSVfBQH1IM5LV0EAyMnHfBtEfaI1Km6uDf-xixBYG554FKgUW545BD90ujV-F8JmSb/s1600/Puente+de+la+Golondrina.jpg" height="640" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZD2ojUhoCIih17DC6k5flxLQfi0DAX1QDYNMHnFiyrjkZTT5eh_BoZy-Fdb3eFDHQzWkeDlQg5MuSVQTSA7gJcGT3xESXoHTxSozJFOEsVeo0zSaLBS47HNot-kqOLbBiJ-EanXE_aGYs/s1600/1150351_404592886307737_1212099348_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZD2ojUhoCIih17DC6k5flxLQfi0DAX1QDYNMHnFiyrjkZTT5eh_BoZy-Fdb3eFDHQzWkeDlQg5MuSVQTSA7gJcGT3xESXoHTxSozJFOEsVeo0zSaLBS47HNot-kqOLbBiJ-EanXE_aGYs/s1600/1150351_404592886307737_1212099348_n.jpg" height="370" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirecFRYoUuzCSSWbmgGD2KIRa4DR2eiglVH-4nDfUYPO0KRnPBGADveA8KhiCjmt6zah4a6mm5YNAo-koMjbOrd5cHHml67_e5PaseUVb_RIJ0T3lEAZz51z1x8MBCPUObNeawIetlQa3z/s1600/1173694_415471638553195_959964255_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirecFRYoUuzCSSWbmgGD2KIRa4DR2eiglVH-4nDfUYPO0KRnPBGADveA8KhiCjmt6zah4a6mm5YNAo-koMjbOrd5cHHml67_e5PaseUVb_RIJ0T3lEAZz51z1x8MBCPUObNeawIetlQa3z/s1600/1173694_415471638553195_959964255_n.jpg" height="640" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYWt7vSREr08Vi5oMReLmLdvBSVJHWgMy1FQZaErj3DdFQRkwgn0A9FV-aNlUwXEKEoaQwhuq70iQt9n-8vJOxvdM8x5dtIckW3wu_GHIH1wyxh4-Y6dZcT3GVpsLmgZXPWApoFou9CHsw/s1600/1209169_415481421885550_985947918_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYWt7vSREr08Vi5oMReLmLdvBSVJHWgMy1FQZaErj3DdFQRkwgn0A9FV-aNlUwXEKEoaQwhuq70iQt9n-8vJOxvdM8x5dtIckW3wu_GHIH1wyxh4-Y6dZcT3GVpsLmgZXPWApoFou9CHsw/s1600/1209169_415481421885550_985947918_n.jpg" height="640" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpqrq_T7oVDX8itbCyhhsOTS8wdkCmvdCnf-GzSoRoVz1P4kJuR9gKReS3_kGhMDIVzYc9U06Vc8h4kiBw5KlpeGsvwDhEXHkT2YgIY8B7-W8SzpDCWZokI5Evgfa-7q-oKDN0Z7MYatt/s1600/1377389_415640251869667_2009400293_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpqrq_T7oVDX8itbCyhhsOTS8wdkCmvdCnf-GzSoRoVz1P4kJuR9gKReS3_kGhMDIVzYc9U06Vc8h4kiBw5KlpeGsvwDhEXHkT2YgIY8B7-W8SzpDCWZokI5Evgfa-7q-oKDN0Z7MYatt/s1600/1377389_415640251869667_2009400293_n.jpg" height="424" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZFTGEeUhObxiR_dtHnL2WHk4bTaU-qK_caSUj2Duy4ya-GKH_a2OaOsGyona_0aV9hjCRLsu7KvhdnT3__Y0FXD9IbJ9mQC1leG2F9s0hNJelxiM7tiEik_7_87KL039-0v6SXjwYmfd/s1600/1384021_416956675071358_48195607_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZFTGEeUhObxiR_dtHnL2WHk4bTaU-qK_caSUj2Duy4ya-GKH_a2OaOsGyona_0aV9hjCRLsu7KvhdnT3__Y0FXD9IbJ9mQC1leG2F9s0hNJelxiM7tiEik_7_87KL039-0v6SXjwYmfd/s1600/1384021_416956675071358_48195607_n.jpg" height="640" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4cykKJ6b38QKzEG9rqboOv8Z_-eIgJYghdJUWSTZHcHz643Z6IBf-z5DOLoN_-edrITTmMUP_jwFIJfhkoOvitx_gEB3js5ceP2RA0X7c_PxT26siTQi_mQ7-JGau941hD5M-Veqt3E5/s1600/1600986_482342228532802_2143929644_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4cykKJ6b38QKzEG9rqboOv8Z_-eIgJYghdJUWSTZHcHz643Z6IBf-z5DOLoN_-edrITTmMUP_jwFIJfhkoOvitx_gEB3js5ceP2RA0X7c_PxT26siTQi_mQ7-JGau941hD5M-Veqt3E5/s1600/1600986_482342228532802_2143929644_n.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZLrTnsQ3_IrXRODH5cwZZEs8lKzS6VrrZhPrD6m4mSfVDO9XflkZKW1KogiGi3uHErOcTMWEYAsxJhyecq-AzOvOmpZTuvOjhqgX5hEtHPDvHSWVKGzGqkgUDh6Bx9fmJaflhww6Ksq2/s1600/1896980_479039262196432_1477120953_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZLrTnsQ3_IrXRODH5cwZZEs8lKzS6VrrZhPrD6m4mSfVDO9XflkZKW1KogiGi3uHErOcTMWEYAsxJhyecq-AzOvOmpZTuvOjhqgX5hEtHPDvHSWVKGzGqkgUDh6Bx9fmJaflhww6Ksq2/s1600/1896980_479039262196432_1477120953_n.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn8rjAm42VxadCL0JdjwYg48YPO9Wo60P8pXVdl8I91cQsqTX2sWIaIaw_2T5srWS5G4Pbdnvg4urkpA1TN1aL4cV-rVnD5EIVsgkz11PNaazRWBE_yzPRXBFyF-k_mcQvlLKQV_n60Czc/s1600/1920169_502710283162663_4329418841972849293_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn8rjAm42VxadCL0JdjwYg48YPO9Wo60P8pXVdl8I91cQsqTX2sWIaIaw_2T5srWS5G4Pbdnvg4urkpA1TN1aL4cV-rVnD5EIVsgkz11PNaazRWBE_yzPRXBFyF-k_mcQvlLKQV_n60Czc/s1600/1920169_502710283162663_4329418841972849293_n.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSweaF52vq1HoDuMaL2kVBa4uLGSenDYOyTfIai9Gkzl_kzWVs-UYxCwt3hM9Cn9gVpHiibJ667pIyMlfzwGMkixFiZ2l_XBoqZWq8zkZUSBqTfT7sSrrc-VQjbu7Jco02ckB3CY-8wvcv/s1600/10246546_493166394117052_2979452646939613417_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSweaF52vq1HoDuMaL2kVBa4uLGSenDYOyTfIai9Gkzl_kzWVs-UYxCwt3hM9Cn9gVpHiibJ667pIyMlfzwGMkixFiZ2l_XBoqZWq8zkZUSBqTfT7sSrrc-VQjbu7Jco02ckB3CY-8wvcv/s1600/10246546_493166394117052_2979452646939613417_n.jpg" height="432" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLNDNYs80TADvKH8tXoGCIMdo-wHM1a0KWA8In18fnZazHaPVKG2uMj7GqLk4ptwC5LlQkhGXbENayYbFvefyPkisCIHi0UL1jJVHxMMV2ulzVgyd57h0z_ieEhu4ZCaoo_K_d3BX_bVwF/s1600/10250154_493728087394216_2773054679352470857_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLNDNYs80TADvKH8tXoGCIMdo-wHM1a0KWA8In18fnZazHaPVKG2uMj7GqLk4ptwC5LlQkhGXbENayYbFvefyPkisCIHi0UL1jJVHxMMV2ulzVgyd57h0z_ieEhu4ZCaoo_K_d3BX_bVwF/s1600/10250154_493728087394216_2773054679352470857_n.jpg" height="432" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs8vDNazbZUwE5KtJXpcZRlyfGQEVqZJgn7UrB_SlhpaTB5eNQMxa4dCADQSmuGt4NGn4zxDyYjdC2_e_R84XugIoo8OyTLv8XVpo52lPQ5E723bRh-8e6mMkkxI1w490pEpdvAOKI-YU6/s1600/10294492_492459494187742_5828400510583546918_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs8vDNazbZUwE5KtJXpcZRlyfGQEVqZJgn7UrB_SlhpaTB5eNQMxa4dCADQSmuGt4NGn4zxDyYjdC2_e_R84XugIoo8OyTLv8XVpo52lPQ5E723bRh-8e6mMkkxI1w490pEpdvAOKI-YU6/s1600/10294492_492459494187742_5828400510583546918_n.jpg" height="436" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCsj0DMQbMoLD685GFjmzvptGrRbxJe0-S2J5rKnKDcr22pcVKt7tSW8b37AdmTABj5Qro6hdRTzb1PKL9aHeFsKTokLhtufQz4jckiuwdqqhBe5Ds9zXV-FHluf4bDca86vkop_pbhcE/s1600/10390542_524512890982402_5704645234091542108_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCsj0DMQbMoLD685GFjmzvptGrRbxJe0-S2J5rKnKDcr22pcVKt7tSW8b37AdmTABj5Qro6hdRTzb1PKL9aHeFsKTokLhtufQz4jckiuwdqqhBe5Ds9zXV-FHluf4bDca86vkop_pbhcE/s1600/10390542_524512890982402_5704645234091542108_n.jpg" height="394" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fuera de concurso</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ny4D-CQVOWjKfqmgyAU8jnr0yUKWSECX2BcYdY31vzyEWpsKeyaEmiep13vQhc4dN3kU07HkC_vKHNVsVPsli3FW2tGvysvp1lgXDqu4Ao5tibm_oKWygnmnP8Ua4tFqDu1EBFasSQSb/s1600/Aceitunero+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ny4D-CQVOWjKfqmgyAU8jnr0yUKWSECX2BcYdY31vzyEWpsKeyaEmiep13vQhc4dN3kU07HkC_vKHNVsVPsli3FW2tGvysvp1lgXDqu4Ao5tibm_oKWygnmnP8Ua4tFqDu1EBFasSQSb/s1600/Aceitunero+(1).jpg" height="640" width="422" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfu7oxL0I-v9mcwlun5E6Hd_ejnReUVzIGHcxVk0srAHVcgGuBesK1aSYXhRS1JnGpjUiwwx21pYwaJ5hZkO8q47-l_lFZhFCwRGmdOU53OpPsnmmylzaCk5kPN4OmcJCbMo15CXBriDd/s1600/Aires+de+Anta%C3%B1o+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJfu7oxL0I-v9mcwlun5E6Hd_ejnReUVzIGHcxVk0srAHVcgGuBesK1aSYXhRS1JnGpjUiwwx21pYwaJ5hZkO8q47-l_lFZhFCwRGmdOU53OpPsnmmylzaCk5kPN4OmcJCbMo15CXBriDd/s1600/Aires+de+Anta%C3%B1o+(1).jpg" height="422" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPtN3xBvyrnjMENV1YsSAGnX93XcIrDJLZ2sXS0xZOKo5x17tRq0hj01LpOkwFw7UU6i_jxKbDpdC9DXMknCHpC1NL6AzsNXW40On1rWIWnTMZqIax-GukHrdP-Rlikie0NRzQrLeFXXn/s1600/AMANECER+INVERNAL+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPtN3xBvyrnjMENV1YsSAGnX93XcIrDJLZ2sXS0xZOKo5x17tRq0hj01LpOkwFw7UU6i_jxKbDpdC9DXMknCHpC1NL6AzsNXW40On1rWIWnTMZqIax-GukHrdP-Rlikie0NRzQrLeFXXn/s1600/AMANECER+INVERNAL+(1).jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF3K_shsslHUseGzkBgSbCfJzeXbXt2AyQrr72hqgPvFg_xaSx9TFgvhgOLHX8UPvebSMSSFRmsa-3zQfwv-GFqKZHlpeW0obtgdrk8pEOmCAlnT4UVvB1FslsvD8eko7aJj6j79ktUGpD/s1600/Atardecer+solitario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF3K_shsslHUseGzkBgSbCfJzeXbXt2AyQrr72hqgPvFg_xaSx9TFgvhgOLHX8UPvebSMSSFRmsa-3zQfwv-GFqKZHlpeW0obtgdrk8pEOmCAlnT4UVvB1FslsvD8eko7aJj6j79ktUGpD/s1600/Atardecer+solitario.jpg" height="640" width="426" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoh4wtNMlb6fFlFWbFZ3w607QzZCwLnWdwRIU-5jDq1xedD1LGBtyYvSWfcoQl5R5PP_fbdgCQ3vrafHhwFGfPenn1HeN0mNvLadVdKBHTAJJUR5QVACLQQOwrFi4MPuH4qSw_2SEtM8Yz/s1600/Atardecer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoh4wtNMlb6fFlFWbFZ3w607QzZCwLnWdwRIU-5jDq1xedD1LGBtyYvSWfcoQl5R5PP_fbdgCQ3vrafHhwFGfPenn1HeN0mNvLadVdKBHTAJJUR5QVACLQQOwrFi4MPuH4qSw_2SEtM8Yz/s1600/Atardecer.jpg" height="258" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMmhUnBtdnCVmKD0pZXo7nb34JTjUj4Tin-_YgcmAVGNacVhpwRQtOZFcZr0ckSLrRHi9MXGWO9UzxjOJ8cLaU5xYSpUuugI6qnXIubidi70bI2Ud6yFa8dDU19UxU5e_CJSxigV60sWV_/s1600/Contraluz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMmhUnBtdnCVmKD0pZXo7nb34JTjUj4Tin-_YgcmAVGNacVhpwRQtOZFcZr0ckSLrRHi9MXGWO9UzxjOJ8cLaU5xYSpUuugI6qnXIubidi70bI2Ud6yFa8dDU19UxU5e_CJSxigV60sWV_/s1600/Contraluz.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhejQcARBcZ9yaE0LsMC-8H4YXfRnHmIKKoT_JwxVeTaIBOPE_Y3ERIyrYfrBQzLfonQ6FdpYIqc29g5rLnGsyDyO_sy9Zg0-v9nO2iqdPr4EXclXOTZyFtouyK6F-egiDsEWyCjjLiBcqu/s1600/DSC_0005.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhejQcARBcZ9yaE0LsMC-8H4YXfRnHmIKKoT_JwxVeTaIBOPE_Y3ERIyrYfrBQzLfonQ6FdpYIqc29g5rLnGsyDyO_sy9Zg0-v9nO2iqdPr4EXclXOTZyFtouyK6F-egiDsEWyCjjLiBcqu/s1600/DSC_0005.JPG" height="428" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdfe2zimRW-GdXzAvFpH3gvsxhi6wbDzOWy35LPbGl26hu9Kd9IqddTIIpRkvwYxPgs1B7ynvWq83SmKsou3R8tDuUNODtdmyjBuFj27vV4nR0lNSryd7KPDw52_OcohyphenhyphenP0ofBOoqpfxH/s1600/JARDIN+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdfe2zimRW-GdXzAvFpH3gvsxhi6wbDzOWy35LPbGl26hu9Kd9IqddTIIpRkvwYxPgs1B7ynvWq83SmKsou3R8tDuUNODtdmyjBuFj27vV4nR0lNSryd7KPDw52_OcohyphenhyphenP0ofBOoqpfxH/s1600/JARDIN+(1).jpg" height="640" width="480" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkTCYMEdXKdvZp2Ce1iXqVTjUZDV7M4l_7C027-OxyCmnuZugt1593p9T2XSny_lb_e9aWKcBz55Ol6kHL9zg6olPwrQporSpjpwjclb3sLTyVEs8LiS_G4UQlXw5LML5Ac6hvT9srgbHc/s1600/Retamar+desde+el+balc%C3%B3n---de+Flora+Almansa+(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkTCYMEdXKdvZp2Ce1iXqVTjUZDV7M4l_7C027-OxyCmnuZugt1593p9T2XSny_lb_e9aWKcBz55Ol6kHL9zg6olPwrQporSpjpwjclb3sLTyVEs8LiS_G4UQlXw5LML5Ac6hvT9srgbHc/s1600/Retamar+desde+el+balc%C3%B3n---de+Flora+Almansa+(2).JPG" height="594" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7IRQcyczwU2haqAx8Gzm2zQyWiDQs_VnG2Ncmf5IvUS80Xsvnp6CNFH90cJu9X06p_ogC-pxEO-1JuMMfb-T5FlgNN8e_oGSIiqD52DRzp7qI23rzF8nmVf39iSxR5T-txcG75itGISwt/s1600/Santa+ana+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7IRQcyczwU2haqAx8Gzm2zQyWiDQs_VnG2Ncmf5IvUS80Xsvnp6CNFH90cJu9X06p_ogC-pxEO-1JuMMfb-T5FlgNN8e_oGSIiqD52DRzp7qI23rzF8nmVf39iSxR5T-txcG75itGISwt/s1600/Santa+ana+2014.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxNOkaNN7s7wjCZTePtJy55ZAgk7gTxaQ_EJPQklcdnHpKt9tNFlu73Qi6-deT09wbWWRkbwgMIKsxuixO6mNoMXXn5evQPIvwQa8nWF1zDF9QOH7V06rQmGVp6_awiG50_h2AYI2rH73/s1600/Seguir+el+buen+camino---de+Flora+Almansa+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxNOkaNN7s7wjCZTePtJy55ZAgk7gTxaQ_EJPQklcdnHpKt9tNFlu73Qi6-deT09wbWWRkbwgMIKsxuixO6mNoMXXn5evQPIvwQa8nWF1zDF9QOH7V06rQmGVp6_awiG50_h2AYI2rH73/s1600/Seguir+el+buen+camino---de+Flora+Almansa+(1).JPG" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDVvxDjDg_D9rpmd_NLK12tR-hsVatlqHDoHYeHbx-MBMABwTJeUD_T82hIDuRQKH2hK2kEZRpHLp8WIUhSPldjx3auVJoWs3yjLYbBScH3Fr0_xMyXWuCn7cowKsBh7p-VIzf3eTTS8yA/s1600/Silencio++en+la+Mota.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDVvxDjDg_D9rpmd_NLK12tR-hsVatlqHDoHYeHbx-MBMABwTJeUD_T82hIDuRQKH2hK2kEZRpHLp8WIUhSPldjx3auVJoWs3yjLYbBScH3Fr0_xMyXWuCn7cowKsBh7p-VIzf3eTTS8yA/s1600/Silencio++en+la+Mota.JPG" height="640" width="426" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg78Er3xk9t0k1gTyYOlCArEbRsDvucSHy_3o5HZ8yoQWdsKsK4V3gsLq-Tl7HOE8-O7AOMX5PJq2JM-C4TAh9NZzBgYhxA7pI4of1ibsJLOna8aMCE2l2Wn5S6nLRkFDxsb3hBbfPuX1un/s1600/Soledad+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg78Er3xk9t0k1gTyYOlCArEbRsDvucSHy_3o5HZ8yoQWdsKsK4V3gsLq-Tl7HOE8-O7AOMX5PJq2JM-C4TAh9NZzBgYhxA7pI4of1ibsJLOna8aMCE2l2Wn5S6nLRkFDxsb3hBbfPuX1un/s1600/Soledad+2014.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1KHkReTEs3vBpJflVTOu6AM_1uZApzON0BAtNANE8m_DfVCq9Q3Eao5Xf4OW_iEAloZ-E0jkSvMPD0bo0ZIi_3-LtXVa6oEl1-wKsU3Mh6P1v2XsRAuhvIlZ1YZ0dFXafR_0L4Qt5X9if/s1600/Tradici%C3%B3n+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1KHkReTEs3vBpJflVTOu6AM_1uZApzON0BAtNANE8m_DfVCq9Q3Eao5Xf4OW_iEAloZ-E0jkSvMPD0bo0ZIi_3-LtXVa6oEl1-wKsU3Mh6P1v2XsRAuhvIlZ1YZ0dFXafR_0L4Qt5X9if/s1600/Tradici%C3%B3n+(1).jpg" height="640" width="422" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyJnezebcnoOqdQqnlZjqZl6RRfUk2rSon1dg_BiZ4PkwoNi708HtXEyq27npi09uERvwbHSjybHBSBYhc3qMPl3TT9pAwAvZauqgdOUOhJSOMyG_dUNK1IQFp_zkvZBanEwN4l8aiYyj1/s1600/Virgen+del+Carmen+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyJnezebcnoOqdQqnlZjqZl6RRfUk2rSon1dg_BiZ4PkwoNi708HtXEyq27npi09uERvwbHSjybHBSBYhc3qMPl3TT9pAwAvZauqgdOUOhJSOMyG_dUNK1IQFp_zkvZBanEwN4l8aiYyj1/s1600/Virgen+del+Carmen+2014.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-73293579479685418972014-07-29T16:05:00.001+02:002014-07-29T16:06:49.062+02:00La piedra "molinaza" de Montoro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKyrXUECM5CRV29kxUlBwEcLgroDDRerlbxhjkeq78t-HVAyWgnrWowVDvYEEsDTmDNuAA9Z0HhuoHfOOjosRfD596ujNFdafCfPK3Z8HHksGda2OHLc-QAxQN5G_Hsi6vTJ35vOYp8Zp3/s1600/Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKyrXUECM5CRV29kxUlBwEcLgroDDRerlbxhjkeq78t-HVAyWgnrWowVDvYEEsDTmDNuAA9Z0HhuoHfOOjosRfD596ujNFdafCfPK3Z8HHksGda2OHLc-QAxQN5G_Hsi6vTJ35vOYp8Zp3/s1600/Montoro.jpg" height="368" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista general de Montoro, donde se aprecia el uso de la "molinaza" en todo su entorno.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Milagrosa Rosa Gito</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es esencial a esta provincia la oposición entre tres unidades morfológicas distintas: La zona de la sierra, El valle bético y la Campiña.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El medio físico y una intensa humanización del paisaje determinan profundas diferencias regionales y comarcales, que en principio se ciñen a las unidades referidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La hostilidad de la sierra no ha impedido su temprano poblamiento debido a dos zonas de atracción humana: el afloramiento granítico de Los Pedroches y el Valle del Guadiato con la más importante cuenca hullera de Andalucía. Dentro del Valle Bético, el poblamiento, muy antiguo, alcanza considerable densidad gracias a una serie de grandes poblaciones agrarias situadas en los bordes del valle y dominadas por un viejo castillo, ya musulmán, ya cristiano: Montoro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Estas tierras reflejan en su arquitectura popular la influencia árabe, con una riqueza y.variedad que se ven unificadas por un rasgo de singular fuerza: el colorido de su decoración en paramentos, azulejos, zócalos y dinteles, con el predominio absoluto del color blanco, producto del encalado, que sus moradores cuidan especialmente, tanto por razones técnicas, (reflejan los rayos solares en verano), como por razones estéticas, ya que sobre esta pared blanca destacan los juegos de luces y sombras de puertas, ventanas, aleros y marcos y las notas coloristas de rejas, flores, etc. Ofrecen también estaspoblaciones, entre otras características árabes, callejas zigzagueantes, volúmenes pequeños y escasez de huecos exteriores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">LA PIEDRA "MOLlNAZA" </span><span style="font-size: large;">EN MONTORO</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En las estribaciones de Sierra Morena, a orillas del Guadalquivir se asienta la antigua y noble ciudad cordobesa de Montoro, ordenado en la gracia de sus cinco colinas como un vigía sobre la gran alfombra verde que forman sus olivos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dos núcleos de población componen el Montoro actual: la ciudad y el barrio de Retamar, unidos por un puente cuya construcción se remonta al siglo XVI. La desigualdad del terreno y la circunstancia de estar agolpada la población en un pequeño espacio, hacen que por lo regular, las casas sean estrechas, las calles blancas, quebradas, angostas y pendientes, que salvan los desniveles con los típicos poyatos.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLcycnhqqgSek59fDBPBKOKxpzK-nJs3Rq8-KubfQt3D-r_Znh00CaKNkMDNJtIWPMsYJWBOQuTQPs9r_eeeMUttR9l-sx4m94kpUEn7hL58Or6AxJ1d__o3Qtjzrq551R_P-MFsWuqMW/s1600/Molinaza+calle+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLcycnhqqgSek59fDBPBKOKxpzK-nJs3Rq8-KubfQt3D-r_Znh00CaKNkMDNJtIWPMsYJWBOQuTQPs9r_eeeMUttR9l-sx4m94kpUEn7hL58Or6AxJ1d__o3Qtjzrq551R_P-MFsWuqMW/s1600/Molinaza+calle+montoro.jpg" height="640" width="486" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En esta imagen de inicios de los sesenta vemos como se usaba esta piedra para<br />
la mejora de las calles de Montoro. Fuente: Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La población y sus inmediaciones se sitúan sobre una cantera de piedra encarnada y de bastante consistencia, es la llamada piedra molinaza, la ..cual se sacaba con tanta abundancia y facilidad que muchas de sus casas se hallan construidas en parte con la extraída en el desmonte y cimientos del lugar que ocupan..(1).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El origen del nombre de molinaza no está claro. Sin embargo se puede argüir, según nuestro informante Eduardo Cobo, que esta palabra guarda relación co n los antiguos molinos. Como hemos indicado, Montoro se sitúa en una alfombra de olivos, por lo que existían gran cantidad de molinos de aceite, principal medio de vida de esta zona. Debido a que la construcción de estos molinos se realizó a base de esta piedra rojiza tan abundante y resistente, derivó el nombre de molino a la piedra con que se construían, llamándola de molinaza Del uso y trabajo de esta piedra nos hablan los diferentes edificios y construcciones que datan al menos del siglo XVI, aunque hemos de suponer que su utilización es mucho mas remota.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La piedra molinaza es una piedra rojiza, aunque su tonalidad varía de mas claro a mas oscuro según la zona de donde provenga, así en Montoro el color es mas vivo que en otros lugares. Esta piedra tiene el grano muy suelto y es una piedra tierna debido al alto grado de humedad que soporta. Pero una de las características fundamentales es que la piedra molinaza es muy abrasiva, es decir, que desgasta mucho el material con el que se trabaja por lo que es muy útil para afilar cuchillos o navajas debido a esta característica: en este sentido existe una anécdota acerca de el puente, donde existen unas muescas o hendiduras muy claras, debido, no al desgaste del tiempo, sino a que este puente servía para que las gentes del pueblo afilaran aquí sus cuchillos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">TRABAJO DE LA PIEDRA </span><span style="font-size: large;">"MOLlNAZA"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A pesar de la situación de Montoro sobre una gran roca de molinaza hoy díano se utiliza la piedra extraída del mismo pueblo sino que los canteros van a buscar los lugares donde exista una mejor calidad de la piedra para su utilización.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para ello hacen un sondeo por los terrenos de alrededor: entre Montoro y Adamuz. Las canteras son particulares y se ceden para uso y explotación de los canteros sin que esto conlleve ningún compromiso económico. La cantera se trabaja durante todo el año y siempre entre varias personas, normalmente en número de cuatro.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para extraer la piedra de la cantera se comenzaba perforando la piedra con los barrenos de compresión haciendo agujeros de arriba a abajo utilizando brocas gruesas y profundizando, a una distancia de 10 cm. unos de otros. A continuación se introducen los pinchotes en los agujeros y se martillea hasta que el bloque ceda. Una vez que se ha extraído el bloque de piedra, con los mismos utensilios, pero con brocas de menor tamaño, se perfora el contorno de la piedra en función del tamaño necesario.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0qSpKyqly_1voBJyaYaoFrnAVkZqCtrsvwDWN_YuZ6mFFdbVfWbu8GPj_vNChoAMoaHsqwK8vrOOJn_SBsKmuhTJMmyjtIm_LDUs8_6DHJLRe8FW40EDqFkr5T_Dva65uqHsOYSItoxc/s1600/Molinaza+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0qSpKyqly_1voBJyaYaoFrnAVkZqCtrsvwDWN_YuZ6mFFdbVfWbu8GPj_vNChoAMoaHsqwK8vrOOJn_SBsKmuhTJMmyjtIm_LDUs8_6DHJLRe8FW40EDqFkr5T_Dva65uqHsOYSItoxc/s1600/Molinaza+montoro.jpg" height="424" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La molinaza se empleó en las construcciones más importantes como el Puente Mayor, las parroquias o iglesias.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Posteriormente se manda al aserradero para convertirlo en placas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Debido a que la piedra molinaza es muy abrasiva y desgasta mucho el instrumento, y el disco que se utiliza para aserrar lleva pastillas de diamante, se busca trabajar a favor de veta de forma que el disco se desgaste lo menos posible. Con estas placas será conlas que se trabaje para realizar los diferentes encargos. La piedra molinaza no admite pulimento sino só lo lijado, lo que explica el aspecto tan peculiar de esta ciudad con fachadas, pavimentos, cornisas, ventanas, fuentes, etc., de color rojo mate.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>LA UTILlZACION DE LA PIEDRA DE "MOLlNAZA"</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tiene lugar en muchos de los edificios que adornan esta bella ciudad, algunos de ellos construidos en su totalidad por dicho material como es el caso de los edificios que rodean la Plaza de España, centro urbano y monumental, dominando la parroquia de San Bartolomé, cuya torre está construída por entero con piedra molínaza; junto a la parroquia, el Ayuntamiento nos ofrece un noble ejemplo de construcción renacentista. Toda la fachada es un alarde artístico de talla en piedra molinaza. Y así se complementa toda la plaza, dando un inconfundible aspecto a este lugar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dentro de la arquitectura popular las calles se visten con elementos diversos de piedra molínaza, tanto en las casas como en las calles ocupan lugares estratégicos adornando fachadas, pavimentando suelos, etc. Hay que tener en cuenta que este material hoy día es costoso, por lo que los montoreños se enorgullecen de poder adornar sus fachadas con este contrastado color rojizo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se distinguen unas casas de las otras en el uso de la piedra molínaza en el sentido de que no todas, ni siquiera la mayoría, utilizan este material, reservándose mas bien para las casas mas pudientes no ocurriendo así en las casas serreñas que veremos adelante. En este sentido he de señalar que en algunas casas en vez de utilizar la piedra molinaza, ya que podría ser costosa, lo que se hace es pintar en la fachada, los cercos de puertas y ventanas, de color rojizo, dándole así el aspecto de dicha piedra. Los elementos mas utilizados realizados en piedra son los siguientes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Fachadas:</b>No existe en Montoro un prototipo de fachada, ni de distribución de huecos. La puerta de acceso no siempre se encuentra en el centro de la fachada, en ocasiones se encuentra ladeada, a no ser que se trate de una casa noble o un edificio religioso. Encima de la puerta aparece un pequeño balcón con barandilla de hierro. La distribución de ventanas es aleatoria: pueden aparecer en número de dos o tres a los lados de la puerta de entrada o del balcón . </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Dinteles y jambas de las puertas: </b>Son de forma rectangular formados de un solo bloque macizo. El dintel puede estar tallado con decoraciones diversas: generalmente son símbolos cristianos, aunque también puede aparecer un escudo alusivo a la familia que lo habita</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6X8W-ntRecf-s8ELLr30wv1cedlDjB7Lgd8YdhXC5owrBwyf9ExqZ7KuAiBYt-v-mQCeAH83BCDpRmNHKHAhEGAjlah3C_QCUU0Oway_62azzdxZ9KevfQNkGT1RM0SCvB2bvAWblU0c/s1600/Torre+villaverde+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6X8W-ntRecf-s8ELLr30wv1cedlDjB7Lgd8YdhXC5owrBwyf9ExqZ7KuAiBYt-v-mQCeAH83BCDpRmNHKHAhEGAjlah3C_QCUU0Oway_62azzdxZ9KevfQNkGT1RM0SCvB2bvAWblU0c/s1600/Torre+villaverde+montoro.jpg" height="640" width="435" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Torre de Villaverde, uno de los ejemplos más antiguos donde se usa<br />
la popular piedra "molinaza"</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">· <b>Marcos de las ventanas.</b> Como hemos indicado, no tienen un lugar ni un númerodeterminado, aunque normalmente aparecen a ambos lados de la puerta de entrada y a ambos lados del balcón principal. Está formada por cuatro bloques monolíticos en forma cuadrangular, unidos entre sí formando el cuadrado que cerca la ventana. Suele estar enrejado. ·</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Balcones. </b>Es un elemento esencial en la arquitectura popular de Montara, situado encima de la puerta. Las paredes que lo rodean, y el suelo pueden aparecer de molinaza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En ocasiones está decorado con escudos u otros motivos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Conisas. </b>Algunas tienen elementos decorativos. Son cornisas de poco vuelo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Esquinas. </b>En éstas se alterna el tamaño de las piedras,grande-pequeña. Pueden ser piedras macizas de forma cuadrada, o bien en placas, que es lo mas utilizado hoy día, debido a lo costoso del material. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Peldaños.</b> Al ser Montoro una ciudad que aparece sobre una colina, el acceso a alguna de sus casas se hace a base de peldaños.Estos se cuentan en número de tres y son de gran tamaño y grosor, siendo a su vez piedras monolíticas las que lo forman.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u>Interior</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Pavimento.</b> Se hacía en toda la casa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Muros.</b> Realizados a base de grandes bloques de piedra unidos entre sí.Suele ser en casas de gentes pudientes puesto que una casa realizada entera de molinaza es muy costoso a pesar de la abundancia y cercanía del material. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Calles.</b> Son muchos los lugares donde sólo c irculan los peatones, debido a la estrechez de muchas de ellas. De esta forma vemos que en ocasiones la calzada y la acera están en el mismo nivel, distinguiéndose por el tamaño de las piedras utilizadas, pero nada más, ya que no existen bordillos que ayuden a distinguirlos. Enestas calles y aceras es donde la piedra molinaza es mas utilizada, ya que prácticamente podríamos andar por esta bella ciudad sin dejar de pisar esta característica piedra rojiza. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Aceras.</b> Las aceras son placas de piedra de forma rectangular y de tamaño irregular. A veces aparece mezclado con otros materiales</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjx_9EijDcrJF1ObTnY78Pd5j-buI9UcXOPguTaKcfUfMcIQx62b8dUJUrMuAkD1aSxs29vGFoqjKmoxeoWnb6488IpLDQmKbvfO-rUgR-SCQjnzmrWGaJtRyhNL6PkiItxxdn7_9uXFJ/s1600/Cruz+de+Santa+Maria+de+la+Mota+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjx_9EijDcrJF1ObTnY78Pd5j-buI9UcXOPguTaKcfUfMcIQx62b8dUJUrMuAkD1aSxs29vGFoqjKmoxeoWnb6488IpLDQmKbvfO-rUgR-SCQjnzmrWGaJtRyhNL6PkiItxxdn7_9uXFJ/s1600/Cruz+de+Santa+Maria+de+la+Mota+Montoro.jpg" height="462" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Acceso a la Iglesia de Santa Maria de la Mota a inicios del S.XX, vemos como la molinaza tiene infinidad de usos</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>· Calzada.</b> Placas de piedra de forma igualmente rectangular pero de menor tamaño que las anteriores y dispuestas de forma perpendicular a las aceras. Están unidas entre sí formando hileras continuas que se pierden en el fondo y se unen entre sípor un material de color blanco que da mayor resalte a la piedra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b> · Fuentes.</b> También se embellece la ciudad con fuentes, realizadas en diversos tiempos y estilos. Existe como ejemplo la fuente de la plaza de España de estilo muy moderno, con líneas muy rectas, y existe otra en el cementerio, de gran sencillez y belleza que nos habla del deseo de los montoreños de perpetuar el adorno en molinaza. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>· Muros de contención.</b> El Ayuntamiento utiliza los productos de deshecho de las canteras para la realización de muros de contención. Para ello se realizan muros de mampostería, donde la piedra molinaza se mezcla con otros materiales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la actualidad en Montoro se está revalorizando el oficio de cantero, realizándose en 1993 una Escuela Taller donde los jóvenes, hombres y mujeres, aprendieron el oficio ya que no existe en el pueblo la transmisión de padres a hijos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>BIBLlOGRAFIA </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A.A.V.V.Caleros y canteros, Salamanca, 1986.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bernier Luque, Juan, Córdoba tierra nuestra, Córdoba , 1980.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Calzado Olaya, Lorenzo,Montoro: historia y arte, Montoro, 1992.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Caro Baroja, Julio, De etnología andaluza, Málaga, 1993.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Fecuchi, Luis, Itinerarios de arquitectura popular: los pueblos blancos, Ed.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Blume, Barcelona, 1978. Vol. 4 Gil Muñiz, Alfredo, - El Valle de los Pedroches- S.R.AC. n,?12, pp. 131 Yss. Abril-junio 1925.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Madoz, Pascual,Diccionario geográficoestadístico-histórico de España, Madrid, 1845-50.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nieto Cumplido, M. Documentos para la Historia del Arte en Córdoba .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Solano Márquez, Francisco, Córdoba de la A a la Z.Córdoba , 1976.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-56470347300850964072014-07-21T12:05:00.001+02:002014-07-21T12:05:28.135+02:00Historia de la Plaza de San Miguel<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBD-XUcBKgYogsOxM3E7gInQHBVSUopqpAc4I_aOL3n612LYSBGIwx5BJUJpXs-HMecmiVujbFzYoGgKO_h7uoSAOC4xecfiMKFTHlYDkHLcZp1lZu6XmOLWivGVdJ3gyVQnsiUVSXRPW6/s1600/Iglesia+de+San+Miguel+-Montoro-+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBD-XUcBKgYogsOxM3E7gInQHBVSUopqpAc4I_aOL3n612LYSBGIwx5BJUJpXs-HMecmiVujbFzYoGgKO_h7uoSAOC4xecfiMKFTHlYDkHLcZp1lZu6XmOLWivGVdJ3gyVQnsiUVSXRPW6/s1600/Iglesia+de+San+Miguel+-Montoro-+copia.jpg" height="388" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza y desaparecida Iglesia de San Miguel a inicios de los años treinta. <br />Fuente: Archivo Francisco Aguilar Pérez. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Antonio Delgado Garcia</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es una plaza prácticamente rectangular de la que parten las calles Clavel, Arco y Santos de Isasa, a la par que desemboca en ella la calle Diego Medina García. Se encuentra adoquinada en su totalidad, siendo su acerado de tacos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las calles que bajan desde esta plaza, especialmente, la del Arco, ofrecen uno de los mayores desniveles de toda la población. Según datos obtenidos de las actas capitulares existía ya con este nombre en el año 1790. En tiempos hubo en ella un triunfo1, con la imagen de la Inmacula-da, pero al realizar el ayuntamiento en 1864 las obras de empedrado de la plaza2, aquél fue derribado, a causa de su estado ruinoso, siendo depositado en la contigua ermita, hoy también desaparecida, convertida en un bloque de viviendas que, a nuestro juicio, rompe con la armonía que tenía la plaza y desentona absolutamente de lo que es el conjunto. Por si fuera poco, en el lugar donde durante bastante tiempo hubo una fuente de la que tomaban agua los vecinos, no hace mucho tiempo se ha levantado otra, de piedra, rodeada por un pequeño jardín, que afea sensible-mente la plaza, que, de esta manera, ha perdido todo el encanto que poseía. La ermita, iglesia filial de San Bartolomé, edificada por el gremio de los arrieros a mediados del siglo XVII, estaba situada en el lateral izquierdo y constaba simplemente de una sola nave de 14 m. de largo por 7 de ancho, y un altar con la efigie dedicada al Arcángel San Miguel. Ocupaba el número 2.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAhDHw1oGZqvIyzYriDBSKWvfod0wAd8L2KF8ufUIT6Y9FProNzFSCxwUC4n5qdtbs5rmgNJBbyUh7EhXR_lETx1oK7CTgLUzdlFZsJ3fdJSGMK1c5TZPCr6h8VBmxap_qxJ37_nhvp8Qo/s1600/San+Miguel+Montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAhDHw1oGZqvIyzYriDBSKWvfod0wAd8L2KF8ufUIT6Y9FProNzFSCxwUC4n5qdtbs5rmgNJBbyUh7EhXR_lETx1oK7CTgLUzdlFZsJ3fdJSGMK1c5TZPCr6h8VBmxap_qxJ37_nhvp8Qo/s1600/San+Miguel+Montoro.JPG" height="424" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antigua talla de San Miguel conservada actualmente en la sacristía de la Parroquia de San Bartolomé y que<br />posiblemente procede de la desaparecida iglesia. Fuente: Pedro J. Delgado</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En esta plaza, concretamente, en el número 4, según el censo de 1853, vivían los padres de Manuel Criado Hoyo, y en el número 6, según el censo de 1863, vivía este último cuando contaba 7 años de edad y al que biografiamos en la calle que actualmente lleva su nombre. En el año 1940, se proyecta la reconstrucción, cuyo presupuesto no conocemos, y a cuyo fin el ayuntamiento de la ciudad contribuyó con un donativo más bien exiguo de sólo 100 pesetas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Años más tarde, la Corporación municipal aprueba el proyecto de pavimentación y alcantarillado de la plaza, cual obras fueron adjudicadas un par de años más tarde4.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Finalmente, en el año 1961 se aprueba el proyecto de alumbrado público de la plaza5.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Según el Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico Artístico gozan de nivel de protección parcial las casas señaladas con los números 4, 5 y 6. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De todo lo que era esta plaza sólo permanecen la casa número 5, que goza de protección integral, actualmente, en venta, lo que nos hace temer lo peor respecto de su futuro destino- quizá otro bloque de viviendas- y la magnífica fachada de piedra que ocupa todo el lateral derecho de la plaza perteneciente a la casa número 20 de la calle Diego Medina, también protegida, que forma esquina con esta plaza, a la que nos referiremos al ocuparnos de dicha calle. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La casa número 5 puede fecharse en los siglos XVIII-XIX y es de estilo neoclásico. Consta de dos plantas. El cuerpo inferior es de sillares de piedra arenisca y fuertes dinteles. El cuerpo superior está simplemente encalado.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggXuLkfcIer7wrse3anH1eqgOnp5PRdl_rvVYsHZlIDWhyd2937ZwKrvjp8BFlgxovKrjFW2uBnGn0xbC9CFV6wPioJ4mMELvTofLoe7jOvo5SHPCPgB6IuKaEZ4NFTAYAqGIFFS2vUF4j/s1600/arco+de+san+miguel+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggXuLkfcIer7wrse3anH1eqgOnp5PRdl_rvVYsHZlIDWhyd2937ZwKrvjp8BFlgxovKrjFW2uBnGn0xbC9CFV6wPioJ4mMELvTofLoe7jOvo5SHPCPgB6IuKaEZ4NFTAYAqGIFFS2vUF4j/s1600/arco+de+san+miguel+montoro.jpg" height="640" width="462" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Stmo. Cristo de las Penas pasando por el desaparecido Arco de San Miguel<br />Fuente: Bartolomé Ruiz Calero. Fototeca Pasión por Montoro.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por desaparecer ni siquiera está ya el arco que procedente de la ermi-ta se colocó en el ingreso de la calle Arco en tiempos del alcalde Francisco García Roa, bajo cuyo mandato, en el año 1972, se dotó del servicio de agua potable a 16 calles de este barrio de San Miguel. De esta plaza, por estar muy próxima a la casa número 20 de la calle Santos de Isasa, en que vivió el que esto escribe entre los años 1934-65, guarda gratísimos recuerdos en razón a haber tenido en ella una niñez plena de juegos y vivir entre un vecindario encantador tristemente ya desaparecido. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">NOTAS:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1AHMMO. Actas Capitulares, libro 83, año 1864, sesión de 23 de julio. Por acuerdo adoptado en esta sesión se dispuso el derribo, por su mal estado, del triunfo que se levantaba y que se despositara la Purísima en el altar de la propia ermita. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2La composición y mejora del empedrado importó 3.081 pesetas. Era alcalde Francisco Romero Nuño. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4AHMMO. Actas Capitulares, libro 81, año 1858, sesión de 17 de julio. El presupuesto de 143.095,35 pesetas se aprobó en la citada sesión. Las obras se adjudicaron en la de 4.7.1960, en la cantidad de 133.000 pesetas. En las dos fechas citadas regía el ayuntamiento, Ángel Medina Coronado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5 IDEM, año 1961, sesión de 10 de enero. Ostentaba la alcaldía, Francisco García Roa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-42092738241075260072014-07-02T12:47:00.004+02:002014-07-02T12:47:38.988+02:00Los Hermanos Conde, embajadores musicales de Montoro en el mundo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRexrFlrobWGxN9D9ZpL61PndP8S9N3_Nl7zKJwRgaoqF-8Ewky8Z-g01v9kOMuSB4OzJeaclEOchiSLxZYECDMuWO-B3_HS_wKX-GyEL1sKRY8hPlqqMIOEG9xdTKp9DA9dN2rI37fn-G/s1600/Orfeon+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRexrFlrobWGxN9D9ZpL61PndP8S9N3_Nl7zKJwRgaoqF-8Ewky8Z-g01v9kOMuSB4OzJeaclEOchiSLxZYECDMuWO-B3_HS_wKX-GyEL1sKRY8hPlqqMIOEG9xdTKp9DA9dN2rI37fn-G/s1600/Orfeon+montoro.jpg" height="440" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Orfeón de Montoro. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>José Lucena Llamas</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La familia Conde vive en Montoro hasta 1935. el padre, buena voz, miembro del Orfeón de Montoro, zapatero, buen cazador, con muchos amigos y de gran bondad, tuvo que trasladarse con su mujer y ocho hijos a Córdoba, semi arruinado por la falta de pago de los que, abusando de su bondad, encargaban cosas que luego no pagaban. La madre poseía una bonita voz, pero en aquellos tiempos solo pudo darla a conocer a familiares y amigos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los tres varones, Bartolomé, diego y paco, se dedicaron desde su niñez a la música. Recibieron las primeras clases en los años treinta. Su maestro fue el prestigioso músico local Juan Mohedo. Fueron alumnos aventajados que pronto parangonaron las envidiables dotes artísticas de su maestro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las hermanas también siguieron los estudio musicales, Rafaela estudio piano y contrabajo; Ana, piano y saxofón; Julia, gemela de Ana, violoncelo y batería; la mas pequeña, Angelita, actuó de cantante en la orquesta de sus hermanos. María, la mayor, no tuvo relación con la música.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bartolomé, Diego y Paco se inician pronto en los estudios de música, bajo la tutela de Juan Mohedo Canales. Bartolomé y Diego ingresan en la Banda Municipal de Montoro (Diego, desde el carnaval de 1935, hasta Mayo del mismo año, en que se marcha la familia a Córdoba). Paco, aun niño, no llego a pertenecer a la banda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los tres hermanos, por aquellos años, formaban parte del Orfeón de Montoro. Diego actuó como cantante, como laúd y como saxofón. Bartolomé como clarinete y como ayudante del director, Manuel Canales. Paco, como cantante formó parte desde el año 32; era el único niño (tenía solo 7 años) que pertenecía al orfeón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">También en los años 30, Bartolomé Conde, Diego Conde, Ramón Muñoz, Francisco Muñoz y Miguel Yépez fundan la Orquestina Muñoz, que sobrevivió a la guerra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ya instalados en Córdoba, comienzan sus estudios en el Conservatorio Superior de Música de la ciudad. Bartolomé estudia solfeo, clarinete y piano; Diego, solfeo, armonía y clarinete; Paco, aún niño, recibió clases de solfeo de sus hermanos y de José Aljibe, un gran flautista valenciano que impartió clases en la Academia Municipal de Córdoba, durante la guerra.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik8j0OLUFBj-y_3HX93_ZXG9H1gxvL2g1iLEawkjWIXJoL6Qj_aEC6pqQpwoMMS8JNijIxgOVtpusDVbKyXQCRn3fc3VIuVxm5u_B059f1hG-RRuarA8djPJziA9brg0I1Q4cTZk0lUPx6/s1600/Orquesta+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik8j0OLUFBj-y_3HX93_ZXG9H1gxvL2g1iLEawkjWIXJoL6Qj_aEC6pqQpwoMMS8JNijIxgOVtpusDVbKyXQCRn3fc3VIuVxm5u_B059f1hG-RRuarA8djPJziA9brg0I1Q4cTZk0lUPx6/s1600/Orquesta+montoro.jpg" height="414" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Orquesta Muñoz en el Patio del Círculo Primitivo. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bartolomé es admitido en la Banda Municipal de Córdoba, unos meses antes de comenzar la guerra civil. Durante la misma, Bartolomé es clarinete principal de la Banda de Música del Tercio de San Rafael de Requetés, de la que también Diego fue Saxofón tenor. Bartolomé se licencia al finalizar la guerra con el grado de Brigada. Diego, ya comenzada la guerra, a instancias de Mariano Gómez Camarero, es requerido como saxofón barítono para la Banda Municipal de Córdoba, a la que pertenece hasta 1937, en que es movilizado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al finalizar la contienda, regresan a Córdoba y fundan la orquesta Hermanos Conde. Esta orquesta los consagro como avezados músicos y fue, a la postre, la que los proyecto en el mundo artístico. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El director fue diego, encargándose Bartolomé y Paco de la parte artística y musical. Un pianista, dos trompetas, un trombón, batería y un saxofón, además de los tres hermanos, formaban la orquesta. Para dicha orquesta, preparan a sus primos, Bartolomé Magán Mazuelas, para saxofón; Alfonso Magán Mazuelas para trompeta y trombón de varas, a Rafael Magán Torres, para batería.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las actuaciones de la orquesta comienzan en 1941. Andalucía. Madrid, Ceuta, Melilla, Tanger, Rabat Casablanca, Argelia, Gibraltar, Portugal y Teherán…y prácticamente todas las ciudades españolas, son testigos del buen hacer de la orquesta “Hermanos Conde”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cuando la orquesta está en todo su esplendor, ocurren algunos hechos desagradables que repercutieron la marcha normal de la misma. En 1948 muere una de las hermanas mellizas, Julia. En 1957 ocurre la muerte de la otra hermana melliza y del padre. En 1968, muere la madre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No obstante, las actuaciones siguen y forman parte de los espectáculos de Trudy Bora, Frank Johan, Juanito Valderrama, Los Chimberos, Enrique Montoya, Carmen Amaya, Manolo Caracol, Lola Flores, Juanita Reina, Jorge Negrete, Pepe Marchena, Marifé de Triana… En 1958, tres de los componentes de la orquesta son llamados a filas y Bartolomé reingresa en la Banda Municipal de Córdoba. Antonio Machin desea contratar la orquesta. Por los motivos señalados, solo puede acompañarle Paco, Diego y Rafael Magán. Los tres trasladan su residencia a Madrid y acompañan al cantante en una gira por España y Francia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se instalan en Marsella, de donde salen a actuar a diferentes ciudades francesas. </span><span style="font-size: large;">Numerosas salas de fiesta de todo el país son amenizadas por la orquesta “Hermanos Conde”.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9Z-Zx-duwYTlR9AalbjIjNECi-OwOk1lalyA93sljsEDKZgFRZ5waBU7l18BRJk3GOI8k9Ketp5yPuSvxXxLaTXGovqw7ZVZ8lQinVXlTLq92YAl-q3t9ut-JCu1NzjpmkEa6iUsBlek/s1600/Conservatorio+cordoba.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9Z-Zx-duwYTlR9AalbjIjNECi-OwOk1lalyA93sljsEDKZgFRZ5waBU7l18BRJk3GOI8k9Ketp5yPuSvxXxLaTXGovqw7ZVZ8lQinVXlTLq92YAl-q3t9ut-JCu1NzjpmkEa6iUsBlek/s1600/Conservatorio+cordoba.JPG" height="496" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía antigua del Conservatorio Superior de Música de Córdoba. Fototeca US</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1969 la orquesta sufre una modificación importante. Paco Conde y sus primos se quedan en Madrid y Bartolomé ingresa como profesor de clarinete en el Conservatorio Superior de Música de Córdoba. Es diego quien reorganiza la orquesta con su yerno y otros músicos italianos, y hacen una gira de dos años por Italia. Durante la misma, muchas de las obras que tenían registradas los Hermanos Conde en la Sociedad de Autores, sociedad a la que pertenecían desde el año 1944, fueron presentadas por el grupo. Como la música española en general, y la de los Hermanos Conde en particular, gustaba mucho en Italia, obligo a los hermanos a componer nuevas melodías. Estas canciones y otras que compusieron después, se escuchan hoy en muchos espectáculos, entre ellos en “El bombero torero”. Los hermanos Conde tienen registradas en la Sociedad de Autores más de doscientas piezas musicales. Su creación musical es, por tanto, muy prolífica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mientras que Diego realiza su gira por Italia, Bartolomé gana las oposiciones de profesor especial de clarinete en el Conservatorio de Córdoba. En esa época solo hay tres profesores especiales de clarinete en toda España: Eladio Parra, en Madrid, el señor Conejo, en Valencia y Bartolomé conde Magán, en Córdoba. Parra y conejo se jubilan y el único profesor, quedando como unico profesor de clarinete en toda España es Bartolomé. Madrid, Valencia y Córdoba se lo disputan, y decide quedarse en Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bartolomé aconseja a diego que se desplace a Córdoba y le cede su puesto en la sala de fiestas “La segunda”. Diego, aprovechando esta oferta de su hermano, se instala definitivamente en Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paco, después de terminar sus estudios de percusión y piano en el conservatorio de Madrid, regresa también a Córdoba, ingresando como profesor interino de solfeo en el Conservatorio de Córdoba.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv8nI1AI_LprFQelkOkeUsmKST8Xzu3URd0RHSWMr2KUufZKbU_TZno-Jrudl3_nH15CXVBV-t4NvFnpGq5JrG1BHSR1WXtCDivA9nMb8OFLx35bhmLF4ebZ6TEoCxqxQgzx-U0S7Li-Jg/s1600/Montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv8nI1AI_LprFQelkOkeUsmKST8Xzu3URd0RHSWMr2KUufZKbU_TZno-Jrudl3_nH15CXVBV-t4NvFnpGq5JrG1BHSR1WXtCDivA9nMb8OFLx35bhmLF4ebZ6TEoCxqxQgzx-U0S7Li-Jg/s1600/Montoro.JPG" height="320" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diego cursa la carrera de fagot y entra de contratado en la Banda Municipal de Música de Córdoba. Por esas fechas hay nueve plazas de solfeo en el Conservatorio de Córdoba y las hijas de Bartolomé, Rafi y Encarnita, cubren plazas de interinas de solfeo. Poco después diego concursa oposiciones de profesor de saxofón del Conservatorio, y las gana. Al mismo tiempo gana las de fagot en la Banda Municipal de Córdoba. Poco tiempo después Paco es nombrado Profesor de Solfeo del Conservatorio, ejerciendo durante 20 años como tal. Luego seria profesor de percusión del Aula del Conservatorio A-3, del que lo fue durante muchos años, incluso después de su jubilación. A ese grupo pertenece también Carlos Alberto Lara Conde, nieto de Diego.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bartolomé y Diego se jubilaron en 1985, como profesores del Conservatorio y componentes de la Banda Municipal de Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diego pertenece también al Orfeón Cajasur, siendo director del mismo Ramón Medina, y colaboró estrechamente con éste y con su esposa, Rosario Morales guerrero, miembro activo, así mismo del Orfeón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bartolomé se dedica a preparar a sus nietos para el mundo de la música, capacitándolos en las distintas materias musicales que estudiaban, pues todos presentaron cualidades innatas para el arte de Euterpe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Paco se jubila en 1992; dirige una banda de música en Córdoba y el grupo de Percusión, formado por alumnos y antiguos alumnos del Conservatorio. Este grupo consiguió innumerables éxitos, actuando en Montoro y en distintos pueblos de la provincia. Colabora con distintas Bandas, entre ellas, la de Montoro. Compuso pasodobles e himnos para asociaciones montoreñas, como el Himno del Club Iligora, Pasodoble de Juan Antonio Cervera, el Himno a la Virgen del Carmen, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los contactos con sus paisanos, ya bastante intensos en su época de profesor en el conservatorio, a donde, de la mano de Ramón Muñoz, acudían numerosos alumnos de Montoro, en su etapa de jubilado se acrecientan y desde que su hija Ana ejerce como maestra y tiene vivienda en Montoro, pasaba temporadas cortas en el pueblo. Enamorado del patrimonio cultural montoreño, dirige un coro que ambicionaba grabar cancones tradicionales de Montoro, con el fin de evitar su desaparición.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diego y paco pertenecieron a la Agrupación Literaria Manuel Terrin, y Paco, además, socio del Club Ilígora.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La tradición musical de la familia Conde tiene continuación asegurada, pues las hijas de Bartolomé son profesoras de música; una de sus nietas, Mariví Lara, directora del Conservatorio de Lucena; Carlos, hermano de Mariví, estudio violín y percusión y pertenece al grupo de percusión del aula del conservatorio, que dirigía su tío Paco. Ana, hija de Paco, es maestra y ha estudiado Piano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diego Ruiz Conde, hijo de Angelita Conde Magán, estudió violoncelo y perteneció a la Orquesta Ciudad de Córdoba y músico de la Orquesta Ciudad de Málaga. Su hermano José, miembro de la orquesta Ciudad de Córdoba, como violinista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De esta manera, la saga de los Conde y de los Magán, iniciada, entre otros, por Diego Conde García, y los hermanos Juan y Bartolomé Magán Guerrero, continúa por los hermanos Conde Magán, por Rafael Magán Torres y sus hijos y nietos, que aseguran una larga vida y fecunda pervivencia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Publicado en el Eco de Montoro año 2, número 2, pags. 29, 30 y 31</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Editado por Lola Moreno, el 27 de Junio de 2014 para el Blog Pasión por Montoro.</i></span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-59287303953211156082014-06-23T15:05:00.000+02:002014-06-23T15:05:05.333+02:00Estudios de historia y toponimia andaluza: MONTORO<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhfDMsR4bpHGKrK4nDZD_hKN80z2ZqqtI2rVMGrhoBjiKE1cK5gK3gTNEmhhZEciSNIBGvozEjdnNbKHmOI4VlhabwC7TePGTSFa42yZfSiQbnjI3qWMLvOIfG_281Z6K16EOUhFS5BQY/s1600/Montoro+puente.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidhfDMsR4bpHGKrK4nDZD_hKN80z2ZqqtI2rVMGrhoBjiKE1cK5gK3gTNEmhhZEciSNIBGvozEjdnNbKHmOI4VlhabwC7TePGTSFa42yZfSiQbnjI3qWMLvOIfG_281Z6K16EOUhFS5BQY/s1600/Montoro+puente.jpg" height="363" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista general de Montoro. Último tercio del siglo XIX.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Antonio Arjona Castro</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Bayyaras = Paiaras = Pajares (Montoro) </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acaba de publicarse una nueva descripción, anónima, de al-Andalus(1). El método elegido por el autor de esta obra titulada Dikr bilad al-Andalus (Descrpición del país de al-Andalus) nos es conocido gracias a que se han conservado dos de sus fuentes más importantes, ambas geográficas, de las que tomó muchos de sus datos entre ellos los que hoy nos interesan sobre Montoro. Estas son: la obra Tarsi al-Ajbar de Ahmad al-'Udri (m. en 1085) y el Kitab al-Ydrafilyya de al-Zuhri (m. siglo XII). Precisamente el autor de esta nueva descripción de al-Andalus, que probablemente vivió en el siglo XIV, copió de al-'Udri la noticia que hoy comentamos sobre el castillo de Montoro y cuyo contenido es: «En al-Andalus se producen numerosos minerales: cristal de roca (billawr) en la comarca (nahiya) del castillo de Montoro (hisn Muntur) de la jurisdicción ('amal) de Córdoba y también en la comarca de Cabra» (2). Se confirma pues que Montoro pertenecía durante el califato a la cora de Córdoba tal como afirmábamos hace arios al describir por primera vez los límites y poblaciones de la cora cordobesa(3). Después de la caída del califato, y durante las dominaciones almorávide y almohade también estaría sujeta Montoro al poder de Córdoba como después veremos. La misma noticia que nos da el Dikr bilad al-Andalus la encontramos en otro geógrafo precisamente discípulo de Ahmad al- 'Udri. Este autor es 'Ubayd al-Bakri (m. 1094) que aunque nacido en Huelva, vivió mucho tiempo en Córdoba donde pudo consultar archivos y documentos y recibir información de su maestro al-'Udri, para redactar su obra geográfica El Libro de los caminos y los reinos (Kitab al-Masalik wa-l-Mamalik) donde también encontramos la misma noticia de Montoro: «En las cercanías del castillo de Montoro (Hisn Muntur) en la jurisdicción ('amal) de Córdoba hay mineral de cristal de roca (billawr) y en el monte Saj/iran próximo a Cabra» (4). </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghi0ja2TmtcxlyF5IAw-b98T2wDGMJUeZATXCJAgDefw7JC2iSVM8erx9yShyphenhyphenm3YSzw9uPT2P7Dl8hfuCPJ_RlTBJi7Ddv8hDW4e3vFRNyRd7DTyosuy1GZDlPWeaBhJYNugOMkFwq5GlJ/s1600/Santa+maria+de+la+mota+montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghi0ja2TmtcxlyF5IAw-b98T2wDGMJUeZATXCJAgDefw7JC2iSVM8erx9yShyphenhyphenm3YSzw9uPT2P7Dl8hfuCPJ_RlTBJi7Ddv8hDW4e3vFRNyRd7DTyosuy1GZDlPWeaBhJYNugOMkFwq5GlJ/s1600/Santa+maria+de+la+mota+montoro.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de Santa María de la Mota de Montoro. Fuente: Tomás Coronado</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La noticia que recoge pues el autor anónimo del Dikr y al-Bakri procede sin duda de la obra geográfica de Ahmad al-'Udri aunque por desgracia en los fragmentos del Tarsi al-Ajbar que recientemente se han editado no apa-rece dicho párrafo(5). Pero según varios autores, este tipo de noticias que transmite al-'Udri proceden de al-Razi, lo que supone que el castillo de Montoro existía como tal en el siglo X (5 bis). Es probable que cerca de la Epora iberoromana, ya arruinada y despoblada al comienzo de la dominación musulmana, en 'el cerro que actualmente ocupa la ciudad montoreña, se construyera un castillo allá por el siglo IX o comienzos del X, que recibió como nombre el del montículo (Mons Taurus) donde se asentó la nueva fortificación, aunque los alrededores y el vado que servía para cruzar el río continuaron recibiendo el nombre arabizado de la antigua Epora, es decir, Bayyara o Balyaras. A fines del siglo IX el emir 'Abd Allah ordenó reconstruir sobre sus ruinas romano-visigóticas los castillos de Andújar y Arjona para evitar que se instalaran en ellos rebeldes adeptos a la causa de 'Umar ben Hafsun. Ibn Hayyan, que es el que nos da la noticia, dice que en el año 888 el citado emir ordenó se reconstruyesen dichos castillos y se repoblasen con súbditos leales(6). Es probable que el castillo de Montoro fuera construido en estas fechas y permaneciese en los dominios sólidos del emir 'Abd Allah dada su proximidad a Córdoba, por cuya causa no aparece su nombre en las listas de los castillos que se rebelaron contra el poder cordobés en el emirato ni a comienzos del califato. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Pero ¿cómo armonizar estas noticias e hipótesis con la noticia que al-Himyari da sobre una ciudad llamada Bayyara y que todos los autores coinciden en identificar, aunque con ciertas dudas, con Montoro? </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcrKLuCGp-KIQrDFuzCwUlKuijAWRzrC4fGtljAE9OKTE5wF2iIx10VzYB_9mt8AUGNEeLmNRTy7SwdtEGbCncTDw1MXyShlWiByeV5WNVouIyA6_J7Ft7dgDLoomIsjVV2M7vwxUfi0b/s1600/Torre+villaverde+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUcrKLuCGp-KIQrDFuzCwUlKuijAWRzrC4fGtljAE9OKTE5wF2iIx10VzYB_9mt8AUGNEeLmNRTy7SwdtEGbCncTDw1MXyShlWiByeV5WNVouIyA6_J7Ft7dgDLoomIsjVV2M7vwxUfi0b/s1600/Torre+villaverde+montoro.jpg" height="640" width="504" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torre de Villaverde y Ermita de los Remedios de Montoro. Fuente: Pedro J. Delgado</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La noticia que el compilador al-Himyari nos ha transmitido, copiada de otros autores, es la siguiente: «Bayyara, medina de al-Andalus próxima a Porcuna, de la cual le separan diez millas, su puerto sobre el Río Grande está provisto de un muro de albañilería (al-Rasif). La gran calzada que sale de la Puerta de Narbona para llegar a la Puerta de Córdoba pasaba por la puerta de ella. El arco de esta puerta existe todavía sin la menor grieta y su altura sobre el suelo es tal que un jinete podría alcanzar su cúspide con la punta de su lanza. Esta medina fue construida por Recaredo, hijo de Leovigildo, rey de los godos...» (7). Debemos decir que al-Himyari nunca estuvo en al-Andalus sino que fue un compilador del siglo XV que tomó estas noticias de otros geógrafos hispano-árabes, por lo que cuando dice aún todavía existe no sabemos exactamente a qué época se refiere. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Parece ser, según el profesor Lévi-Provencal, que las fuentes de al-Himyari fueron al-Idrisi y al-Bakri y las noticias preislámicas proceden de al-Razi, quien a su vez las tomó de autores cristianos, probablemente las Etimologías de San Isidoro y la Historia de Paulo Orosio según se ha podido demostrar en las descripciones que al-Razi hace de ciudades como Sevilla, Cádiz y otras ciudades españolas(8). Pero tenemos la duda de que la medina de Bayyara estuviera en el solar que hoy ocupa la villa de Montoro por un episodio bélico del siglo XII que nos relata el cronista de los almohades Ibn Sahib al-Sala(9) en el que se habla de Palyaras (= Payyaras) sin nombrar a Montoro cuando sabemos que el castillo de Montoro existía y estaba poblado en esta época. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El citado cronista al describir una de las muchas incursiones por al-Andalus del conde Ximeno «el Giboso» al mando de las Milicias de Avila dice así: «Salió de Avila dirigiéndose a la región de Sevilla en el mes indicado (saban= 18 de marzo a 15 de abril de 1173). Llegó con su tropa hasta el Guadalquivir y lo cruzó por el vado que hay entre Palma y el Castillo de al-Yarf (El Hoyo) [...I después lanzó sus ataques por el vado de Ecija, pasando por el sur de Córdoba hacia la campiña después se dirigió hacia el vado de Palyaras cerca de al-Qusayr (=Alcocer - El Carpio) y pasó por él sus ganados y cautivos musulmanes...» (10). </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu_mN3UfaltCpnDm6uc2BRpiiiYTXzC1zltunx2eUiBtRYgrS-DyQAhGJdHBuZ66wUP4QU1jbZAE6ejKlUGYeJWD85WH7C4PjidrDF5zgclP_TFU6ExF6aar0BuioctDusIkpMh0KASQXp/s1600/Montoro+san+bartolome+parroquia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu_mN3UfaltCpnDm6uc2BRpiiiYTXzC1zltunx2eUiBtRYgrS-DyQAhGJdHBuZ66wUP4QU1jbZAE6ejKlUGYeJWD85WH7C4PjidrDF5zgclP_TFU6ExF6aar0BuioctDusIkpMh0KASQXp/s1600/Montoro+san+bartolome+parroquia.jpg" height="640" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de la Parroquia de San Bartolomé de Montoro.<br />Fuente: Pedro J. Delgado</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es difícil aceptar que este vado estuviera hoy donde se sitúa la actual Montoro, pues sabiendo que este castillo estaba desde 1155 en poder almo-hade al ser reconquistado por el gobernador almohade de Córdoba Abu Zayd 'Abd al-Rahman ben 1S/ft junto con Almodóvar(11) —al poco tiempo de que Alfonso VIII lo conquistara junto con Andújar, Pedroche, Santa Eufemia y Almodóvar del Río (12)— no parece lógico que las Milicias de Avila se dispusieran a traspasar el Guadalquivir por un vado al alcance de la guarnición existente en Montoro. Parece lógico que el vado de Palyaras estuviera en el término de la antigua Payyara o que recibiera su nombre en recuerdo de aquella población ya desaparecida pues no hay duda de que el vado de Palyaras se refiere a la misma medina descrita por al-Himyari en el Rawd al-Mi'tar. Esto es lo que hace Lévi-Proveinal cuando al traducir una carta ofi-cial almohade en que la que se describe esta incursión del conde Ximeno dice «que las milicias una vez que atravesaron la Campiña «ils prirent la direction de Montoro» (13). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El vado de Palyaras debía estar en el distrito almohade de Alcocer que comprendía la zona oriental del valle del Guadalquivir cordobés y por supuesto a Montoro (14). El citado vado que debía estar próximo a Montoro sirvió de paso a las Milicias de Avila cargadas con un enorme botín continuando su marcha hacia el Campo de Calatrava, concretamente hasta Cara-cuel en el Fahs de Qal'at Rabah. El recorrido partiendo de la zona de Mon-toro pudo hacerse bien subiendo por Adamuz, continuando después hacia Pedroche para continuar hacia Calatrava por el Puerto del Mochuelo. Es el mismo itinerario que hizo Fernando V en 1508 desde Ciudad Real a Córdoba(15). El recorrido también pudieron hacerlo cruzando un vado próximo a Montoro subiendo hacia Fuencaliente para, por el Puerto de Niefla, pasar a Caracuel (16), camino mucho más corto aunque más abrupto y difícil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El mineral de que hablan los dos geógrafos árabes es el denominado ballawr o billawr, que deriva del latín beryllus con dos significados: 1) beril o berilo, piedra preciosa, esmeralda. 2) cristal de roca. Tenemos noticias de la existencia de estas minas en Montoro y no es de extrañar en una zona de enorme tradición minera desde época ibero-romana(17), explotaciones que todavía continuaban en el siglo XIX (18) y en la actualidad. Las minas de cuarzo se llaman «Cerro del Vidrio» y están situadas en el camino de Monto-ro a Cardeña, en Sierra Morena. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79aOnbAYLRIMdcnvAyHmOMAcudNpjEXTBp6Kav7Wlu7x6LTIpRODoikoUFK3WtFbjynrEpHm5-Lt3rYx8TRNTGQP5F42vi2QdceYlOT_sZI4jTagzuf0lJx1x8-9YTNCBgavcBITHSiFU/s1600/Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79aOnbAYLRIMdcnvAyHmOMAcudNpjEXTBp6Kav7Wlu7x6LTIpRODoikoUFK3WtFbjynrEpHm5-Lt3rYx8TRNTGQP5F42vi2QdceYlOT_sZI4jTagzuf0lJx1x8-9YTNCBgavcBITHSiFU/s1600/Montoro.jpg" height="384" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista del pueblo a inicios del siglo veinte. Archivo Emilio Porras. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Parece ser que el cristal de roca (billawr) se utilizaba en al-Aldalus para barnizar cerámica y para vidriados(19). No obstante, después de escribir estas líneas creo que puedo aclarar totalmente la localización de Baiyaras, la medina de que habla al-Himyari en su obra Kitab ar-Rawd al-Mi'tar y el cronista almohade Ibn Sahib al-Sala. Según el primero, la ciudad de Bayyara (Bayyara) debía de estar al borde del Gran Río (Guadalquivir) y en el camino, antes calzada romana, de Córdoba a Narbona, esto es la vía de Córdoba a Cástulo por el Guadalquivir, puesto que tenía un puerto de albañilería y por su puerta pasaba la llamada por los árabes almahaS,S/a al- 'uzma. Esta ciudad fue reconstruida en época visigoda y subsistía todavía en los primeros siglos de la dominación musulmana, aunque según Ibn Sahib al-Sala su vado era el utilizado por los musulmanes y cristianos para cruzar el Guadalquivir en la zona de Alcocer. Este vado, por otro lado, debía de estar a cierta distancia del castillo de Montoro —que como antes vimos existía por lo menos desde los siglos IX o X—, pues de lo contrario las milicias cristianas de Avila no lo hubieran utilizado para vadear el río cargados de botín para ser fácilmente acometidas por la guarnición de Montoro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este vado y su nombre castellanizado existían todavía en el siglo XIII, pues lo nombra un documento por el que el obispo don Fernando de Mesa delimita las parroquias de Montoro: «Diemos a la eglesia de Montoro por territorio todo su término así como taia el camino vieio fasta el arroyo Huecar, et damos Paiares» (20). Este Paiares es evidentemente el actual cortijo de Torre Pajares, inmediato al Vado Alto por donde llega el hoy «camino viejo» —antigua calzada romana y camino en época hispano-árabe— que cruza el Guadalquivir a su altura, viniendo desde Adamuz, al norte de Algallarín, para continuar por la actual estación de Montoro hacia Villa del Río, según puede comprobarse en el mapa del Instituto Geográfico y Catastral (21).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por allí deben buscar los arqueólogos las ruinas de Bayyara (Paiaras = - Pajares) de la que hablan los textos árabes y que bien podría ser la Epora ibero-romana. Esto explica perfectamente que las Milicias de Avila, según Ibn Sahib al-Sala, cronista del siglo XII, escribiera que cruzaron por el vádo de Balyaras (Palyaras, fácil deformación de Paiyaras) para continuar vía Adamuz hacia Calatrava o bien por Fuencaliente, por el puerto de Niefla, llegar a lugar de Caracuel en el Llano (Fahs de Qalát Rabah) donde después serían derrotados por las tropas musulmanas que les perseguían. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtjp0pax8DBWV90l-uj6UFODsHaDN9ds36JKiFPn17x1PwnR0PF5FNlOyUoBKbj3KpfwtDnN7YK5PV_dOHN9DGIKB2t24SXfyMuMa67xFeT3syjOfWsz4BOsBmaRcJ4E_ihtEyVucDv9I/s1600/Montoro+santa+maria+mota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFtjp0pax8DBWV90l-uj6UFODsHaDN9ds36JKiFPn17x1PwnR0PF5FNlOyUoBKbj3KpfwtDnN7YK5PV_dOHN9DGIKB2t24SXfyMuMa67xFeT3syjOfWsz4BOsBmaRcJ4E_ihtEyVucDv9I/s1600/Montoro+santa+maria+mota.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de Santa María de la Mota de Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En conclusión, que el castillo de Montoro, construido probablemente en los últimos años del emirato o principios del califato en el término de la arrui-nada población de Bayyara (Epora?) fue el heredero del término de aquella ciudad romano-visigótica, siendo construido con los materiales de la arruina-da ciudad que por estar en un sitio llano no estaba en una situación para su fácil defensa, por lo que consecuentemente se buscó un lugar más adecuado que dominara el río y tuviera a su alcance el viejo camino de Córdoba hacia el alto Guadalquivir. Tal lugar se llamaba desde época antigua Mons Taurus o bien Montem Aurum, y de ahí tomó su nombre el Hisn Muntur que caste-llanizad° nos llegó como Montoro. Así se fundó Montoro, fortaleza híbrida entre la campiña y la montaña, bellísimo bastión que vigila el meandro ribe-reño y el viejo camino que cruza al sur la fértil campiña llena de restos arqueológicos romanos, árabes y castellanos. Gracias a este nuevo emplaza-miento podemos admirar hoy su impresionante caserío colgado sobre el río que en las tardes otoñales al recibir los reflejos dorados del viejo Apolo le convierten en una de las más bellas láminas paisajísticas de nuestra provincia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><u>NOTAS:</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(I) MOLINA, Luis, Una descripción anónima de al-Andalus, editado el texto árabe con introducción, es-tudio e índices, Madrid, 1983,2 vols. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(2) MOLINA, L., op. cit., p. 10 del texto árabe y 21 de la traducción. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(3) A RGONA CASTRO, Antonio, La cora de Córdoba. Actas del I Congreso de Historia de Andalucía, Córdoba, 1978, . 30. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(4) «Ubayd al-Bakri, Yugrafiyyat al-Andalus wa-uruba min Kitab al-Masalik wa-l-Manalik», edic. texto árabe por A. A. al-Hayyi, Beirut, 1387/1968, 127 (entre los numerosos errores en la identificación de topónimos que este autor, poco conocedor de la geografía histórica hispana, están la de dar Muntun por Muntur). Hay una traducción castellana de Elíseo Vidal con el título Geografía del Kitab al-Masalik wal-l-Mamalik, Zaragoza, 1982. Este autor desconoce completamente la geografía histórica de al-Andalus por lo que con una traducción correcta en el texto identifica mal muchos de los topónimos de la obra de al-Bakri, por ello, traduce por Menton o Muntun el topónimo Muntur. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(5) Ahmad al- 'Udrid, Nusus -an al-Andalus min Kitab Tarsi al-Ajbar... ta <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(Ahmad al- '.Idri). Edic. por A. AI-Ahwani, Madrid, 1965. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(5 bis) MARTINEZ SANCHEZ, M., «Razi fuente de al-'Udri para la España preislámica.» Cuadernos de Historia del Islam, 11 (1971), 1-49. No ponemos en duda la antigüedad de la ciudad de Montoro pues arqueológicamente se ha demostrado su poblamiento entre los comienzos de los siglos X y VII a. C. en la zona del «Llanete de los Moros». Cf. A. M. Vicent en la revista Corduba, n.° 6 1977), pp. 133-137. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(6) Ibn Hayyan, Muqtabis, edic. P.M.M. Antuña, París, 1937, 51.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(7) lbn 'Abd <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>al-Himyari, Kitab ar-Rawd al-Mi'tar fi habar ataktar, edic. y trad. E. Lévi- Provernal con el título La Peninsule lberique au Moyen-age d'aprés le..., Lieden, 1938, s. v., Baiyara (n.° 59). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(8) VA LLVE, J., «Fuentes latinas de los geógrafos árabes», Al-Andalus XXII (2), (1967), 241. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(9) Ibn Sahib al-Sala, al-Man Bil-Imama, trad. A. Huici, Valencia, 1969, 228. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(10) 1bn Sahib al-Sala, lbid. (Es probable que Balyaras sea el mismo topónimo de Bayyara, pues la alteración en árabe es mínima para confundirse). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(11) Crónica latina de los Reyes de Castilla, Edic. M.° de los Desamparados Cabanes Pecurt, Valencia, 1970, 20. (El texto latino pone Montor.) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(12) «Ibn 'Idari al-Marrakusi», Nuevos fragmentos almorávides y almohades de «Al-Rayan al-Mugrib», editados y trad. por Ambrosio Huici, Valencia, 1963, 304. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(13) E. Lévi-Provernal, «Un Recuil de lettres officielles almohades» en Hesperis XXVIII (1941), carta XXV (bis): «Relatio d'un radid des Chrétiens d'Avila dans la region de Cordoue». La importancia del vado de Pajares se manifiesta en la existencia, de un camino en Marmolejo llamado camino al vado de Pajares; cf. Mapa T. N. 1150.000, hoja n.° 904. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(14) Alcocer era uno de los distritos de Córdoba según Ibn Said al-Magribi. Cf. Al-Magari, Analectes 1, 103, 138 y 139. Cf. Ibn Said al-Magribi, Al-Mugrib fi hula 'al-Magrib, edic. Shayqi Dayf, El Cairo, 1, 27. Sobre esta división cf. A. Arjona, Andalucía musulmana: Estructura político-administrativa. Córdoba, 1982, 118-119. Sobre el camino de Córdoba a Baeza por Alcocer y Andújar cf. esta misma obra en la p. 145 («El camino de Córdoba hacia el Alto Guadalquivir»). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(15) HERNANDEZ GIMENEZ, Félix, «El camino de Córdoba a Toledo en época musulmana», A !- Andalus XXIV (1959), 54. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(16) OCANA TORREJON, Juan, «Los caminos viejos de Los Pedroches», BRAC, n.° 102 (1981), 71. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(17) GARCIA BELLIDO, Antonio, La España del siglo primero de nuestra era (según P. Mela y C. Plinio), Madrid, 1978, nota 279. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(18) CRIADO HOYO, Manuel, Apuntes para la Historia de la ciudad de Montoro, Córdoba, 1983, 241. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(19) VALLVE, J., «La industria en al-Andalus», rev. Al-Qantara I (I y 2) (1980), 217. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(20) Cf. NIETO CUMPLIDO, M., Villa del Río en la Baja Edad Media, Córdoba, 1979, p. 13, nota 6. Documento de la Biblioteca Catedral de Córdoba, ms. 125, f. 88r. También puede consultarse el Corpus Mediaevale Cordubense del mismo autor. Documento n.° 227. El citado cortijo o heredad. de Paiares constituía en la Edad Media el límite occidental del término de Montoro según el texto de las Limitaciones del Obispo don Fernando de Mesa (1257-1274). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(21) Cf. Hoja n.° 903 del Inst. Geográfico y Catastral (1970). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(22) El arqueólogo Juan Bernier en su obra Córdoba tierra nuestra, nos habla de la existencia de impor-tantes restos arqueológicos en Torres Pajares; cf. el artículo «Montoro y su término» en la página 62 de la citada obra. El arqueólogo de campo e ingeniero de minas don Antonio Carbonell y Trillo-Figueroa, en su trabajo «Antigüedades y datos prehistóricos de los términos municipales de Montoro y Villanueva de Córdoba», BRAC n°, 73 (1955), 137-291, habla de la existencia de una ciudad romana en el cortijo de Pajares. </span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-79403820095687176402014-06-16T12:11:00.001+02:002014-08-10T13:59:00.250+02:00IV Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro"<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_y7kZTnEPOgddLS7GRfshGPNgMpCD9j2Mzy4xPJjwK21bmfaV6ANqhq0NTPJw-F7uXV6SNl6rjZgDJWEonbXPJkO9kc8yUpszpnSoxJeqdreqU39ODXd4RrR7FyyWZdU18g_9xKGeZgv/s1600/Olivos+montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_y7kZTnEPOgddLS7GRfshGPNgMpCD9j2Mzy4xPJjwK21bmfaV6ANqhq0NTPJw-F7uXV6SNl6rjZgDJWEonbXPJkO9kc8yUpszpnSoxJeqdreqU39ODXd4RrR7FyyWZdU18g_9xKGeZgv/s1600/Olivos+montoro.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sierra de Montoro. Fuente: Pedro J. Delgado</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En Junio del pasado año convocamos el III Concurso de Fotografía Pasión por Montoro "Historia, Cultura, Arte y la Esencia de Montoro". En la pasada edición se recogieron unas sesenta y seis de un gran número de participantes aunque el número de fotografías descendió algo respecto la segunda edición. La calidad del material presentado en cambio aumentó considerablemente respecto a la segunda edición, según expresó el jurado del concurso. La fotografía ganadora de la tercera edición del concurso fue una toma de Tomás Coronado titulada "Montoro I". Esta fotografía apareció en la Revista de Feria 2013 junto con un artículo hablando de nuestro Blog. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2012/05/ii-concurso-de-fotografia-pasion-por.html">PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA I EDICIÓN PULSA AQUÍ</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2012/05/ii-concurso-de-fotografia-pasion-por.html">PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA II EDICIÓN PULSA AQUÍ</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2013/08/fotografias-presentadas-al-iii-concurso.html">PARA VER LAS FOTOGRAFÍAS DE LA III EDICIÓN PULSA AQUÍ</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Las Bases de este primer concurso son las siguientes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1º .- Podrán participar en el III Concurso de Fotografía Blog Pasión por Montoro, " Historia, Cultura, Arte y la esencia del pueblo de Montoro",<b> cualquier persona profesional o aficionada de la fotografía.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2º .- Cada participante podrán presentar al Concurso cuantas fotografías desee. Para ello deberá enviarlas a la dirección de correo: <b>pasionpormontoro@hotmail.es En el mensaje deberá figurar el título de la fotografía y el nombre de su autor.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3º .- Las fotografías deben tener una<b> <u>temática relacionada con la Ciudad de Montoro</u>, </b>tales como monumentos, museos, callejuelas, tradiciones, nuestra Sierra,curiosidades de nuestro pueblo, patios, rincones singulares, edificios, balcones, montoreños, Semana Santa y otras festividades. En definitiva, se podrán presentar cualquier fotografía cuyo elemento fotografiado este dentro del territorio de Montoro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4 º .- El plazo de presentación de fotografías comienza el <b><u>Día 16 de Junio y finalizará el Día 15 de Agosto a las 00:00, </u></b>ambos inclusive.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5º .- Las fotografías presentadas pasarán a manos de un jurado formado por profesionales de la fotografía y del arte. Conociéndose el <b>veredicto final el Día 20 de Agosto</b>. El fallo será inapelable.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6º .- La fotografía ganadora del III Concurso de Fotografía Blog Pasión por Montoro " Historia, Cultura, Arte y Esencia de Montoro" será publicada en la Revista de Feria 2014.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7º .- Si las fotografías presentadas no reunieran las condiciones exigidas, no será publicada en la Revista de Feria 2014.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">8º .- <b>Las fotografías presentadas pasaran a formar parte del archivo del Blog Pasión por Montoro, pudiendose emplear dicho material para la publicación de artículos o puesta en valor de los valores historico-artísticos del pueblo de Montoro.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">9º .- El hecho de participar en este concurso lleva consigo la aceptación de sus bases, así como del Jurado y su fallo.</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-41781146092555719382014-06-06T13:23:00.002+02:002014-06-06T13:23:30.016+02:00Cofradías penitenciales y Semana Santa en Montoro durante el S.XVI: Las constituciones de la Cofradía de la Vera Cruz<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Bfbm5MlfqyuXxVORg6GlN9MKgk3JGLNdQcsYT0krxU3JIGjm3E7ZcLsyh-vNHWFxJYOIIO7rmkRVmzjBMx-NyA5Gwk-RgnjliwfBdzlOt2HIF7B-exxKv1zWu_REJYOHk3F0hSz8U3E8/s1600/Portada+Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Bfbm5MlfqyuXxVORg6GlN9MKgk3JGLNdQcsYT0krxU3JIGjm3E7ZcLsyh-vNHWFxJYOIIO7rmkRVmzjBMx-NyA5Gwk-RgnjliwfBdzlOt2HIF7B-exxKv1zWu_REJYOHk3F0hSz8U3E8/s1600/Portada+Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" height="362" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de las Reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b>Juan Aranda Doncel</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Doctor en Historia</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El origen de la Semana Santa se sitúa cronológicamente en el siglo XVI con el nacimiento de las hermandades penitenciales. Sin duda, las directrices de Trente marcan un hito importante en la potenciación de la conmemoración de la Pasión. El movimiento cofrade muy pronto tiene un fuerte arraigo que viene refrendado por el elevado número de personas de las distintas capas sociales que consigue atraer.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El proceso de implantación de las cofradías penitenciales en tierras cordobesas se produce durante un periodo de tiempo bastante largo. Se inicia en los años cuarenta del siglo XVI y se prolonga hasta el primer tercio de la centuria del seiscientos. A lo largo de la mencionada etapa se establecen en numerosas localidades las hermandades de la Vera Cruz, Soledad de Nuestra Señora y Jesús Nazareno (1).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Las cofradías pasionistas más antiguas son las de la Vera Cruz que aparecen estrechamente ligadas a los franciscanos y alcanzan una gran difusión en la primera mitad del siglo XVI, concretamente en el periodo 1536-50. El punto de partida de esta expansión data de 1536, fecha en la que, a instancia del cardenal Quiñones, el pontífice Paulo III concede indulgencias a la cofradía de la Vera Cruz de Toledo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La cofradía de la Vera Cruz de Córdoba, según testimonio documental aportado por fray Alonso de Torres, va a gozar de los beneficios espirituales concedidos por el citado Papa desde el 30 de julio de 1538 (2), De inmediato, las hermandades de esa advocación se extienden a las restantes localidades de la diócesis, consiguiendo en las décadas centrales una notoria difusión. Durante la etapa de gobierno del obispo don Leopoldo de Austria (1541-57) se fundan en un buen número de poblaciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Una de las fechas más tempranas corresponde a la de Cabra, cuyas reglas van a ser aprobadas en 1542. Parece ser que antes de 1551 se crea la de Baena. Las constituciones de la de Montoro obtienen el respaldo de la autoridad diocesana en 1554 y un año después las de Palma del Río. Por las mismas fechas se documentan las de Posadas y en 1561 las de Almodóvar del Río.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Podemos afirmar que en el segundo tercio del siglo XVI la hermandad de la Vera Cruz se halla establecida en la mayor parte de las localidades cordobesas, incluso en núcleos de poca entidad demográfica. Las fundacio nes realizadas posteriormente constituyen una excepción. Entre ellas cabe mencionar la de Rute que recibe la aprobación de la autoridad diocesana en 1575 y unos lustros más tarde la de Espiel.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La Vera Cruz es una cofradía de las llamadas de sangre, ya que sus miembros se azotan con disciplinas durante la estación de penitencia del Jueves Santo. Entre las imágenes que procesionan ocupa un lugar prefe rente la de Cristo crucificado. Los principales actos de culto giran en torno a la celebración de dos fiestas religiosas: la Invención y la Exaltación de la Santa Cruz.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQQ7C7QGlJKMh-_UjOc_3cpc3FNcHPUXV2Ts9PvXiuJ9x2IfDai4uGmg-afCEEvSXeu37-NYj_U5wEZlY4wcfs3ckn3ZPJfvSUr-Gu7AB5GR1yuxzHXsA-Xh0Rjzrc6DaCG8b0RGr4mI8_/s1600/Antigua+talla+ecce+homo+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQQ7C7QGlJKMh-_UjOc_3cpc3FNcHPUXV2Ts9PvXiuJ9x2IfDai4uGmg-afCEEvSXeu37-NYj_U5wEZlY4wcfs3ckn3ZPJfvSUr-Gu7AB5GR1yuxzHXsA-Xh0Rjzrc6DaCG8b0RGr4mI8_/s1600/Antigua+talla+ecce+homo+montoro.jpg" height="640" width="492" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antigua talla del Señor de la Ventana que procesionaba la Cofradía de la Santa Vera<br />Cruz de Montoro hasta 1936. Fuente: Archivo Antonio Romero Calero.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Semana Santa de Montoro arranca del siglo XVI con la participación de las cofradías penitenciales de la Vera Cruz y de la Soledad de Nuestra Señora, cuyos hermanos sacan procesiones de disciplina el Jueves y Viernes Santo respectivamente. A comienzos del XVII se incorpora la hermandad de Jesús Nazareno que sale a la calle en la madrugada del Viernes (3).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La más antigua es la de la Vera Cruz, cuyo origen data de mediados de la centuria del quinientos. En efecto, las primitivas constituciones de la hermandad se aprueban por el titular de la diócesis don Leopoldo de Austria el 16 de marzo de 1554, A través de ellas conocemos de manera precisa la organización y funcionamiento de la citada cofradía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La fuente documental utilizada es un traslado de las constituciones realizado por el Maestro Pedro Martínez Serrano el 27 de marzo de 1586, siendo hermano mayor el licenciado Antonio de Canales, presbítero. Además de la copia literal de las reglas figuran varias aprobaciones otorgadas por distintos prelados que rigieron los destinos del obispado de Córdoba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Las reglas de la cofradía de la Vera Cruz de la villa cordobesa de Montoro constan de un extenso preámbulo y 47 capítulos que regulan la estructura, organización y funcionamiento. Del análisis y estudio de las mismas se desprende que presentan rasgos comunes con la normativa de</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">las hermandades de esa advocación aprobadas en fechas anteriores en otras localidades del ámbito diocesano (4).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El ingreso de los cofrades y las cualidades que deben reunir son aspectos que se desarrollan en distintos capítulos de las reglas. La hermandad está abierta a todos los grupos sociales y a los candidatos se les exige solamente como requisitos que sean de vida honesta y se comprometan a cumplir las normas recogidas en las constituciones:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que qualquier hombre que en esta nuestra cofradía entrare sea hombre de buena fama y que no sea tahúr ni ladrón ni borracho ni frequentador de tauernas y afrentado por justicia. Y al cofrade que assí entrare que sea del rescebido juramento que cumplirá esta regla y capítulos en ella contenidos y que terná y guardará el pro y utilidad de todos los cofrades [..,] y que siempre estará obediente a la examinación y mandamiento del prioste y officiales, quando quiera que por ellos fuere visto incurrir en qualquiera de las penas que le quieran penar".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>También las personas que soliciten formar parte de la cofradía de la Vera Cruz han de pagar cuatro reales de cuota de ingreso. Esta cantidad queda reducida a la mitad cuando se trata de clérigos, quienes gozan de privilegios a cambio de prestar servicios religiosos de manera desintere sada:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que qualquier clérigo presbítero que quisiere entrar en nuestra hermandad y cofradía para ser nuestro cofrade que no pague más de la mitad que pagan los hermanos que a la sazón entraren por cofrades, y más sea reseruado de la cera y del real de las fiestas y de los cinco marauedís de cada difunto que muriere y de venir a los cabildos, saluo al cabildo del Domingo de Ramos, al qual sean obliga dos a venir. Y assí mismo los reseruamos de la disciplina, si ellos no la qui sieren por su deuoción, con tal adictamente que nos acompañen y honrren en nuestras fiestas y processiones con sus sobrepellizes vestidas, y más que digan una missa rezada en cada una las fiestas generales por todos los hermanos y bienhechores, y por cada hermano que muriere desta nuestra cofradía sean obligados a dezir una missa de requien rezada el día que al guno de nuestros hermanos fallesciere, en donde el tal hermano se man dare enterrar y si no luego otro día siguiente. Y que de todo lo sobre dicho no lleuen interese alguno, y sea obligado a venir a los enterramientos, si lo munieren, y si no vinieren que paguen en pena media libra de cera".</i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgolEphJ7K724LuTFV2sv5ZWaAHIsSvLpp8S2RewODEvcAParTspuF2bPKNLOeYG7jqHMgVhfdqW4zKJgrrrwBOm65aAJw_bVtjhU0NNmcUAjleq-al63Zz0AhBaxECEDbeFRfc12RANTxF/s1600/Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgolEphJ7K724LuTFV2sv5ZWaAHIsSvLpp8S2RewODEvcAParTspuF2bPKNLOeYG7jqHMgVhfdqW4zKJgrrrwBOm65aAJw_bVtjhU0NNmcUAjleq-al63Zz0AhBaxECEDbeFRfc12RANTxF/s1600/Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" height="412" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle del interior de las Reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El pertenecer a la cofradía es un derecho que se transmite de una generación a otra en las distintas familias. Precisamente el capítulo 26 de las reglas se ocupa de este punto:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que si alguno de nuestros cofrades o cofradas fallescieren y tuvieren hijos, en tal que el hijo sea de diez y ocho años arriba o fuere casado, es nuestra voluntad que le den la candela y que lo rescibamos y no pague nada por entrada ni de la cera. Assimismo, si algún cofrade fallesciere y quedare su muger y no tuviere el tal hijo o por caso no estuviere en la villa y la tal biuda quisiere la candela, que seamos obligados a se la dar pagando lo que deue su marido, y de otra manera no, de manera que la candela no sea dada más de una vez al hijo mayor, como dicho es, y a su madre, con tal condición que si la tal biuda, después de aver heredado la candela, en algún tiempo se casare que sea obligada a pagarnos los quatro reales de la entrada como dicho es, esto porqués pro de la nuestra cofradía".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>Las constituciones de la hermandad exigen a sus miembros el llevar una vida honesta y prohíben de manera expresa el abandono de las esposas. El incumplimiento de las normas lleva aparejado sanciones económicas e incluso la expulsión de la cofradía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Otra de las obligaciones contraídas por los hermanos al solicitar el ingreso es el compromiso de disciplinarse en la estación de penitencia:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>"[...] ordenamos y establecemos que los nuestros hermanos y cofrades que agora son y por tiempo fueren en esta nuestra cofradía, principalmen te, prometan de se deceplinar el Jueves de la cena en cada uno año, ora estén en esta villa, ora estén fuera della, teniendo dispussición e aparejo para ello y aviendo processión y cofradía en el pueblo a donde se hallare".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A pesar de la rigurosidad en el cumplimiento de esta obligación, las constituciones contemplan en uno de sus artículos la posibilidad de admitir el ingreso de hidalgos de la localidad, quienes van a estar exceptuados de la disciplina. La medida viene justificada por el deseo de incorporar a miembros de las familias pertenecientes a las capas altas y lograr la consiguiente distinción social para la hermandad:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que sí algunos señores caualleros personas honrradas y de calidad ciudadanos desta villa quisieren entrar en esta nuestra hermandad [...], porque a los tales se les puede hazer graue y dificultosa la diciplina para sus personas y estado, y desseando que esta nuestra hermandad y cofradía sea noblecida de la compañía y hermandad de los tales hermanos, ordenamos y establecemos que, aunque no acepten la diciplina y cargo della, tenemos por bien los tales no sean obligados a ello ni les ligue ni pueda ligar cosa alguna el juramento que acerca de la dicha diciplina, al tiempo de la entrada en esta nuestra hermandad, todos los que en ella entraren por hermanos son obligados a hazer, con tanto que las tales personas sean obligados a estar en la procesión de la diciplina que somos obligados hazer y la acompañar y tener en ella una hacha de cera verde encendida, desde donde saliere la processión hasta do tornare a su costa, y con esto satisfagan y cumplan como si se diciplinasen y no se puedan escussar de acompañar la processión sigún está dicho".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el supuesto de que se hallen enfermos o fuera de la población tienen obligación de enviar a una persona en su lugar. También las reglas de la cofradía fijan unas cuotas de ingreso especiales a los miembros de la aristocracia por estar exentos de la disciplina en la estación de penitencia. Las cantidades exigidas quedan a criterio del prioste y de la junta de, gobierno.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El gobierno de la hermandad corresponde a una junta integrada por el prioste y once oficiales que tienen a su cargo distintos cometidos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que en esta nuestra cofradía aya los officiales siguientes, conuiene a saber: un prioste y dos alcaldes y dos albaceas de ánimas y seys seyses y un escriuano, y que estos officiales, ansí prioste como los demás que han de tener cargo de nuestra cofradía, sean buenas personas y de los más suficientes de nuestra cofradía, y que el prioste que en esta nuestra cofradía fuere elegido tenga en su poder el arca de las nuestras escripturas y regla y bullas y otras qualesquier escripturas y el paño y arca de la cera y los otros bienes de nuestra cofradía, los quales se le entreguen por inuentario para que assí los dé y entregue al prioste que después del fuere elegido".</i></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1odx0526kLbVNxZvSAebAszI6o_G6nKEsnZX_A4E0sUohd6jxiZsatwilcFcYXpklmsrwx7DnTmdSPnIIWnrwK-SQhbkVzybiRmjPZT5pbv-nnEWLzBk1uSjVK-y_oLzoD5uge34gMNgz/s1600/I+Santiago+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1odx0526kLbVNxZvSAebAszI6o_G6nKEsnZX_A4E0sUohd6jxiZsatwilcFcYXpklmsrwx7DnTmdSPnIIWnrwK-SQhbkVzybiRmjPZT5pbv-nnEWLzBk1uSjVK-y_oLzoD5uge34gMNgz/s1600/I+Santiago+(2).jpg" height="640" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fachada de la Iglesia de Santiago de Montoro en la actualidad.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El nombramiento del prioste y de los oficiales de la cofradía tiene lugar en un cabildo que se celebra el 15 de septiembre, un día después de la fiesta de la Exaltación de la Cruz. El procedimiento es cerrado, ya que los candidatos se recluían entre las personas propuestas por la junta saliente:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que luego el día siguiente después de la fiesta de la Exaltación [...] nos juntemos todos en la dicha yglesia, en el lugar que para ello fuere señalado, y allí juntos hagamos prioste y officiales, los quales se han de elegir en la forma siguiente; Que estando todos sentados se aparten el prioste y los alcaldes y seyses y albaceasy escriuano, y entre ellos en sus conciencias diputen dos personas para que de aquellos se pueda elegir un prioste y el otro quede para un alcalde, y a de ser desta manera. Que tome nuestro escriuano dos papeles pequeños de un tamaño y ponga en cada uno dellos un nombre de los dos señalados para prioste y, escriptos los nombres se doblen ygualmente, los quales se hechen en una vasija y de allí meta la mano uno, quien los officiales mandaren y saque él un papel, y el primero que saliere sea priostre y el otro sea alcalde, como dicho es, y el otro alcalde sea el nuestro prioste que oviere sido, y desta manera se elixan los albaceas de ánimas y seyses y executores de las penas. Y que el prioste y officiales, que assí fueren nueuamente elegidos, elixan el escriuano que a ellos mejor les paresciere que conuiene para nuestra cofradía".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>El mandato dura, normalmente, dos años, siendo el primero forzoso el aceptar el cargo, mientras que el segundo queda a juicio de los cofrades, quienes suelen prolongar la etapa de gobierno si la actuación ha sido positiva. Las constituciones imponen sanciones a los que rechacen las funciones asignadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El capítulo séptimo de las reglas de la cofradía de la Vera Cruz alude a la reelección de los oficiales:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que si el nuestro cabildo, o la mayor parte del, vieren que son necesarios y conuienen, que los tales ofííciales que una vez han sido lo sean otra vez y los bueluan a elegir mudándoles el oficio. Y ordenamos que el prioste y escriuano y muñidor sean francos de todos los repartimientos de nuestra cofradía".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>La exención de pechas viene justificada por el hecho de que los mencionados puestos son los que dan mayor trabajo. En el caso de los muñidores se les exime también de la cuota de ingreso y además reciben un salario:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que los muñidores de la nuestra cofradía y hermandad sean nuestros hermanos y que no paguen nada de entrada y sean francos de todo lo que fuere menester en la cofradía, y más que el nuestro prioste les dé a cada uno dellos el salario que por él le sea bien visto justamente por cada un año y que él sea obligado a muñir todas las vezes que fuere menester, assí cabildos generales como especiales y a cabildos de oficiales y mas que demanden las fiestas, o donde el prioste le mandare, y si los dichos muñidores no hizieren lo suso dicho y el mandado del nuestro prioste y quedare algún hermano por muñir o hazer una señal a la puerta que este tal, por la primera vez pague diez marauedís por cada cofrade que no muniere o lo dixere a su muger o su vezino o vezina o una señal a la puerta como lo tienen de costumbre, y por la segunda vez y tercera que lo suso dicho no hiziere que el nuestro prioste busque otros muñidores y despida a aquellos que no lo hazen conforme a nuestra voluntad y capítulos desta regla".</i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlzE2SJ-L5PIXk1qHA_PS142EMcjYh_6mC8dJFDPBCmMixHbyxAGsvBLQw8azBfLwRpBin-e_-7GRsvOnuTOyxT0W9thXwb-NcnfAoHEWkP4Avqdkow3IvDzmfuSlkv_tjkXh538kqGjwu/s1600/Portada+Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlzE2SJ-L5PIXk1qHA_PS142EMcjYh_6mC8dJFDPBCmMixHbyxAGsvBLQw8azBfLwRpBin-e_-7GRsvOnuTOyxT0W9thXwb-NcnfAoHEWkP4Avqdkow3IvDzmfuSlkv_tjkXh538kqGjwu/s1600/Portada+Reglas+Vera+Cruz+Montoro+1554+(2).jpg" height="640" width="432" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portada de las reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las constituciones especifican los actos de culto que celebra la herman dad a lo largo del año. Sin duda, ocupan un lugar relevante las dos fiestas religiosas en honor de la Santa Cruz que tienen por escenario el templo parroquial:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Primeramente nos todos los sobre dichos hermanos y cofrades ordena mos y tenemos por bien que en cada uno año celebremos e hagamos celebrar dos fiestas, conuiene a saber a onor y reuerencia de la Sanctísima Vera Cruz. La una el día de la inuención de la cruz que cahe a tres días del mes de mayo, y la otra el día de la exaltación de la cruz que cae a catorze días del mes de Setiembre, con bísperas, missa y sermón solenemente. Y es nuestra voluntad que estas dos fiestas se hagan el mismo día que cayeren si pudiere ser o en su octauario o en los días que al nuestro prioste y o nacíales les paresciere. Las quales fiestas se hagan en la yglesia mayor desta villa de Montero, a donde esta nuestra cofradía fundamos y estable cemos".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>El capítulo segundo de las reglas obliga a celebrar una misa de réquien con su vigilia por los cofrades difuntos al día siguiente de las mencionadas fiestas religiosas:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que después del día de cada una de las dichas fiestas, otro día luego siguiente, hagamos dezir en la dicha yglesia por el rector e clérigos della una missa de réquien cantada con su vigilia por las ánimas de los defuntos cofrades y bien hechores, y que salgan los clérigos con la cruz en cetro a dezir el responso sobre las sepulturas. Y qualquiera cofrade de que a estas missas suso dichas y vigilias no viniere que pague en pena diez marauedís y si fuere official de la cofradía que pague en pena veynte marauedís, si no diere escusa ligítima de las que reserua esta nuestra regla, y esto encargándoles las consciencias a cada uno dellos".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>También la asistencia a las fiestas de la invención y exaltación de la Cruz se impone a los miembros de la cofradía, castigándose a los transgresores de la norma con sanciones pecuniarias. <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Quedan libres de esa obliga ción los que estén afectados por las causas descritas en el capítulo 20:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"[...] no estando en la villa o si vela villa en alguna yglesia o desposara o velaua hijo o hija o hora padrino de boda o tenía enterramiento de padre o madre o hijo o hija o hermano o hermana o estaua monido para otra cofradía en que primero oviese entrado por cofrade o si estuuiere enfermo o impedido ligítimamente".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>El principal acto religioso de la cofradía de la Vera Cruz es la estación de penitencia que recorre las calles de la población el Jueves Santo. Los penitentes visten túnica y capirote de lienzo blanco en el que lucen una cruz verde, insignia de la hermandad. Asimismo deben llevar la disciplina para azotarse durante el itinerario de la procesión:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que todos nuestros hermanos y cofrades que son y serán en esta nuestra cofradía hagan a su costa cada uno una túnica de lienco blanco que cubra todo su cuerpo hasta los pies con un capirote del mismo lienço puesto en la cara, por insignia una cruz verde. Y assimismo una diciplina de cáñamo con sus rosetas y ramales, según que en esta nuestra cofradía las tenemos. Y el nuestro prioste les mostrará para que el jueues de la cena cada uno tenga su aparejo y recado, y lo tengan para el dicho effecto y no dispongan dello y que ninguno lo pueda prestar a otro que no sea cofrade para que se discipline el Jueves sancto ni otro ningún día del año ni menos a salir el tal cofrade con ello otro día alguno fuera del jueues de la cena, si no fuere con licencia y parescer de nuestro prioste y officiales, so pena que el que lo tal hiziere pierda la dicha túnica y diciplina y pague mas en pena una libra de cera, todo para el arca de nuestra cofradía y costas que en ella son menester, esto por evitar murmuración y parescer del pueblo".</i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWdkF_c7t9Ix_fxYvLTZAkNm2t4-ZI-Hm0fej10jZB7TBlx48Sd54G5OMWXc3_XTBvOjWQWmjNhKh0-_45Hh_WOw2teIVCHOaXXU0wciiFu6k4Q2OGy_Mq1Yc4PDV9Kb_n895B2Z9ocrbe/s1600/Letra+capital+Estatutos+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWdkF_c7t9Ix_fxYvLTZAkNm2t4-ZI-Hm0fej10jZB7TBlx48Sd54G5OMWXc3_XTBvOjWQWmjNhKh0-_45Hh_WOw2teIVCHOaXXU0wciiFu6k4Q2OGy_Mq1Yc4PDV9Kb_n895B2Z9ocrbe/s1600/Letra+capital+Estatutos+Vera+Cruz+Montoro+1554.jpg" height="640" width="526" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle de una letra capital de las reglas de la Cofradía de la Vera Cruz de Montoro. 1554.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El color blanco del hábito penitencial está muy extendido en las cofradías de la Vera Cruz de la diócesis cordobesa. Entre ellas cabe mencionar las de Almodóvar del Río, Cañete de las Torres y Posadas (5).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>También lo encontramos en otras hermandades pasionistas como la de la Soledad de Nuestra Señora de Castro del Río (6).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La importancia de la penitencia tiene un fiel reflejo en las constitucio nes de la hermandad de la Vera Cruz de Montoro. Precisamente, el capítulo 42 está dedicado a regular la participación de los disciplinantes;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Y el nuestro escriuano tome la copia de los cofrades en la mano y llame a cada uno por su nombre, y el cofrade que assí fuere llamado haga su oración primero delante el crucifixo y pida perdón a todos los hermanos como lo hizo el prioste y de allí vaya a donde está el prioste y escriuano y meta la mano en una vasija que para ello teman y, si se sintiere en dispussición para aceptar la diciplina, dexe la avellana en la dicha vasija y si no aceptare la diciplina meta la mano en la vasija y lléuese el avellana, por manera que los otros hermanos no sientan ni vean si la dexan o la lleuan. Sobre lo qual les encargamos la buena conciencia de cada uno y como fuere cada uno metiendo la mano en la vasija el escriuano vaya asentando en la copia de los hermanos cofrades el que acetare la diciplina y el que no, para que los que no se uuieren de diciplinar, el prioste y escriuano secretamente les prouea de lo que ovieren menester o hazer el jueues santo de la cena en la processión que se hará de la diciplina y, assí desde que todos ovieren metido la mano en la dicha vasija y se ayan tornado a sentar, el prioste les diga y declare el lugar a donde han de yr, el día y la ora en que han de estar allí para efetuar la dicha diciplina, los quales lleuen sus aparejos para ello, so pena que el que a tal escrito no viniere pague en pena una libra de cera para el arca de nuestra cofradía".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>También el capítulo siguiente de las reglas se ocupa de la disciplina del Jueves Santo, describiendo de forma minuciosa la manera de realizarla. Asimismo hace referencia a la curación de las heridas;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que estando todos juntos el jueues de la cena, en el lugar y a la ora que por el nuestro prioste les fuere dicho, todos estén con todo silencio aparejados para la diciplina hasta que las señas se hagan, las quales serán que en oyendo tocar una campanilla, teniendo cogidas rosetas en la mano, se den con los cordeles hasta que oygan sigunda vez tocar la campanilla y entonces suelten una o dos rosetas, y a la tercera vez que se tornare a tocar las suelten todas o las que cada uno quisiere, y se aperciban para salir muy ordenadamente, guardando cada uno su herma no con todo silencio, y, acabada la processión, todos los nuestros hermanos que han tenido cargos en ella que no fueren penitentes den recado de curar y labatorio a los penitentes, porque para ello estén muy avisados no se vayan ninguno de los que curan hasta que los penitentes sean ydos ñora buena, y el que lo contrario hiziere peche en pena una libra de cera, porque esto es pro y buena gouernación de la nuestra cofradía y hermandad".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>Numerosos capítulos de las reglas aluden de manera expresa a los cabildos de hermanos. Ordinariamente durante el año hay obligación de convocar tres reuniones. Dos de ellas se celebran quince días antes de las fiestas religiosas de la cofradía y tienen como objetivo la preparación de las mismas y de la estación de penitencia:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que, quinze días antes de la inueación de la cruz y otros quinze días antes de la fiesta de la exaltación de la cruz, hagamos nuestros cabildos generales juntamente todos para ordenar de hazer las fiestas suso dichas y la solenidad con que ha de yr e venir la procesión e por donde fuere bien visto por el nuestro prioste y oficiales y por todos los otros hermanos, y el cofrade que a estos cabildos fuere munido y no viniere que nos pague en pena diez marauedís y si fuere official de la cofradía que pague en pena una libra de cera".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El tercer cabildo también se celebra en una fecha fija, el Domingo de Ramos, y tiene como único punto del orden del día la disciplina del Jueves Santo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que el Domingo de Ramos en la tarde de cada uno año que todos los cofrades vengan a donde estuuiere nuestra cofradía y el priostre y officiales les paresciere mejor para ordenar la diciplina del jueues de la cena siguiente y la orden que se terna en ella. Seamos munidos por nuestro muñidor y ningún cofrade se pueda escusar de venir a este cabildo, so pena de una libra de cera, si no fuere por enfermedad o por estar ausente de la villa o detenido por la justicia. Y porque nuestra disciplina sea más acepta a seruicio de Dios nuestro señor y saluación de nuestras ánimas, todos vamos a este cabildo confesados, so pena de media libra de cera, lo qual remitimos a la buena conciencia de cada uno de nuestros hermanos".</i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNutZiaEb2WDr93w5x23CWz8FlO_WHGPq75Laoez90ufSVpXuADksYVu4ZvgmQ-NbqdwugtHenYWGdr2NM0zDvflhtlyeoh3LpXB7yyTFZ-EZmQtePhCDqystH8y7M7gZuvZzyIUzyi5DA/s1600/Reglas+vera+cruz+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNutZiaEb2WDr93w5x23CWz8FlO_WHGPq75Laoez90ufSVpXuADksYVu4ZvgmQ-NbqdwugtHenYWGdr2NM0zDvflhtlyeoh3LpXB7yyTFZ-EZmQtePhCDqystH8y7M7gZuvZzyIUzyi5DA/s1600/Reglas+vera+cruz+montoro.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Una de las páginas de las reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el curso de la reunión el prioste o los alcaldes de la cofradía dirigen a los hermanos una plática y al mismo tiempo intentan reconciliar a los que se hallan enemistados:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que estando nos todos los hermanos ayuntados en este cabildo, el prioste o alcaldes dé a cada uno una uelana de palo en la mano y después de dadas a todos les hagan una plática en general, si están todos conffesados, como tienen prometido en la regla, encargándoles las consciencias sobre ello. Y si sabe alguno de algunos hermanos que ay allí que se tengan enemistad o regularidad o si la oviere, el prioste y quien a él le paresciere que mejor lo pueda hazer los conuengaA y hagan amigos".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>Además de las reuniones ordinarias se celebran otras de carácter extraordinario en la iglesia parroquial. También las reglas contemplan la posibilidad de convocar cabildos en los que únicamente participan el hermano mayor y los oficiales de la cofradía.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Las constituciones regulan las intervenciones de los hermanos en los cabildos y prohíben las discusiones y las críticas a los acuerdos tomados. Asimismo establecen sanciones a los que juran y blasfeman:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí por quanto es mandamiento de Dios que dize no jurarás y aquesto como verdaderos xpianos, somos obligados cumplir, ordenamos y tenemos por bien que ninguno de nuestros hermanos diga mal a Dios ni a sacnta maría ni a sus sanctos estando ayuntados en nuestro cabildo ni fuera del delante los hermanos o de qualquier dellos, so pena que el que lo tal dixere pague en pena una libra de cera blanca o su valor".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>A través de las reglas constatamos que la principal fuente de recursos de la cofradía procede de las pechas de los hermanos y de las limosnas de los fieles. Además de la cuota de ingreso deben entregar una cantidad en metálico en cada una de las fiestas religiosas para sufragar los gastos de cera;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien, porque en el arca de la cera de nuestras candelas para las fiestas y enterramientos esté bien poblada de candelas, que en cada una de las dichas fiestas dé cada cofrade o cofrada un real. Y el cofrade o cofrada que no lo quisiere pagar que no le den candela fasta que pague lo que deuiere".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>Aunque ningún capítulo hace referencia de manera expresa, el texto nos lleva a deducir que la cofradía de la Vera Cruz de Montoro se halla abierta tanto a hombres como a mujeres, si bien estas no participan en la disciplina del Jueves Santo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Las limosnas de los fíeles constituyen una importante fuente de ingre sos. Las demandas con la bacina aparecen reguladas en el capítulo 22 de las reglas:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que aya demanda perpetua, conforme a la bulla con licencia del señor Prouisor, y conuiene que todos los domingos y fiestas de guardar y otros días que al nuestro prioste le paresciere dos de nuestros hermanos anden pidiendo entre las buenas gentes con licencia del perlado, y que quatro días antes de la tal demanda se les notifique por parte de nuestro prioste o escriuano, porque no pretendan ygnorancia, y se les entregue el bacín y vara de la cofradía con que anden pidiendo. Los quales sean obligados a demandar aquel día que les cupiere hasta que salgan de missa mayor, y lo que coxeren en aquel día lo lleuen y acudan luego con ello al nuestro prioste, so pena de una libra de cera para el arca de nuestra cofradía. Y si algunos de los tales hermanos nombrados, por ocupaciones o otros impedimentos, no pudieren yr a la tal demanda el tal día que les cupiere, den de limosna cada uno medio real y que se les eche la demanda otra fiesta siguiente, por manera que no dexe ninguno de demandar y seruir en la cofradía, y aquel tal día que están ocupados que no pueden yr a demandar sean obligados a embiar el bacín y vara con tiempo al prioste para que lo echen a otros hermanos".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los gastos más elevados corresponden a la estación de penitencia del Jueves Santo y a las fiestas religiosas. También originan crecidos desem bolsos las misas en sufragio de las almas de los cofrades difuntos que se financian con las contribuciones de los hermanos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que si algún cofrade o muger de cofrade fallesciere que todos los cofrades demos de limosna cada uno cinco marauedís, y que destos dineros que se llegaren les hagamos decir cinquenta missas de réquiem rezadas, la mitad dellas en la yglesia o monasterio do el tal difunto fuere sepultado y la otra mitad en la yglesia desta villa de Montoro y si en la dicha yglesia fuere sepultado el tal difunto que allí se digan todas".</i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvGfq3sxjh_IckBx3QRGydYghAFAK7QbmQQ30JnnKsshMLqwJUZw7ZfGlN-icH2jnsP52AK7XTR1zcFfVc-4YiUcu_V11WakXV-6xJj14lS8fCgGOn_DPgbiGrfH8tIpfzb8fkkXP63S6k/s1600/Vera+cruz+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvGfq3sxjh_IckBx3QRGydYghAFAK7QbmQQ30JnnKsshMLqwJUZw7ZfGlN-icH2jnsP52AK7XTR1zcFfVc-4YiUcu_V11WakXV-6xJj14lS8fCgGOn_DPgbiGrfH8tIpfzb8fkkXP63S6k/s1600/Vera+cruz+montoro.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior de las Reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Llama la atención la elevada cifra de misas, si tomamos como referen cia la que establecen distintas cofradías pasionistas de la capital de la diócesis. El mismo número celebran las de la Vera Cruz y Nuestra Señora de las Angustias, mientras que las del Santo Sepulcro y Soledad de Nuestra Señora solo 21 y 33 respectivamente (7).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>El capítulo 36 de las reglas ordena que el prioste y albaceas rindan cuentas todos los años el domingo siguiente a la fiesta de la Exaltación de la Cruz:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien que el nuestro prioste y albaceas de ánimas den cada un año cuenta de su cargo que han tenido y a de ser tomada el domingo siguiente después de hecha nuestra cofradía de la Exaltación de la Cruz que chae por el mes de Septiembre de cada uno año. Y para estas cuentas se hallen presentes los officiales viejos y nueuos que al presente fueren de la nuestra cofradía y otros qualesquier hermanos que se quisieren hallar a ver tomar las dichas cuentas, y que el prioste sea obligado a hacello saber a todos con el nuestro muñidor para si se quisieren hallar presentes asistan a las cuentas porque mejor se hagan en pro de la nuestra cofradía. Y si el tal prioste nueuo no viniere para tomar las dichas cuentas como dicho es, que estas cuentas y todo quanto se hiziere sea en sí ninguno y de ningún valor y efecto. Y esto tenemos por bien porque se sepa la verdad de todo lo que se rescibe y se gasta en la dicha nuestra cofradía. Y el cofrade que una vez se hallare presente y no viniere asistir a las cuentas que nos pague en pena una libra de cera y que lo que se hiziere en el tal ayuntamiento lo damos por bueno y esta es nuestra voluntad".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>La asistencia a los hermanos representa uno de los objetivos de la cofradía. El fenómeno viene ratificado de manera elocuente a través de los capítulos de las reglas. Una de las obligaciones será visitar, velar y socorrer a los enfermos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><i>"Otro sí ordenamos que si alguno de nuestros hermanos enfermare de alguna graue enfermedad o dolencia que lo hagamos saber al nuestro prioste y quel nuestro prioste diga a los alcaldes o a dos o tres de los seyses que vayan a ver el tal doliente y, si es menester de lo velar, que el prioste mande a dos cofrades que lo velen, quales el prioste le paresciere que sean pertenecientes que vayan a lo velar de noche, y assí embie cada noche dos cofrades hasta que el tal cofrade fallesca o mejore, y si no tuuiere de qué se mantener que al tal cofrade que le ayudemos entre los hermanos de la cofradía hasta que el tal cofrade mejore o fallesca".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><div>
También las constituciones obligan a la asistencia al funeral de los cofrades fallecidos, al igual que al de sus esposas, hijos y servidores en el supuesto de que "no sea persona questé a soldada". La normativa legal por la que se rige la hermandad contempla la posibilidad de acompañar a personas que no pertenezcan a la cofradía, siempre que los albaceas o los herederos entreguen una limosna para el gasto de la cera:</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwZFJg-iKxCKgc2bUGjul6Y8RBXa1K4gYqYOaioTjeHX5ZundY6CwxCi_ZSDAUC2nQw5f1o8Hvsuur5rnMvpAtTfNNVZKz3k4em6p4E8Nw8nDdW2fyRrSukefkEIBxQsWKqSjTCwMY9eN/s1600/Libro+reglas+vera+cruz+montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwZFJg-iKxCKgc2bUGjul6Y8RBXa1K4gYqYOaioTjeHX5ZundY6CwxCi_ZSDAUC2nQw5f1o8Hvsuur5rnMvpAtTfNNVZKz3k4em6p4E8Nw8nDdW2fyRrSukefkEIBxQsWKqSjTCwMY9eN/s1600/Libro+reglas+vera+cruz+montoro.jpg" height="640" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reglas de la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Montoro. 1554</td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-style: italic;">
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que si alguna persona que no fuere nuestro cofrade se quisieren enterrar con nuestra cofradía que dando los herederos o albaceas del tal difunto para el arca de nuestra cofradía e ayuda del gasto de la cera della seystientos rnarauedís, que el nuestro prioste haga muñir todos los hermanos y acompañemos al tal difunto desde su casa hasta la yglesia a donde se enterrare con nuestras candelas encendidas, y el cofrade que al tal enterramiento fuere munido o (sic) no viniere pague en pena diez marauedís y si fuere official de la dicha cofradía veynte marauedís".</div>
<div style="font-style: italic;">
<br /></div>
<div>
<div>
<i>Finalmente, aparecen en las reglas dos capítulos que constituyen un fiel exponente de la solidaridad con el cofrade que sufra una desgracia. Uno de ellos manda que en caso de que se incendie la casa o lagar de algún miembro de la hermandad los demás han de acudir en su ayuda:</i></div>
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos y tenemos por bien por quanto es una de las siete obras de misericordia y de charidad que si alguno de nuestros cofrades tuuiere casas o lagar y se le quemare por alguna ocassión, que todos los cofrades le ayudemos cada uno con veynte y cinco cabrios o veynte texas o ladrillos o ocho costaneras o un par de hanegas de cal para el reparo de lo sobre dicho, porque el tal cofrade no se vaya o ausente y desampare su casa y sus hijos, y nos los cofrades ussaremos de hermandad y de limosna y cumpliremos con el tal cofrade de una de las siete obras de misericordia y es cosa que nos los cofrades podemos bien hazer. Y qualquiera que assí no lo hiciere ni cumpliere pague de pena medio real para el tal eífecto y que todavía sea obligado a cumplir lo suso dicho".</div>
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>Por último, el capítulo 29 de las reglas compromete a los cofrades a contribuir a pagar el rescate del que fuere cautivado por los musulmanes:</div>
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<i><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>"Otro sí ordenamos que si algún nuestro cofrade captiuaren en tierra de moros que fuere persona quel oviere de salir por su rescate, que cada uno de nos para su rescate de nuestras bolsas le dé veynte marauedís y del propio de la cofradía le dé el nuestro prioste un ducado. Y si el tal cofrade fallesciere en tierra de moros como christiano que luego que se supiere le digamos una missa y vigilia. Y si huyere de la prisión y saliere della sea rescebído en nuestra cofradía como antes lo hera sin licuarle ningún dinero, sino como si entrase nueuamente y si por ventura, lo que nuestro señor no permita, el tal cofrade se tornare moro que lo que se oviere ansí cogido para el dicho rescate buelua al arca de la nuestra cofradía".</i></div>
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<span class="Apple-tab-span" style="font-style: italic; white-space: pre;"> </span>El estudio de las reglas de la cofradía de la Vera Cruz de Montoro nos ha permitido conocer la organización y funcionamiento de la hermandad pasionista más antigua de la citada villa. El análisis de sus capítulos posibilitará el establecer analogías y diferencias con los de otras peniten ciales de la misma advocación, una tarea que debe realizarse con urgencia.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><u>NOTAS:</u></b></div>
<div>
<div>
(1) ARANDA DONCEL, J., "Evolución histórica de la Semana Santa". Semana Santa en los pueblos cordobeses. Córdoba, 1990, pp. 11-28.</div>
<div>
(2) A. DE TORRES: Crónica de la provincia franciscana de Granada. Edición facsímil de la de 1683.1. Madrid, 1984, p. 47.</div>
<div>
(3) Vid., NIETO CUMPLIDO, M.,Religiosidadpopulary Semana Santa en Montoro. Córdoba, 1986. </div>
<div>
(4) Los preámbulos de varias constituciones de la hermandad de la Vera Cruz han sido estudiados por M. NIETO CUMPLIDO: "Cofradías y hermandades: Los laicos en la reforma de la Iglesia (siglos XIV-XVI)". Córdoba: Tiempo de Pasión. Córdoba, 1991, pp. 26-29. </div>
<div>
(5) ARANDA DONCEL, J., "Religiosidad popular en Andalucía a fines del Antiguo Régimen: Las cofradías y procesiones de Semana Santa en la Campiña cordobesa". Actas del Primer Congreso Nacional de Cofradías de Semana Santa. Zamora, 1989, pp. 333-334. </div>
<div>
(6) ARANDA DONCEL, J., Historia de la Semana Santa de Castro del Río (1564-1900). Baena, 1987, p. 40.</div>
<div>
(7) ARANDA DONCEL, J., "Trayectoria histórica de la Semana Santa de Córdoba" Córdoba: Tiempo de Pasión. Córdoba, 1991, p. 59.</div>
</div>
</span></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-34028067403071732232014-05-29T11:20:00.002+02:002014-05-29T11:20:44.223+02:00Grabación de los Huertos Familiares de San Fernando en Montoro 1955<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkZB3uxnDqEpEzt5S1qx0Sl_2J0_GM3wRzGkT17u1HM7iFS2FtxIoT8WgobV_g0iH_tTD01VwePm8mB2ypPMm7SzN-iYyEw0Q1NQVhQS3LtVEBpV4_Z4cPkh3boSVtgDEceBSVMll6BWo/s1600/Huertos+Familiares+Montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkZB3uxnDqEpEzt5S1qx0Sl_2J0_GM3wRzGkT17u1HM7iFS2FtxIoT8WgobV_g0iH_tTD01VwePm8mB2ypPMm7SzN-iYyEw0Q1NQVhQS3LtVEBpV4_Z4cPkh3boSVtgDEceBSVMll6BWo/s1600/Huertos+Familiares+Montoro.JPG" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Huertos Familiares. Fotograma del NO-DO. 1955</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://pasionpormontoro.blogspot.com.es/2013/05/historia-de-los-huertos-familiares-de.html"><span style="font-size: x-large;">PULSA AQUÍ PARA CONOCER LA HISTORIA DE LOS HUERTOS FAMILIARES DE SAN FERNANDO EN MONTORO</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los huertos familiares suponen una experiencia agraria llevada a cabo por el Instituto Nacional de Colonización que tiene su origen en un decreto del 12 de Mayo de 1950 (Boletín Oficial del Estado número 165, 14 de Junio de 1950) mediante el cual se autorizaba el mencionado instituto para adjudicar en venta aplazada a los ayuntamientos las fincas que adquiriese y que fueren aptas para el establecimiento de huertos familiares o para su aprovechamiento comunal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para encontrar alguna fuente documental sobre los Huertos Familiares de San Fernando en Montoro deberemos dirigirnos al Boletín Oficial de la Provincia de Córdoba publicado el día 2 de octubre de 1954. En esta publicación se recoge la siguiente información: De esta forma en 13 de junio de 1952, el Ayuntamiento de Montoro remite una carta al Director General del Instituto de Colonización para que los técnicos del mismo se desplazasen hasta la localidad, y de esta forma poder evaluar y ordenar si era posible alguna intervención al objeto, basándose en la ley de 27 de abril de 1946, de expropiación forzosa de fincas rusticas de interés social. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="http://www.rtve.es/filmoteca/no-do/not-656/1479271/#">PULSA AQUÍ PARA VER LA GRABACIÓN (Minuto 3:43)</a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-28492976741415396282014-05-20T12:38:00.001+02:002014-11-25T16:57:54.690+01:00Acción heroica del Alcalde de Montoro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYOJ4oiLfrqR1znqSDmcHSp2mPCc9d1NTahFl3c7CXIMZc2b2yMZXAx7g67ZEwYJxKovw-RC89KNSNAg7XYkX2sKsMLYhif_RFyGnUytCqNuXltQbAz3RkRdwZtn8gICKqaHn02XvwgC1/s1600/Montoro+grabado+antiguo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYOJ4oiLfrqR1znqSDmcHSp2mPCc9d1NTahFl3c7CXIMZc2b2yMZXAx7g67ZEwYJxKovw-RC89KNSNAg7XYkX2sKsMLYhif_RFyGnUytCqNuXltQbAz3RkRdwZtn8gICKqaHn02XvwgC1/s1600/Montoro+grabado+antiguo.jpg" height="300" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Xilografía coloreada a mano del S.XIX de la Plaza de España. Fuente: Periódico Ilustración Española y Americana</td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-weight: bold; text-align: right;">
<b><i>José León Solís</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div>
<span style="font-size: large;">En el mes de junio de 1808 la villa de Montoro sufrió el asedio, la destrucción y la muerte de numerosos vecinos a manos de las tropas francesas del General Dupont. Tras su paso y destrozos continuaron las tropas francesas por el camino real hacia Córdoba, dejando un destacamento en la retaguardia de Montoro al mando de un Capitán con el objeto de guardar el Puente y preservar el campamento que establecieron en el Algarrobo. El Alcalde Ordinario Don Juan María de la Torre, junto con los vecinos que lograron quedarse en el pueblo, al mando del Capitán retirado y Caballero de la Orden de Montesa Don Francisco Nuño de Lara y Torres, mediante el engaño – algunas crónicas relatan que fue por envenenamiento – armados de puñales, armas de fuego de los militares del destacamento de Montoro y varas de arriero, lograron apresar y dar muerte a los soldados franceses y suizos del destacamento que guardaban el Puente y el Algarrobo.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Conocidos los hechos por los mandos de las tropas francesas que se encontraban en Córdoba acudieron al pueblo e hicieron preso al Alcalde, siendo condenado a muerte de arcabuz por el General Barbu. Puesto el Alcalde por el General de división Fresia a disposición del General Dupont éste le perdonó, según el Alcalde por haberle hospedado en su casa y obsequiarle con víveres y otros agasajos. No corrieron igual suerte otros vecinos, como un albañil que fue ejecutado y un capellán que resultó apresado. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Lograda la puesta en libertad del Alcalde y pasado el peligro, el hecho heroico fue puesto en conocimiento por el Alcalde a la Junta Suprema de Gobierno en carta de 25 de junio de 1808, dirigida por conducto del Comandante General de la Vanguardia del Ejercito español. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP_QL-5BO1a0OMpx-7ZsWvAMFlPOT5nHyHRGUCjicj4T8sCtrjlezw5WWnKDHw_t9-VZnmAB4sZ30pUPYIWkbF46PA8meHXdO_0URrio7OXAWHQFkaWPvTF_HxYN9BRXrawku-Y398892x/s640/Plaza+de+Espa%C3%B1a+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP_QL-5BO1a0OMpx-7ZsWvAMFlPOT5nHyHRGUCjicj4T8sCtrjlezw5WWnKDHw_t9-VZnmAB4sZ30pUPYIWkbF46PA8meHXdO_0URrio7OXAWHQFkaWPvTF_HxYN9BRXrawku-Y398892x/s640/Plaza+de+Espa%C3%B1a+Montoro.jpg" height="408" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de España a finales del siglo diecinueve. Fuente: Archivo Francisco Garcia Roa.</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;">La carta que el Alcalde dirigió a la Junta Suprema de Gobierno se contiene en la obra: España Triunfante de Napoleón, la Francia y todos sus enemigos: colección general de proclamas, exhortaciones. Publicada en Madrid: [s.n.], en 1808 en la imprenta de Vallin. Conservada en la Biblioteca de la Compañía de Jesús de la Provincia de Toledo, Alcalá de Henares (Madrid). Hum/2310 (5).</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">Como podrá comprobar el lector el Alcalde redactó el texto con un exceso de exaltación de su valor y el de sus convecinos, propio de quienes se sienten vencedores y acreedores de méritos. El texto de la carta dice así: </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">
<div>
<i>Señor Comandante General de la Vanguardia.</i></div>
<div>
<i>Despues que en obedecimiento de las respetables órdenes de la Suprema Junta de Gobierno, conseguí ver marchar al Exército católico mas de mil y quatrocientos hombres de todas clases, armados la mayor parte, y con caballos mas de trescientos, con fondos para su manutención y socorro, Vanderas, Capellan y demas necesario á un Cuerpo militar, para cuya formación fue universal el entusiasmo de estos naturales, me quedé solo en la población sin mas auxilio que un corto número de vecinos, y el valor de Don Francisco Núñez de Lara, Caballero del Orden de Montesa, y Capitán retirado, á causa de que penetrados de gran terror por la entrada del Exército francés, tomaron á mejor parte huir que esperar sus atrocidades. Llegó con efecto la venida del Exército, y sin embargo de que por libertar al pueblo de mi mando de aquellas, les franquee quantos víveres me pidieron, no conseguí evitar más que la efusión de sangre, porque el robo y saqueo fueron rigorosos, entregándose á él hasta los Oficiales.</i></div>
<div>
<i>Dí los partes al Señor Don Pedro Echabarri de todo quanto aconteció, y era digno de comunicarse, y á la salida de la última división dexaron un destacamento de setenta hombres al mando de un Capitán, con el objeto de guardar el puente de esta Villa sobre el Guadalquivir, y de exigirnos los víveres que necesitasen.</i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyCnR1aNXdFQPCIv5v6xQeaOlVHX0L83B50sxxqB-fTsbZxTkXAPn56EAPSh_ONFY2L3MOlek1clcFuHE1rO9jN64GVZq4qpyIzEjL745ixdqXN0AreKkGzhUunKzgZ5mP9QBX7L_Zd3pw/s1600/Montoro-1+(Fermin+Emilio+Blanco+Argud%C3%ADn).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyCnR1aNXdFQPCIv5v6xQeaOlVHX0L83B50sxxqB-fTsbZxTkXAPn56EAPSh_ONFY2L3MOlek1clcFuHE1rO9jN64GVZq4qpyIzEjL745ixdqXN0AreKkGzhUunKzgZ5mP9QBX7L_Zd3pw/s1600/Montoro-1+(Fermin+Emilio+Blanco+Argud%C3%ADn).jpg" height="460" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vista general de Montoro a inicios del S.XX. Fuente: Archivo Emilio Blanco Argudín</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<i>Conocí que seria un servicio importante destruir este destacamento: y de contado tomé las disposiciones para efectuarlo. Alarmé algunos paisanos, y aunque sin armas de fuego, con solo un puñal, y las varas de unos arrieros, se empezó la refriega con la guardia del puente, se les cogieron á los veinte y cinco hombres que la componían las armas, y con ellas subí con mis paisanos á sorprehender la prevención ó quartel general, donde estaban los demas, lo que sin desgracia se consiguió haciéndolos prisioneros, y el Capitán que estaba paseando, á pesar de su resistencia, me rindió la espada, que conservo, y con su gente, tambor y equipo mandé al interior de la sierra, y después por tránsitos de Justicia á la caxa de prisioneros. Entre estos hubo tres que se resistieron, y fué forzoso darles la muerte; y con esta acción quedó el puente libre, sin estos enemigos su Exército y el pueblo sin su opresión.</i></div>
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<i></i><br />
<div>
<i>Posteriormente se me presentaron varios desertores suizos, y con noticia de los buenos oficios que con ellos se practicaban, se me acogieron en deserción más de trescientos, inclusos dos Capitanes y otros Oficiales, á quienes dirigí á su destino igualmente.</i></div>
<i>
</i>
<div>
<i><br /></i></div>
<i>
<div>
Supe después de esto que por el camino real iban hacia esa Ciudad dos carros con provisiones para los franceses, y convocando mis paisanos les hicimos un aguardo, del que resultó quedar en nuestro poder, no solo los carros, sino también muertos siete franceses que los escoltaban. Me pareció dexar que repartiesen entre sí los efectos apresados, los que hicieron la salida en premio de su valor y patriotismo.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiDabUsOmiSOKwQJy8kSUeVqCfGGSvnTr1FN68pXddFHionEYSEU37W5Tzp72tIQggKajNs0ZCGh_ZEr9P_gkPdWRz3rNPekkFwqQ6gK8G4dASwPiepsCxZ5OIvCOxFKEIAR0fU73PkaTL/s1600/diapositiva+laurent.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiDabUsOmiSOKwQJy8kSUeVqCfGGSvnTr1FN68pXddFHionEYSEU37W5Tzp72tIQggKajNs0ZCGh_ZEr9P_gkPdWRz3rNPekkFwqQ6gK8G4dASwPiepsCxZ5OIvCOxFKEIAR0fU73PkaTL/s1600/diapositiva+laurent.jpg" height="488" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La ciudad de Córdoba a mediados del S.XIX. Fuente: Fototeca Patrimonio Histórico</td></tr>
</tbody></table>
<div>
Ya estaban los franceses cansados de robar en Córdoba, y mandaron cinco soldados de caballería con un pliego al Capitán destacado aquí. Apenas se presentaron quando les hizo fuego un vecino lleno de ardor, en esta ocasión indiscreto. Le faltó el acierto, y se fugaron precipitadamente, marcharon a la Aldea del Río donde había varios franceses acopiando víveres y haciendo harina. Unos y otros con dos carros de aquellos se pusieron en camino para esa Ciudad, y fue preciso, porque no dieran la noticia de lo acaecido anteriormente, resolver el atacarlos. Eran quarenta y nueve soldados enemigos, y mis paisanos cerca sesenta, y colocados por mi, según me pareció, se le hizo fuego á su tiempo, y solo se escaparon cinco, tres con caballos y dos de apie, quedando muertos los quarenta, y quatro que rindieron las armas prisioneros. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Los cinco que escaparon se presentaron á su General, y darían la queja mas furiosa de estos vecinos y aun de mi, que fue el resultado mandar mil hombres a este pueblo con el designio de destruirlo, y orden de llevarme preso a esta Ciudad, lo que con efecto verificaron porque yo penetrado de la obligación que me impone mi empleo de Alcalde ordinario, no quise huir de la Villa. Es muy notorio en toda la Provincia este suceso y la inhumanidad con que me trajeron atado andando y los oprobios que sufrí, y el sentimiento con que mi pueblo y familia veían que yo iba á ser victima de mi lealtad, causaron una sensación particular. Y con efecto debía yo, según el fallo del General Barbu, ser arcabuceado públicamente para escarmiento de todos los Alcaldes y Justicias de los pueblos. Mas un acaso me libro de semejante desgracia, Dios, que vela sobre la conservación de sus criaturas, me libró conociendo el fondo de mi corazón. Presentado al General de división Fresia, en casa del General Dupont, al tiempo que se me iba á condenar al suplicio, y habiendo yo hospedado en casa á aquel y obsequiado, según mis facultades y su clase, intercedió por mí, con este conocimiento fui perdonado.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAYBwvNEdV2fgRl5Kx2c3SK9J71weRkwCDgIK_eQunhZgYL6ds-a2FcKSF_WyGlWcRuUIxni20wuG-LpxBE5uFeS5dysT0ctpZRXHYioJXA6vuXXJKnCVwYF_P50hw5ywK1PKVLHTlyph/s1600/Pintura+ayuntamiento+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyAYBwvNEdV2fgRl5Kx2c3SK9J71weRkwCDgIK_eQunhZgYL6ds-a2FcKSF_WyGlWcRuUIxni20wuG-LpxBE5uFeS5dysT0ctpZRXHYioJXA6vuXXJKnCVwYF_P50hw5ywK1PKVLHTlyph/s1600/Pintura+ayuntamiento+montoro.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pintura del Ayuntamiento de Montoro del XI Concurso de Pintura al Aire Libre Pintor Rodríguez Luna.</td></tr>
</tbody></table>
Un Clérigo que había por casualidad en el pueblo le llevaron también prisionero para castigarle porque no influía su estado en aquietar y desarmar al vecindario; y á un infeliz albañil á quien encontraron en esta villa con cartuchos, lo arcabucearon y mataron á otros tres infelices sin mas motivos que el de desfogar su enojo.<br />
<br />
Como la sangre española también clama venganza se dispuso matar á los quatro prisioneros que se hicieron el día anterior, porque el furor de los naturales no encontraba medio con que desfogar sus ultrajes en su Juez, en su estado eclesiástico, y en sus convecinos.<br />
<br />
Tales acontecimientos los participo á V.S. para que le conste por escrito y de oficio, aunque por las voces divulgadas ya le son notorios, y para que sirva elebarlos á los superior noticia de la Junta Suprema, pues tendré la mayor satisfacción, si como los franceses querían que sirviese de escarmiento por los servicios hechos á mi Patria, sirviese de estimulo á otros Jueces para que dirijan y electricen los pueblos de su mando en beneficio de la causa tan justa que defendemos. = Dios guarde á V.S. muchos años. Montoro y Junio 25 de 1808 = Juan de la Torre.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGCz4wbVQcfgPxIaNNlkuthvzcl2FWnn1JwWWh26t3_VHm8dJV9rCZ06q4Uw4TfkGHk6h6ZwYdN0NAsWoRskDhTbWJRYklPAxjCXMVfd5wCSIBuIZ7eJUjN2AemP09k0DlOPw_CGFa4sI/s640/Copus+Christi+por+Montoro+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGCz4wbVQcfgPxIaNNlkuthvzcl2FWnn1JwWWh26t3_VHm8dJV9rCZ06q4Uw4TfkGHk6h6ZwYdN0NAsWoRskDhTbWJRYklPAxjCXMVfd5wCSIBuIZ7eJUjN2AemP09k0DlOPw_CGFa4sI/s640/Copus+Christi+por+Montoro+1.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Los maceros, uno de los privilegios que tiene nuestro pueblo al ostentar el título<br />
de Ciudad, Noble, Leal y Patriótica</td></tr>
</tbody></table>
En el mes de diciembre de 2006 contacté con el archivero de la Biblioteca de Alcalá de Henares el Reverendo Padre Jesuita Don Amancio Arnáiz, S.J., que muy amablemente me atendió enviándome una copia de la carta, de lo que le estoy profundamente agradecido por haberme facilitado el documento.<br />
<br />
Por la defensa de Montoro su Alcalde en junio de 1808 fue nombrado Capitán del Ejército. El 8 de agosto de 1808 el Rey Fernando VII en los Reales Alcázares de Sevilla concedió, por la Acción Heroica de su Alcalde y habitantes, a Montoro el Titulo de Ciudad Noble, Leal y Patriótica con el derecho a usar Maceros y el tratamiento de Señorías de los ediles de la Corporación.<br />
<br />
De este otorgamiento Real se cumplieron doscientos años el 8 de agosto de 2008, día que excepcionalmente fue declarado, por la Corporación Municipal en Pleno del día veintisiete de julio de 2007, Fiesta Local con celebración durante todo el año de eventos conmemorativos auspiciados desde el Ayuntamiento de Montoro y la Comisión Organizadora de la que fue nombrado Presidente de Honor su Majestad el Rey Juan Carlos I. </div>
</i></div>
</span></div>
</div>
<br />Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-81390723575569034302014-05-16T15:15:00.001+02:002014-05-16T15:15:44.453+02:00Caserías de nuestro entorno: San Camilo de Lelis en el Charco Novillo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSCxtmcrptXAaKIV02XmT3qw9GCUfG7WobNXy9X5gO57yr6oumppPdYACfcmpFeuVMkVej-ZT5q5sLD9qg7nTP1QoPo1pj1TVwBpANrTyuEO2fAYWphuzN5V3Y4WZhWOHurTJBT7eWTJ6/s1600/Foto+1+San+Camilo+de+Lelis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDSCxtmcrptXAaKIV02XmT3qw9GCUfG7WobNXy9X5gO57yr6oumppPdYACfcmpFeuVMkVej-ZT5q5sLD9qg7nTP1QoPo1pj1TVwBpANrTyuEO2fAYWphuzN5V3Y4WZhWOHurTJBT7eWTJ6/s1600/Foto+1+San+Camilo+de+Lelis.jpg" height="380" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Casería de San Camilo de Lelis en el pago del Charco Novillo de Montoro. Fuente: Manuel Perales Solís</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Manuel Perales Solís</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Uno de los edificios de funcionalidad agrícola-residencial más interesante de nuestro entorno, con indudables valores histórico-artísticos y digno de ser incluido en el inventario de bienes a proteger, es sin lugar a dudas la casería de San Camilo de Lelis, actualmente en situación de deterioro casi irreversible.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Esta impresionante casería del Charco Novillo de Montoro era descrita en el folleto editado en 1989 por la Asociación Cultural de Escalera y San Camilo de Lelis de la siguiente forma: “De fines del XVIII (1775), es al igual que la de Escalera un auténtico complejo productivo de la época de mayor difusión del olivar en el área de la sierra. Se construye a expensas del coronel marqués de Monteolivar, por los arquitectos Alonso y Francisco Pérez Palomino, padre e hijo respectivamente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Dispone de fábrica aceite, capilla con reja en el coro y diversas viviendas para los señores, caseros y personas a cargo de las faenas de la finca (muleros, braceros, etc.). En su parte trasera, un enorme jardín donde no ha mucho tiempo, se erigían dos fastuosas palmeras, permite una exquisita vista hacia el río Guadalquivir, el pago de Verdizales y la Aragonesa. Una pieza única en su género es su pozo, desde donde se conducía su agua por un acueducto hecho en adobe y piedra, hasta la cercana casería. Igualmente singularísimo resulta el recinto que precede a la fachada de la capilla, adornado con asientos de azucareña artísticamente labrados”</i></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0y3_lv-o_1byynUruR_vW6jOyuRm3Yg0_LiPEEbaMJfhybFfKqfJw6iH1eHOwJwELDLgO_qIwFS9zHYPcGjc1JfxA1LZ6t13JwCg0RqXaEtgGJwrENtmuZrV7aFop7mcva8lEJIp3xNxl/s1600/San+Camilo+de+Lelis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0y3_lv-o_1byynUruR_vW6jOyuRm3Yg0_LiPEEbaMJfhybFfKqfJw6iH1eHOwJwELDLgO_qIwFS9zHYPcGjc1JfxA1LZ6t13JwCg0RqXaEtgGJwrENtmuZrV7aFop7mcva8lEJIp3xNxl/s1600/San+Camilo+de+Lelis.jpg" height="640" width="460" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escudo del Marqués de Monteolivar en San Camilo de Lelis. La fotografía es de 1982,<br />poco después la pieza fue expoliada. Fuente: Arch. Fco. Aguilar Pérez.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En noviembre de 2007 un documentado artículo del montoreño Pedro Majuelos Martos, titulado “Paseando por nuestros campos: San Camilo de Lelis” profundiza aún más en los aspectos históricos y descriptivos de esta antigua casería. (1)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> En relación a los primeros nos dice citando al escritor cordobés Ramírez y Las Casas-Deza que San Camilo hacia 1840 era un magnífico plantío de olivar con 40.000 pies en el pago del Charco Novillo con molino de seis vigas, cuatro de ellas de marca mayor, excelente caserío y oratorio. En la portada de capilla se puede leer: “Iglesia de San Camilo de Lelis, construida a expensas del Coronel Marqués de Monteolivar por los arquitectos Alonso y Francisco Pérez Palomino, padre e hijo respectivamente en el años de 1775”.En la capilla cabe destacar la portada con frontón y espadaña de sillería. Se mantiene la verja de forja en lo que fue pequeño coro. Asimismo se mantienen dos torres de contrapeso que albergaban las seis vigas a que hace referencia Ramírez y Las Casas-Deza, una dos y otra cuatro. Es esta pieza del molino la más llamativa, dentro del extraordinario conjunto, siendo realizada por los mismos arquitectos que trabajaron en el resto de la casería.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Si consultamos el Catastro del Ensenada de 1752, comprobamos que había un molino de dos vigas en el pago del Charco del Novillo cuyo propietario era Gregorio de Espinosa, brigadier y vecino de Bujalance. Comprobada la relación familiar de este señor con uno de los personajes que aparece en la inscripción, antes mencionada, podemos llegar a la conclusión de que esta almazara, en su origen, data de antes de 1752 y que a partir de 1773 se realiza una reforma, agregándose un nuevo molino de cuatro vigas y la iglesia. En este sentido una placa similar a la que adorna el dintel de la capilla, la encontramos en la entrada al molino con la siguiente inscripción: Molino construido el años de 1773 por los arquitectos Alonso y Francisco Pérez Palomino, padre e hijo a expensas del coronel marqués de Monteolivar”. Posteriormente en 1781, se le agrega el señorío. </span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3edpqzj0Vbn4QOhVgN4i6OepunNcfuhPlMVLEkSXhDRaK5FhOQ5u2-3hIjv7VnJEvGcSlv8oazo0u35YqR92lcJaEBN-fPYc56hT1cQW2WWFRQl0WWLyTY9HeunkiGMkxyC4LkIpqr-LR/s1600/Jard%C3%ADn+de+San+Camilo+de+Lelis+en+el+Charco+del+Novillo+aprox+1918+(4).JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3edpqzj0Vbn4QOhVgN4i6OepunNcfuhPlMVLEkSXhDRaK5FhOQ5u2-3hIjv7VnJEvGcSlv8oazo0u35YqR92lcJaEBN-fPYc56hT1cQW2WWFRQl0WWLyTY9HeunkiGMkxyC4LkIpqr-LR/s1600/Jard%C3%ADn+de+San+Camilo+de+Lelis+en+el+Charco+del+Novillo+aprox+1918+(4).JPG" height="640" width="364" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jardín de San Camilo de Lelis de Montoro. 1918 aprox.<br />Fuente: Archivo Hnos. Aguilar Pérez.</td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> “Justo en frente del
portalón principal se situaba el caserío. De factura sencilla,
componiéndose de una nave galería de un solo piso. Por la parte
trasera se accede, por unas escaleras, a lo que fue un frondoso
jardín aterrazado. Las vistas del cauce del Guadalquivir son
impresionantes. </span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Los antiguos dueños dejaron constancia de este hecho
haciendo grabar encima del dintel del caserío la siguiente
inscripción: “Galería mandada construir para salida y vista del
río. Año de 1781”, lo que nos hace suponer que el emplazamiento
de este edificio no fue fruto de casualidad sino que sus dueños
tuvieron por este lugar una especial predilección. De hecho se sabe
que el tercer marqués, Juan Manuel Espinosa de los Monteros y
Aliaga, eligió San Camilo para pasar sus últimos días de su vida,
circunstancia que aconteció el 3 de junio de 1879. También es
conocido que las mujeres de esta familia ostentaban el de Camila
entre sus múltiples nombres”. La segunda mujer de Juan Manuel
Espinosa de los Monteros, María Asunción Angioletti y Díaz de la
Serna, fallecida en 1909, ostentaba el titulo de vizcondesa del
Charco del Novillo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> Prosiguiendo con el
artículo de Majuelos Martos en cuanto a los personajes que aparecen
en la inscripción de la portada de la iglesia, sabemos que el
coronel marqués de Monteolivar fue Felix Espinosa de los
Monteros-Aliaga, hijo del anteriormente mencionado Gregorio Espinosa
de los Monteros, militar, nacido en Granada y posiblemente destinado
en Bujalance donde falleció.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> D. Félix nació en Epila (Aragón) el 23 de julio de 1720, aunque vivió prácticamente toda su vida en Bujalance. Recibió los títulos de marqués de Monteolivar y Vizconde del Charco del Novillo de manos del rey Carlos III, siendo entonces D. Félix, teniente coronel de los Reales Ejércitos, antiguo Oficial de Reales Guardias Españolas y Caballero de la Orden de Santiago. Contrajo matrimonio con Dña. Ana María García Palomo Wanderpoel y Vergara, señora de la villa de Crespia (Figueras). De este matrimonio nació como hija única Dña. Francisca de Paula María Espinosa de los Monteros-Aliaga, segunda marquesa de Monteolivar, por derecho propio. Don Félix falleció en Bujalance el 28 de septiembre de 1787.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusq0udzOH6Z0wULIqhtEeftixhuykOkzKFHAVyoTrsiDnQzaznHXcRH8iZWww1FX5DKRtvHF0hZdwgzUAngxItCjJgqYJx2CNr8soHvfqyckbhY_akfriZf9ZopV1EyevSLzTQUEw-J_L/s1600/Art%C3%ADstica+reja+del+SXVIII+en+el+Molino+de++San+Camilo+de+Lelis+en+el+Charco+del+Novillo+de+Montoro+Foto+Fco+Aguilar+1982.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgusq0udzOH6Z0wULIqhtEeftixhuykOkzKFHAVyoTrsiDnQzaznHXcRH8iZWww1FX5DKRtvHF0hZdwgzUAngxItCjJgqYJx2CNr8soHvfqyckbhY_akfriZf9ZopV1EyevSLzTQUEw-J_L/s1600/Art%C3%ADstica+reja+del+SXVIII+en+el+Molino+de++San+Camilo+de+Lelis+en+el+Charco+del+Novillo+de+Montoro+Foto+Fco+Aguilar+1982.jpg" height="348" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artística reja de la capilla de San Camilo de Lelis. Fotografía de 1982, poco después sería expoliada. <br />Fuente: Archivo Francisco. Aguilar Pérez</td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"> De los arquitectos que intervienen en San Camilo parece ser que eran originarios de Bujalance y que realizaron una serie de obras en Montoro, Bujalance y Andújar. En Montoro se les podría atribuir la realización de las Tercias Catedralicias, por la similitud arquitectónica con San Camilo. En Bujalance fueron autores del palacio de los Monteolivar, y en Andújar del palacio de Messia, del altozano de Santa María, ya desaparecido, mandado construir por la familia Messia Camacho que estaban a su vez emparentados con los Camacho de Montoro. Esta casa guardaba gran parecido con otras casas construidas por los Palomino en Montoro.</span></div>
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<span style="font-size: large;"> El origen y la vida de enclaves olivareros como San Camilo, o la cercana casería de Escalera, y en definitiva, de las caserías del Charco del Novillo, lo he encontrado acertadamente recogido en un bello artículo de los años 70 publicado en el diario Córdoba por Juan Bernier y recopilado por el montoreño Francisco Aguilar Pérez bajo el título “Los Oratorios rurales de Montoro” (2): </span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"></span></div>
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<span style="font-size: large;"> <i>“Montoro serrano extendió un tiempo su agreste fisonomía en agrestes soledades de bajo monte, encinar, ásperos setos de espliego, jaras, enebros, cornicabras, quejigos y romeros. Fue en el siglo XVIII, según cuenta Ponz en su “Viaje por España”, que un montoreño, labrador y propietario de enormes heredades de esta sierra de cabras, se le ocurrió desbrozar la maleza y plantar miles de pies de olivos, que en poco tiempo cambiaron no solo el paisaje sino la economía de aquella áspera geografía. De esta forma los latifundios de los nobles cordobeses, antes olvidados y recordados sólo con ocasión de invernales cacerías, vinieron a ser esporádicos centros de producción agroindustrial.</i></span></div>
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<span style="font-size: large;"><i>Repartidos por la sierra o el llano, se adaptaron sus construcciones rústicas y ganaderas, para recibir durante la recolección personal y bestias de carga para los transportes aceituneros y aceituneras y al ya dictador cargo de “maestro de molino”, primer ingeniero de la naciente industria. Pero no solo esto, sino que en las quebradas sierras apareció la casa señorial campestre, donde rodeado de comodidades el señor y su familia acompañan al festival bullicio de la recolección y la molienda. Así surgieron magníficas haciendas, verdaderos conjuntos arquitectónicos utilitarios en principio y hasta de lujo después. </i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjxBHBDcyIXUQlCrb2fnBBDecHWlngJyhFMToCogDdVu1IETkEFYjv67v67XPx0azSugMD-ZOTMj4MWDHnlFnMquFRxuH_zFQWEJJ9qAaXNUoTp7PG9FNIwdcOb2SxXfU2luA4-LvE0zu/s1600/Capilla+san+camilo+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTjxBHBDcyIXUQlCrb2fnBBDecHWlngJyhFMToCogDdVu1IETkEFYjv67v67XPx0azSugMD-ZOTMj4MWDHnlFnMquFRxuH_zFQWEJJ9qAaXNUoTp7PG9FNIwdcOb2SxXfU2luA4-LvE0zu/s1600/Capilla+san+camilo+montoro.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior de la Capilla de San Camilo de Lelis en la actualidad. Fuente: Martin Romero Calero</td></tr>
</tbody></table>
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<span style="font-size: large;"><i>Cada uno de estos grandes caseríos albergaba temporalmente una multitud más abigarrada que la de los mismos pueblos. De ahí que para la satisfacción de sus necesidades espirituales, cada finca importante edificara su iglesia y oratorio, lleno de sabor, con su única espadaña y su veleta única. Pero de esta pequeña mansión de espíritu, surgían sobre los campos los sonidos matinales del “Angelus” y en la vecindad de las sombras, las “Vísperas”.</i></span></div>
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<span style="font-size: large;"><i> ¡Dichosa temporada invernal con el orujo ardiendo en la inmensa cocina y la matanza en la despensa Fresca!. ¡Ágapes mañaneros de las migas con torreznos, cocinado suculento de los almuerzos, jamón y huevos del día en las cenas!.</i></span></div>
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<span style="font-size: large;"><i> Los domingos los oratorios de San Fernando, en la Nava, Ntra Sra. Del Rosario, San Camilo y San Sebastián en el Charco del Novillo (3), la Encarnación en la Torrecilla, San Lucas en Sotogordo, San Antonio Abad, en la Vega de Armijo y los Remedios en la aristocrática de Villaverde, lanzaban sus campanas como una algarada celestial por entre la plata de los olivos. El cura en la tartana recorría unos y otros, abreviando sus misas de licencia, para acabar en donde la reconocida largueza del hacendado multiplicaba los aprestos del desayuno, convirtiéndolo en almuerzo suculento. Seguía el vino virgen de los lagares hoy perdidos, de cosecha, para uso personal, y por lo tanto selectos. Después, como aquel duro ejercicio digestivo requería el merecido reposo, la conversación en la caliente estufa llegaba hasta el chocolate de la merienda donde un verdadero arsenal de emparedados de pavo, de tortas de manteca, de pestiños en miel, de soplados de canela, surgían de las alacenas junto al moscatel dulce y los anises de Rute. ¡Verdaderos días del Señor!......Hoy estas rústicas campanas no suenan en la soledad serrana. Y en verdad que su sonido llevaba un aliento caliente, humano, como el que nace del horno donde el pan se cuece.”</i></span></div>
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<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
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(1) Este interesante artículo fue publicado en el desaparecido blog, creado por Pedro Majuelos Martos (q.e.p.d.) denominado “blogcentauromontoro.com”.</div>
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(2) Aguilar Pérez, Francisco: “Los oratorios rurales de Montoro” publicado en blog.centauromontoro.com. Año 2008. El nombrado Juan Bernier Luque, autor del bello artículo, es cofundador del célebre grupo poético Cántico, escritor y poeta cordobés nacido en La Carlota en 1911.</div>
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</div>
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(3) Esta ermita de San Sebastián se encuentra en las proximidades de la casería de “El Santo”. En su fachada, sobre el dintel de la puerta principal podemos leer la siguiente inscripción: “Se hizo esta iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, año de 1592, por los ascendientes de Don Antonio de Coca que la reedificó de cimientos con Doña Nicolasa Benítez de Molinsmo, año de 1792. Inscripción recogida en el folleto editado por la Asociación Cultural de Escalera y San Camilo de Lelis. Marmolejo, año de 1989.</div>
Pasión por Montorohttp://www.blogger.com/profile/09683693509104835634noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6199124931763499401.post-8008410080829253802014-05-09T13:09:00.000+02:002014-05-09T13:11:18.775+02:00Historia de la Plaza de Jesús Nazareno<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTLFokKo2SgeiEfD5CPU5SllOG2XvvYy8_W5xZUuZdfXIiUJx3RwAWEryfrzKybNSYcHJsm9xP_Nl5V5mTitGciuLnQDQdE9B7KZyq5Zg7R6Q16MEIvHyKa3JdX0X5jze62bx-NeQ4NpP/s1600/Plaza+de+Jes%C3%BAs+Montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTLFokKo2SgeiEfD5CPU5SllOG2XvvYy8_W5xZUuZdfXIiUJx3RwAWEryfrzKybNSYcHJsm9xP_Nl5V5mTitGciuLnQDQdE9B7KZyq5Zg7R6Q16MEIvHyKa3JdX0X5jze62bx-NeQ4NpP/s1600/Plaza+de+Jes%C3%BAs+Montoro.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de Jesús a inicios de los años sesenta. Fuente: Arch. herederos Diego Muñoz-Cobo. Fototeca Pasión por Montoro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Antonio Delgado García</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Aunque este es el rótulo que figura en la fachada de la iglesia, popularmente, se conoce con el de plaza de Jesús. Al decir M. Criado que esta calle -y también plaza- allá por el año 1930 y al tiempo de escribir su libro se llamaba de Isabel II, empezaba en la plaza de la Constitución, hoy plaza de España y acababa en la calle Antonio Garijo1, estaba dando a entender claramente que tal calle no terminaba en esta plaza a la que ahora nos referimos, sino que discurría a través de ella (“en el centro de la calle, está la plaza de Isabel II2, decía textualmente) y se prolongaba por lo que hoy es la calle Luis Siles hasta desembocar en la calle Antonio Garijo, suposición que más tarde confirma en parte al indicar que, desde la entrada de la calle, donde hoy está el arco, hasta esta plaza, se llamó en otro tiempo de la Cárcel porque en ella estuvo la Cárcel Real hasta que en el año 1843 fue trasladada a la calle Cervantes, actualmente del Molino. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En definitiva, debe quedar claro, que con el nombre de Isabel II -que por cierto, se le dio a la plaza del Charco cuando la reina visitó Andalucía en 1862- existían, en primer lugar, la plaza propiamente dicha (hoy Jesús Nazareno) y después la calle que arrancaba del mismo arco, atravesaba la plaza, seguía por lo que actualmente es la calle Luis Siles y desembocaba finalmente en la calle Antonio Garijo.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBrgdcLC2YDAnAEWIIG-VJnJurLJKuEN_DjC4qYn1VzyNwttriFTo5Z79SVwbBBPfJVvB4GJNHQOmC7HqWnSxt-UAU70CeoGT7Qu6_sjdRDcXrqmVG1vuDf5_outTfxlb2iNQl3Y8ZkCfy/s1600/Nazareno+Montoro+arco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBrgdcLC2YDAnAEWIIG-VJnJurLJKuEN_DjC4qYn1VzyNwttriFTo5Z79SVwbBBPfJVvB4GJNHQOmC7HqWnSxt-UAU70CeoGT7Qu6_sjdRDcXrqmVG1vuDf5_outTfxlb2iNQl3Y8ZkCfy/s1600/Nazareno+Montoro+arco.jpg" height="640" width="446" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arco de la Cárcel a mediados de los cincuenta. Archivo Familia González Serrano</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la actualidad, sin embargo, el arco, que se conoce como Arco de Jesús y que, como hemos dicho constituía la iniciación de la calle Isabel II, forma parte de esta plaza que llega hasta la colindante de España. La plaza es el punto de partida de las calles Mártires y Luis Siles. La totalidad de su pavimento está conformada por adoquín. El arco mencionado tiene dos hornacinas, una, con lienzo o litografía de Padre Jesús, a la derecha; y otra de la Inmaculada Concepción, a su izquierda. Fueron colocados allá por los años 60.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Algo más arriba se encuentran las ampliaciones más recientes del ayuntamiento y aquí se localizaba el desaparecido Colegio de las Niñas Educandas, fundado en 1764178 y dotado con sus propios bienes, por el vicario de Montoro, Juan Antonio del Peral y Buenrrostro, nacido en Cañete de las Torres, que fue inaugurado en el año 1775 y que acogía a niñas internas para darles enseñanza gratuita, incluso, de música, y facilitarles el aprendizaje de ciertas labores (bordados, encajes y otros)3 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sólo las internas o pupilas, sin número fijo, pagaban una pequeña cantidad por razón de alimentos. El número de las externas podría oscilar entre las 270-300. Como ha dicho muy bien un autor, la principal novedad que aportaba el Colegio era su dedicación a la formación de la mujer, bastante olvidada en aquella época.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El citado vicario, a las muchas tareas que sus cargos eclesiásticos requerían (administrador del diezmo del aceite en Montoro, racionero de la catedral cordobesa, calificador del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba, beneficiado de Castro y Espejo, etc... unió su preocupación por la ignorancia en que estaban sumidas gran parte de las niñas, acometiendo la fundación del colegio de educandas, obteniendo la aprobación del obispo Martín de Barcia y emplazándolo en la ermita de San Juan de Letrán, obteniendo además un trozo de terreno que cede el marqués de la Vega de Armijo.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEylwJaTr7Askh0n6qRv7HW-ngFK1oAdB3CcQAwtQ4GsnXEDPz_LlqjQjNotV1vsY2jsZmusy-jA6WQweJV8GV-xMW9cY847UEXW4VT29dwSSAqCS3oUAyS38BYvaxLlVGhD8NsdMmjsNn/s1600/Patrocinio+maria+montoro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEylwJaTr7Askh0n6qRv7HW-ngFK1oAdB3CcQAwtQ4GsnXEDPz_LlqjQjNotV1vsY2jsZmusy-jA6WQweJV8GV-xMW9cY847UEXW4VT29dwSSAqCS3oUAyS38BYvaxLlVGhD8NsdMmjsNn/s1600/Patrocinio+maria+montoro.jpg" height="468" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hermanas del Patrocinio de María de Montoro junto a un grupo de niñas. 1901</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La tarea educativa correría a cargo de cuatro hermanas de la congregación Hijas del Patrocinio de María. En su testamento fechado en Montoro en 30 de abril de 1799, el vicario Peral y Buenrrostro dispone mandas a favor del colegio, manifiesta su voluntad de ser sepultado en la iglesia y aumenta la dotación del centro educativo por el que tanto había trabajado con parte de sus bienes4 A principios del siglo XVII estaba en la plaza -entonces, San Juan de Letrán- la antigua Casa de Peregrinos, regida por la Cofradía de la Caridad, antecedente inmediato del Hospital de Jesús Nazareno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Siguiendo como siempre un cierto orden cronológico, diremos que en el año 1854, siendo alcalde de la ciudad el conde del Robledo, se llevó a cabo la composición y mejora del empedrado, que costó 719 reales. Más tarde, en 1874, se contratan obras de embaldosado y empiedro, que se realizan ostentando la alcaldía, Bartolomé Romero González de Canales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En tal año estaba el Círculo Primitivo en la casa número 21, actualmente marcada con el número 9, en la que tuvo su domicilio el párroco de San Bartolomé, Fernando José López de Cárdenas, y que hasta época relativamente reciente fue sede del Registro de la Propiedad, ahora en la calle Molino. Por estas fechas, el ayuntamiento, que ya había acordado disolver la Comunidad de hermanas y hermanos hospitalarios de Jesús Nazareno, encargadas de la asistencia de los enfermos pobres acogidos en el Hospital y sustituir a unas y otros por las Hermanas de la Caridad de San Vicente Paúl, conoció una comunicación de fecha 3 de marzo, del obispo de Córdoba, Juan Alfonso de Alburquerque, decretando la extinción de la Comunidad de Jesús Nazareno y autorizando a que se instalen las Hijas de la Caridad de San Vicente Paúl para que se encarguen de aquellos menesteres.5</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bien entrado ya el año 1893, el ayuntamiento, en sesión celebrada el 13.11, acordó arrendar la casa número 7 para sede del juzgado de primera instancia e instrucción. En el año 1931, el ayuntamiento dispuso que se instalaran en esta plaza (entonces de la Libertad) los puestos de pescado que existían en la plaza de España, que por aquella fecha llevaba el nombre de plaza de la República.6</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUO36ko2cgqbB4R_0bMxJdFetfmZEXVOQx2QTSqZ-Yz6TF0SXzens_GSPSWFCUlE3gK-PVmz7pf4UYSC9Gv3RTTszgvznpgpKqcS9BME-OfCOMKBfiNL93J0KTiUrMEHbtnZpww2vaJXyQ/s1600/Padre+Jesus+antigua+Montoro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUO36ko2cgqbB4R_0bMxJdFetfmZEXVOQx2QTSqZ-Yz6TF0SXzens_GSPSWFCUlE3gK-PVmz7pf4UYSC9Gv3RTTszgvznpgpKqcS9BME-OfCOMKBfiNL93J0KTiUrMEHbtnZpww2vaJXyQ/s1600/Padre+Jesus+antigua+Montoro.jpg" height="640" width="421" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de Jesús una mañana de Viernes Santo de inicios del siglo XX</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Poco tiempo después, durante la guerra civil, en la casa número 8, propiedad de María Benítez, viuda de Porras Aguayo, estuvo establecida una Escuela Nacional.7 Allá por el año 1940, en esta plaza y en la vecina de España, se instaló una miniferia con algunos cacharritos como atracciones y puestos de turrón, que fue acogida con avidez por el vecindario, habida cuenta de que no hubo celebración alguna de este tipo durante la guerra civil. En el año 1953, la Corporación municipal adoptó el acuerdo de sustituir, como se hizo también en la plaza de España, el sistema de alumbrado público que tenía la plaza por otro de bombos de cristal con brazos de herraje empotrados en las paredes de los edificios.8</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nada más alcanzar la plaza propiamente dicha, y en el lugar donde estuvo situada una fuente -que antes estuvo más arriba, junto al barandal enfrente de la puerta de la iglesia- se alza una cruz de granito de considerables proporciones, inaugurada en 1956, siendo alcalde Ángel Medina, por encima de la cual se halla un hermoso poyato de piedra con barandal que ocupa casi toda la plaza y vuela sobre ella. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1958, se aprueba un proyecto de pavimentación y alcantarillado de la plaza, que parece que no se lleva a cabo, pues sólo 7 años después, el ayuntamiento da su conformidad a otro de la misma naturaleza.9 A finales del año 1973, el ayuntamiento acuerda la adquisición del edificio marcado con el número 3 -actual sede del Palacio de Justicia- para la construcción de la Casa Comarcal Sindical.10</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las vicisitudes que han rodeado el destino de este inmueble han sido tales que no menos de 10 acuerdos plenarios han venido a afectarle en los siguientes sentidos. En efecto, tras ser adquirido para Casa Sindical, se acuerda su sesión gratuita a la Organización Sindical11, más tarde, la reversión por haber desaparecido tal Organización12, acto seguido se acuerda ubicar en la casa el Museo Histórico13, después se piensa que puede ser la sede del juzgado de primera instancia e instrucción que se ha solicitado14, y algún tiempo después se aprueba su restauración para destinarlo a Casa de la Juventud15.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEgJmODixNEZawCi7o9C3rhvbqCNpICcjiy-R6cRFDfTdWEoJJlhXk-x4rduFcHhyyR1CcxfccSQke6e54u01KHNXb1fDDRmwTkVs-vciD5pOgnrZh63Jgt7wXB0AP4jQca5c4SK69yiqT/s1600/Procesi%C3%B3n+de+Jesus+Nazareno+de+1912.-.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEgJmODixNEZawCi7o9C3rhvbqCNpICcjiy-R6cRFDfTdWEoJJlhXk-x4rduFcHhyyR1CcxfccSQke6e54u01KHNXb1fDDRmwTkVs-vciD5pOgnrZh63Jgt7wXB0AP4jQca5c4SK69yiqT/s1600/Procesi%C3%B3n+de+Jesus+Nazareno+de+1912.-.JPG" height="380" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntro Padre Jesús Nazareno en la Plaza de Jesús. Detalle del antiguo triunfo de la Inmaculada. 1912</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tres años más tarde, pensando en instalar el juzgado, acuerda la Corporación municipal el ofrecimiento de la cesión de uso al Ministerio de Justicia16, a continuación le propone su venta en 40 millones de ptas.17, acto seguido rectifica su valor, descontando 8 millones por el salón de actos, ofertándolo en 32 millones, con cláusula de reversión a favor del ayuntamiento18 para, finalmente, acordar la venta directa al estado en 25 millones19. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el año 1991, el ayuntamiento acuerda instruir expediente de cesión obligatoria de una parte del inmueble de plaza de Jesús número 11 a la Tesorería General de la Seguridad Social20, aprobando poco tiempo después el presupuesto para las obras de reforma y adaptación para oficinas municipales de dicho inmueble21, más tarde, se acuerda la cesión gratuita a dicha Tesorería General del edificio para un Centro de Atención e Información de las Seguridad Social (CAISS)22 y, finalmente, se lleva a cabo la cesión de uso de despachos para uso de la Mancomunidad de Municipios del Alto Guadalquivir23.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La construcción más interesante es la iglesia, antigua ermita de San Juan de Letrán, filial de San Bartolomé, -contigua al que fue Colegio de Niñas Educandas- cuyo origen puede remontarse al siglo XVI. De estilo barroco, presenta una portada renacentista en piedra arenisca, que es el elemento de mayor interés24. Resultó muy dañada por la guerra civil y como consecuencia de ella destrozados sus retablos. Consta de tres naves, dos coros, alto y bajo, y de varios retablos con decoración muy sencilla. Su portada es pequeña y de líneas sencillas. En el tejado, a la altura interior del coro, sobresale la espadaña realizada en sillares de piedra molinaza de un sólo cuerpo, con arco de medio punto en el centro del cual pende una campana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bajo la bóveda de la cabecera del templo se encuentra la lápida sepulcral de Fernando Camacho Pedrajas, Comisario del Santo Oficio de la Inquisición de Córdoba, con la siguiente inscripción: “Aquí yacen los restos mortales de don Fernando Camacho Pedrajas. Comisario del Santo oficio de la Inquisición de Córdoba, y de sus herederos. Murió el 10 de julio de 1708. R.I.P.”.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69r1eo8V95qi0o7SXp4DbrUFh9EBwNUIG0ExyKtGAd7D1Wrjbs3pH1jprvUOrE0IfRat8CSyhcWdv7WiSjL3Cy-4AIF7Vv9Qt-nkfI8DUm_blTeZjR4Mb8gCrduSzDCPk013T-Cjul3eO/s1600/477591_129019440565478_270804448_o+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69r1eo8V95qi0o7SXp4DbrUFh9EBwNUIG0ExyKtGAd7D1Wrjbs3pH1jprvUOrE0IfRat8CSyhcWdv7WiSjL3Cy-4AIF7Vv9Qt-nkfI8DUm_blTeZjR4Mb8gCrduSzDCPk013T-Cjul3eO/s1600/477591_129019440565478_270804448_o+(1).jpg" height="640" width="460" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Triunfo de la Inmaculada Concepción en la Plaza de Jesús Nazareno</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Asimismo, adosada a la parte baja del coro, existe otra lápida que reza: “Aquí yacen los restos mortales de don Juan Antonio Peral y Buenrrostro, Vicario de esta parroquia y fundador del Colegio. Falleció el año 1802. R.I.P.” En la nave central hay un espacioso camarín en el que se venera la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, por el que el pueblo siente una enorme devoción y que procesiona en la madrugada del viernes santo. Recientemente, en el año 2000, el Pleno corporativo ha nombrado a Padre Jesús “Alcalde honorario de Montoro”25. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Frente a la puerta principal de la iglesia, junto a la casa en que vivía (actual número 9), de la que más adelante nos ocuparemos, erigió en el año 1778 el párroco de San Bartolomé, Fernando José López de Cárdenas (1719- 1786), un triunfo a la Virgen que estaba coronado por estatua de mármol blanco de la Inmaculada Concepción, que en realidad era la estatua de una mujer romana que fue hallada por él en unas excavaciones hechas en 1772 en el lugar conocido por la Cruz Chiquita. La erección del monolito costó 3.000 reales y se iluminaba todas las noches, permaneciendo allí hasta la guerra civil26.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Este hombre que, a pesar de cometer la barbaridad antes descrita, era un ilustrado, nació en Priego de Córdoba el 16 de abril de 1719. Enviado como párroco a Montoro en 1751, vivió aquí largos años hasta su muerte ocurrida en 1786. Era un apasionado de la naturaleza pero, sobre todo, de la arqueología. Autor de varios libros sobre varios pueblos de la provincia, entre ellos, por lo que respecta a Montoro, “Epora Christiana”, “Memorias sobre la antigua Epora”, “Descubrimientos de monumentos antiguos de romanos y godos, hechos en la villa de Montoro” y “Franco ilustrado”, este último, son notas a las obras manuscritas del insigne anticuario, Juan Fernández Franco. Todos estos libros fueron escritos prácticamente en 1785, un año antes de su muerte27.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Encontró gran cantidad de monedas, minerales, fósiles y restos arqueológicos en el término municipal, pero flaco favor le hizo a Montoro con su envío a Madrid, porque si bien algunas piezas fueron a recalar en museos públicos, otras cayeron en manos de coleccionistas particulares perdiéndolas nuestro pueblo para siempre28.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la parte de arriba de la puerta de la iglesia hubo, según refiere el padre Beltrán, una estatua o memoria consagrada a Persia, hija de Lucio. Una antigua casa señorial y hasta hace unos años residencia de estudiantes, marcada con el número 3, a la que ya nos hemos referido profusamente, es actualmente la sede del palacio de Justicia. Es uno de los edificios más representativos del siglo XIX. En ella tuvo su domicilio, Federico Porras Benítez, alcalde de Montoro, desde el 7 de septiembre de 1941 al 14 de agosto de 1944, actuando como alcalde gestor durante el mandato del anterior, Ramón Garijo Benítez (9.2.1940 - 7-9-1941) al que sustituiría.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVpS2LPGE_ZNvylpnUPTh7tD-y1B0s6HrvUPDRTHQn9p9w9K41fk-PkUegeBLOkMGSqQrXIgKzg4VQBW5zyCgwjwuZCaXJqlqRh5dm8lFSCsYKVAmV22vcCUNHOcraN3kDQqGkAqbT2PEl/s1600/Padre+jesus+montoro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVpS2LPGE_ZNvylpnUPTh7tD-y1B0s6HrvUPDRTHQn9p9w9K41fk-PkUegeBLOkMGSqQrXIgKzg4VQBW5zyCgwjwuZCaXJqlqRh5dm8lFSCsYKVAmV22vcCUNHOcraN3kDQqGkAqbT2PEl/s1600/Padre+jesus+montoro.JPG" height="404" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntro Padre Jesús Nazareno en la Plaza de Jesús. 1965. Fuente: Archivo José León Solís</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Presenta una amplia fachada en dos pisos. El vano de ingreso es adintelado y sobre él se dispone un balcón con cierre acristalado coronado por una bella labor de forja que resulta muy decorativa. A la izquierda de la portada se abren dos ventanas adinteladas y sobre ellas dos balconcillos con barandal de forja de gran calidad. Remata la fachada una bella balaustrada de piedra que vuela sobre la plaza. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico Artístico gozan de nivel de protección integral los edificios números 3, 9 y 10 (iglesia), tienen protección parcial las casas 4 y 6-7-8 y protección ambiental las marcadas con los números 2, 5 y 11. Finalmente, conviene reseñar que, como consecuencia de la inscripción en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como monumento, de la iglesia de San Bartolomé, ha resultado afectado su entorno, concretamente, en esta plaza, el inmueble que acoge la Escuela-Hogar de San Juan de Letrán, creada en 1966.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El Colegio de San Juan de Letrán, del que eran administradoras las monjas de la Orden Hijas del Patrocinio de María, se cerró definitivamente en el año 1984. Es interesante la casa señalada con el número 9, hasta hace poco tiempo, sede del Registro de la Propiedad, y a la que trasladó su sede, desde la plaza del Charco, el Círculo Primitivo cuando, en octubre de 1873, fue inaugurado en su sede, el Instituto Libre de Enseñanza. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Encima del balcón que culmina la portada principal ostenta un escudo en piedra molinaza, del siglo XVIII, de estilo barroco y en buen estado de conservación. Por su parte, el antiguo Convento de Jesús (hoy sede de la Mancomunidad del Alto Guadalquivir) cuenta encima de la portada con un escudo real de la casa de Austria utilizado por Felipe II, III y IV. Es de piedra, se halla en buen estado y es del siglo XX por tratarse de una copia moderna de otro antiguo. El edificio fue adquirido por el ayuntamiento en 1990 por 41.600.000 pesetas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En casas de esta plaza estuvieron en tiempo pasado la sede de la Falange y de la Sección Femenina, la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos (que antes estuvo en la calle Herrerías y que más tarde se trasladaría a la plaza de España), Auxilio Social y actualmente tiene su sede la Mancomunidad de Municipios del Alto Guadalquivir -que parece que se trasladará al viejo Instituto Santos de Isasa- un Centro de Atención e Información de la Seguridad Social, la Residencia de ancianos (Cáritas), el Centro de Acogida de Transeúntes y el salón de actos municipal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Precisamente en lo que hoy es la sede de Cáritas, que lleva el número 7, estuvo la antigua Casa de Peregrinos. Venía funcionando desde el 1 de noviembre de 1663 y fue fundada por Alonso Gómez de Lara y Madueño, que donó la casa, 509 olivos, 110 fanegas de tierra calma y 2.700 ducados29. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">También en esta plaza, concretamente, en el número 5, vivió durante mucho tiempo Manuel León Cañete, alcalde de Montoro, en el período del 1 de febrero de 1976 al 23 de febrero de 1981. El hecho de haber realizado la sugerencia para las plazas por excelencia, las de Santa María y de España y, al propio tiempo, para todas las que sucesivamente vayamos reseñando, no va a ser obstáculo para que, de nuevo, insista en la conveniencia de prohibir el estacionamiento de vehículos también en esta plaza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">NOTAS:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1 CRIADO HOYO, M. Apuntes.., pág. 358.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2RAMÍREZ DE LAS CASAS DEZA, L. M., obra citada, pág. 354, fecha erróneamente su </span><span style="font-size: large;">fundación en el año 1791.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3MUÑOZ DUEÑAS, María Dolores. “Economía e iglesia. Un año en la vida de don Juan </span><span style="font-size: large;">Antonio del Peral y Buenrrostro, vicario de Montoro”. III Encuentros de Historia local del </span><span style="font-size: large;">Alto Guadalquivir. Montoro, 1991.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4SEGADO GÓMEZ, Luis. Fundación del Colegio de San Juan de Letrán de Montoro. </span><span style="font-size: large;">Crónica de Córdoba y sus pueblos, vol. V, Asociación Provincial Cordobesa de Cronistas </span><span style="font-size: large;">Oficiales. Diputación Provincial. Córdoba, 1998.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5AHMMO. Actas Capitulares, libro 87, años 1873-1874, sesión de 9 de marzo, folios 45 </span><span style="font-size: large;">vto, 46 y 47.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6IDEM, año 1931, sesión de 8 de agosto. Era alcalde, Francisco Martín Lebrón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7María Benítez, en efecto, era viuda de Federico Porras Aguayo, que, actuando como alcalde </span><span style="font-size: large;">accidental dictó en 1921 el bando contra la blasfemia. Su hijo, Federico Porras Benítez, fue</span><span style="font-size: large;">alcalde de Montoro en el período 7.9.1941- 14.8.1944.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">8AHMMO. Actas Capitulares, año 1953, sesión de 25 de agosto. Ostentaba la alcaldía, </span><span style="font-size: large;">Ángel Medina Coronado</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">9AHMMO. Actas Capitulares, años 1958 y 1965, sesiones de 17 de julio y 20 de septiembre, </span><span style="font-size: large;">respectivamente. El primer proyecto, ostentando la alcaldía Ángel Medina, importaba </span><span style="font-size: large;">267.260,22 pesetas. El segundo, siendo alcalde, Francisco García, ascendía a 119.718,89</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">pesetas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">10IDEM, año 1973, sesión de 2 de noviembre. El edificio se compra a su propietario, </span><span style="font-size: large;">Federico Porras, en 1 millón de pesetas. Era alcalde, Francisco García.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">11IDEM, sesión de 11 de diciembre. Alcalde, Francisco García.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">12IDEM, año 1977, sesión 5 de septiembre. Alcalde, Manuel León.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">13IDEM, año 1983, sesión de 10 de junio. Alcalde Antonio Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">14IDEM, año 1984, sesión de 9 de abril. A. Cañas</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">15IDEM, año 1986, sesión de 14 de noviembre. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">16IDEM, año 1989, sesión de 1 de junio. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">17IDEM, año 1989, de 11 de diciembre. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">18IDEM, año 1990, sesión de 17 de enero. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">19IDEM, año 1991, sesión de 23 de abril. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">20AHMMO. Actas Capitulares, sesión de 26 de febrero. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">21IDEM, sesión de 11 de abril. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">22IDEM, sesión de 24 de junio. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">23IDEM, año 1995, sesión de 30 de octubre. A. Cañas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">24Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico Artístico. Fichas del Catálogo, pág.</span><span style="font-size: large;">107.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">25AHMMO. Actas Capitulares, año 2000, sesión de 25 de septiembre. Alcalde, Antonio </span><span style="font-size: large;">Sánchez Villaverde.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">26LUCENA LLAMAS, J. Escritores..., citada, pág. 93 y nota 25 de la misma página.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">27IDEM, obra citada, págs. 99, 101,102.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">28IDEM, obra citada, pág. 94 (nota 27).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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